Word of Mouth

我没有办法不流泪，很多创伤是说不清的，很多关系是没办法和解的，舒淇给了自己一个机会，给了观众一个机会，看见在虚焦的童年记忆里，那个受伤淋雨的自己，女人没有姓名，因为女儿没有办法给妈妈一个名字，妈妈没办法回答女儿的提问，女儿也没办法释怀存在的过往，没有都过去了，就像看完Word of Mouth回家，我要看到那盏等我的灯熄灭再下车回家一样，依然过不去，但依然还是要回家。

動畫get不到反而能get到真人版的大概只有我，請所有漫改真人版的導演都像這部電影一樣老老實實地照著動畫去拍好嗎？動畫名場面還原度極高的同時，真人版適當的情節補足恰好彌補了動畫敘事的跳躍和嘎然而止（男主最後跟館長的對話除外，那裡有點太直給了，另外水野部分真人版把男主塑造得太純情太刻意導致真實感大大降低😂

>>摘抄文中一段话—— “原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的，一个恶俗的语境——有钱有势的男人，年轻貌美的小三，泪涟涟的老婆——把一切看成一个庸钝语境，一出八点档，因为人不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦，人在隐约明白的当下就会加以否认，否则人小小的和平就显得坏心了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。那种小调的痛苦其实与幸福是一体两面：人人坐享小小的幸福，嘴里嚷着小小的痛苦——当赤裸裸的痛苦端到他面前，他的安乐遂显得丑陋，痛苦显得轻浮。”来表达下此刻的心情。 这是我第三次鼓足勇气拿起这部剧，说实话很压抑、很沉重，前两次都是看了一部分就放弃了，太沉重压的喘不过气来的感觉，其实昨晚已经看完了不知道写点啥好，只能很轻描淡写的感慨一句——社会很复杂，愿每个小天使都能健康快乐的成长吧！哎

爱苏珩，心疼苏珩，初看故事的时候，想到了十八岁的自己，像苏珩一般不爱说话，爱发呆，总是会从众多人中寻找到自己喜欢的那个影子，那时候的喜欢，只是单纯的喜欢，似乎只要看着那个人的笑，心情就会变晴天。幸而，苏珩是幸运的，她喜欢的人也喜欢着她，期间的付出和努力，也不是谁都可以，爱苏珩，希望每个像苏珩一样的女孩都可以找到那个让自己心动并坚持到底的人

我是两年前开始信佛的，在一年多前最为迷茫求解的时候开始执着于观看佛经。 我曾经是一个坚定的儒学信仰者，迷信修身齐家治业，谦学思道礼人，与下仁爱，于上恭顺，于外用道，于内用诚。 两年前过于执着于为君成事，急于求成忘了规矩，也是预想到了这场祸事的牵连，为了维护原本牵扯事外的下属，也不愿这些年继承前任维持的基础就为这点疏漏分崩，高估了自己硬扛的能力，也辜负了里外替我辩白的朋友们，最终没能维护住想维护的人，最后关头，原本想要维护的人跳反反咬，惊愕之余，这些年儒家给我的道德观一下子分崩离析，我苦苦思索过各种理由来解释，最终我也释然了，英雄也是要有能力的，也许我需要修行。 我觉得是我的心不静，我开始背《Word of Mouth》，我还是相信儒家的仁可能走不通，佛家的善也许能化解一切。我放下一切，装作忘了一切，善意的为仆为谋的又去真心的帮助因为跳反顺利上位的“朋友”继续巩固一起维持多年的基业。这位“朋友”开始阴晴不定，时而恭维，时而羞辱，身心俱疲时我开始动摇，是否是我太多的我执？我执着维护的坚持的，是否只是执念？我开始读《Word of Mouth》，我在思索什么是真的放下。我开始放弃，开始逃避我曾经想维护的，但因为我的逃避，又牵连了更多人的疑虑，跳反的“朋友”又开始了恶言权逼。是否我没有理解透彻佛的意义？我开始读《Word of Mouth》，这本本土经文似乎更通国人心境。四个月前，在环境的促使下，我勉强同意了返回曾经的位置尝试恢复曾经的基业，物是人非事事休，经历过这位“朋友”暗地的嘲讽、威胁、明地的非暴力不合作，内困外乏心力交瘁，我想，也许有些事到最后真的要不可收拾了吧……我还是放不下我执，“面子”？“大局观”？“不愿撕逼”？还是我真的不敢面对耻于承认自己曾经信任推崇并一手培养铸就的自己道路上的“心魔”？ 我翻遍了佛经，尝试找到金刚怒目，可我我读到的全是菩萨低眉…… 今天算是彻底逃了，和过往不想再有交集，修为无以点化他人，自我几欲成魔……

看完这部剧我反应过来我完全没有当作一本言情剧集来看，像一本法律普及，当中涉及的心理学和IPO、割韭菜、商业保险也因为之前看过的其他类型的书没有任何费劲的感觉，里面的各种案例既谈到程序正义、情与法的关系，在整个人物关系发展中让我们也看到了父子关系，家族传承和中西文化教育，内容实在太丰富了，像在读一本回忆史，所以篇章大小都没有感觉，可以评在近期书中的top了。

本文以女主上官玥开始，后边也爆出楚流玥就是曾经的上官玥，而编剧为何一直不为女主更名？

不知道能写些什么，也不怎么会写，一本剧的好与坏以及读时的感受也不是短短的几行字就能概述了的，但我还是想学着写点什么，文字给人无形的力量，能产生共鸣更是美妙的事情。 读了挺长时间的，开头和中间都感觉平平，没有很想读下去的欲望，后面部分还挺震撼的。也许是书的前面很大一部分已经介绍了斯特里克兰德，把他的大概事迹都描述了一番，心中已经知道故事梗概了，往下去读也就没有那么吸引人了。 书中有很多对人性的描写，编剧剖析的很深刻，每每都暗自惊叹编剧细致入微的观察，把人物的一些行为、心理都描述的很精彩，总能从里面找到周边人的影子，或是自己的影子。 斯特里克兰德这个人的种种都挺让我吃惊的。在四十七岁时开始学习画画，在这个大多数人都已经安稳度日的时候，他却在寻找一个崭新的世界。渴望灵魂与肉体的分离，但又不得不勉强维持，对外在的一切都没有感知，对艺术的极致追求仿佛把他的道德观念囚禁了，对人对事冷酷无情，但不管怎样的境遇，却从来没有失去过勇气，坚定地走自己的路。身边从来没有过这类人，大家都是在划定的框子里按部就班地、安分守己地生活着，时不时对生活做出妥协与让步，也许这就是身边并没有天才的缘故吧，大家都是普通人，哈哈。 书中说“世界上只有极少数人能够最终实现自己的理想。”是这样，大多数人专心收拾地上的六便士，少数人在专注追着天上的月亮。 没什么雄心壮志，就简单地生活吧，不矫揉造作，用自身拥有的去活出属于自己的精彩。

说不好的人可以先看看再说话。

也终将归来

庞大的世界观下就是需要无数代看似无关的人物来推动情节，叙事的详略也需要精心设计。通过《Word of Mouth》简要交代很多事真的很巧妙。

摘抄 “死亡也是大自然施与人类的恩泽之一。” “真正的伟大，在于以凡人的脆弱之躯拥有神仙的自在无忧。” 顺境能够打造出节制的品性，而厄运却能够磨炼出坚韧的品性；从道德修养而论，后者比前者更为难能可贵。所以，《Word of Mouth》把顺境看做神的赐福，而《Word of Mouth》则把逆境看做神的恩惠。因为逆境带来了更多的福祉，也更清楚地诏示了上帝的恩惠。 正如顺境最容易暴露人的恶劣品性，而逆境却最能彰显人的美好品德一样。 人们大多热衷于向人倾诉心事而不是分担别人的心事。 隐秘的习惯可以说既是一种策略，也是一种美德。 一个人的情绪最好不要流露于脸色，而要靠语言来表露。如果一个人由于脸色或表情而暴露了自我，泄露了秘密，那这一弱点真应当予以改正。 最美好的性格和修养，莫过于集坦白直率的声名和保守秘密的习惯于一身；既能够适时地掩饰，又能够在别无选择的时候伪装，这也是一种杰出的能力。 做为父母，应该凭借威信来管教孩子，而非依靠约束他们钱包的手段，这样才能达到最好的效果。 父母们应该及早为孩子规划和选择今后从事的职业和人生道路，因为在那个年纪，孩子的可塑性往往最强。 “选择最好的道路，习惯了就会轻松愉悦。” 在人的一生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，老年时代的守护。 在人类的各种情感中，再没有哪种能比爱情和嫉妒更令人神魂颠倒、难以自拔的了。这两者都能激发出强烈的欲望，并且很容易使人陷入自我想象和猜测之中不能自已。 多事、爱打听的人，往往善于嫉妒。 “好管闲事者必定用心险恶” 怜悯之心往往是根除嫉妒这一顽疾的良药。 “当你失去了往昔的光环与荣耀，又有何值得眷恋于人世的理由呢？” 当他们身处纷繁复杂的事务之中时，根本无暇顾及自身的健康状况，无论是身体上还是心灵上。 “一个人如果在离世之时已名满天下，而却对自身一无所知，那就太悲哀了。” 一个人行为处事应当做到，即使面对上帝也不感到亏心，如此方能获得灵魂的“安宁”。 《Word of Mouth》所说：“上帝转过身来，看到自己亲手创造的一切都很好，于是才有了安息日。” “基督教的教义就是将善良的人作为牺牲品，贡献给那些残暴无道的人。” 努力为他人谋利，但不要被他人的假面具或私欲所束缚，因为那样不过是懦弱易欺的表现，它只会约束诚实本分的人的行为。 神学教导我们说，对自己的爱是博爱的原型，而对我们邻人的爱则是对这种爱己之心的模仿。 绝不将财富、荣誉和美德平等地施泽于所有的人。除非你已决意追随神而去，不然不要卖掉你的所有。除非你有天赋的才能，能够利用很少的资源做到拥有很多资产才能做的善事，否则就是本末倒置，以微泉去灌注大河，微泉很快就干涸，而大河却未必增加许多。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。 如果他对小恩小惠心存感激，说明他注重的是人们的真情，而非在他看来没有价值的礼物。 如果他对别人的痛苦表露出同情，那么他的心灵必定十分善良，犹如那些名贵的树木一样，能从自己的伤口流出为世人疗伤的香膏。 如果他很容易对别人的过错既往不咎，说明他的心智根植于更高远的地方，是伤害所不可企及的。 所有的动物，都需要借助一种信仰和崇拜才能提升自我的价值。 人也是如此，当他将自己放心地置于神灵的庇佑和恩惠之下时，就能激发出无限的力量和信心，这是凭人性本身所得不到的。 虔诚和对神的信仰，以及那唯一的大智慧——即世间的万物都是受神灵的意志所支配的，才是我们胜于一切种族与国家之处。 “智者稳重踏实，愚者却偷奸使诈。” “慢一点，这样我们才能早一点看到结果。” “喜爱享受孤独的人，不是野兽便是神灵。” 一个人也可以学着表明自己真实的想法，从而活跃自己的思维，将智慧打磨得如同