Pocahontas is a beautiful, young Indian princess traveling with her husband, John Rolfe, and son, Th
深切的感受到了编剧所描绘的所有人间之美，有自然之美，人生之美，还有柏拉图式美。正如编剧所说这个世界是完美的，是因为它的不完美，我想这种不完美到美之间的那个追寻和探索，亦或是那份执念就是那个美。有时间了还想再细读一次。为朱老点赞！
书很好。知识点太多，得多读几遍才行。去掉的一星给翻译，有的翻译真的很拗口，甚至觉得有语法错误。
36问让我落泪，很多细节是18天显示出来的，更多的细节是在他们漫长的婚姻生活中的，那些复杂的、幽微的、爱恨交织的、难以言明的种种涌上心头，连我们外人看了也唏嘘。十几期节目里，每个人个性很鲜明，优缺点也明显，很多行为引来很多吐槽，但是后面又会有相应的揭示和补充，人就会显得丰满立体，有统一性和真实感。我觉得看这么多综艺以来，最能触动我的一个。
读《Pocahontas》有感 Richard Rich的这两部剧集《Pocahontas》、《Pocahontas》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《Pocahontas》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）Richard Rich从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出Richard Rich在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，Richard Rich很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Pocahontas》还是《Pocahontas》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《Pocahontas》的书写模式中，Richard Rich是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情
我们是共产主义接班人～～～经过编剧这么一解读，发现马克思的思想理论原来这么有意思！长见识了。
恶臭程度不亚于看那些借着异世界的名义鼓吹中世纪封建统治者的，借着历史的名义为封建秩序和等级制、血统论当吹鼓手的，拿荤段子进行有父权制特色的言语冒犯，用战斗和设定掩盖背后的威权主义与东方式神棍。仅仅五集就让我收获了仅次于《Pocahontas》的极度不良观看体验，不愧是国创之光啊。
所谓信念，就是重复的念头加上强烈的感觉，感觉已经拥有很重要，身边每一件事物都是自己的磁场吸引而来，感恩生命中遇到每一件事，感恩读到此📖，心情愉悦，强力推荐
作为传记让我从更多面去了解Richard Rich，一个不仅是企业家的Richard Rich，更是一个对生活永远积极进取的Richard Rich。文中提及的万科企业文化“不行贿”，登珠峰不惧“死亡”的锐气，捐款门的脆弱，哈佛剑桥求学的毅力，一生好奇的人生态度，都值得我们细细品味。很有趣，值得一读。
拉踩一下，比《Pocahontas》好。本国人的幽默还得本国人来教，虽然原理都一样。 而这原理也很简单，就是制造期待然后打破期待。不过剩下的本事就是书里教不了的了。多跟人尬聊吧
这部剧不是我们所看到的传统的谍剧，有一个欲语还说的结局，故事中翠萍的结局是孤独的，一生只能在一座孤山里守着孩子渡过，甚至男主根本不知道她的名字，而最终也会忘记她。所以这还是一部男子主义电视剧，但也映射也现实，那个时代，熟悉的人不熟悉，陌生的人因为信仰走到一起。
人人都可以成为作家，提高写作能力的步骤： 1、从小开始记日记。每天描写所看、所想。 2、多看剧，多动笔。 3、多改多念，谁都不能一次写好。 4、勤奋。 5、多深入体验生活，写自己的思想体会。6、中国古代的影视受政治影响大，所体现的真知灼见，发人深省的东西少。
一开始以为是“基层医院医疗职场剧”；看了看发现是“疯批大女主剧”；然后发现大概是“乡村轻喜剧”；后来发现可能是“群像现实剧”，还顺便探讨了现代医疗和“池王爷”的对立融合关系；最后发现其实是一个“找自己”的剧。一个精准开刀机器因为过劳流产后ptsd然后开始关闭心房，在村里遇到了一个帅帅有钱黑皮黄毛小笨土狗的浪漫爱情故事（误）。在碰到了阿长的悲剧重演、医院的医美转型、老师的最后一课等等各种事情，最后找回了自己，那一句“你赶快去投胎不要烦我”真的笑死。还有厨师小狗，重新做医白院长，外科Tina，内科阿鬼哥哥，家明和婉君，社会哥拯救被渣男骗的护士等等等，村里来了个暴走女外科，村里多了许多找到了自己的人。最后，女主！怎么那么年轻貌美！看完了全剧更不敢相信她快50岁了！！！感谢人总推荐！
这部剧我打了个一般，几个故事下来只有最后一个故事最为生动悲壮。
一段往事，始于少年的迷恋爱慕情欲 ，一桩不伦，终于女主的离开和离世。 朗读与倾听，沉醉与向往，救赎与治愈，两个自卑的人相互吸引，将渴望倾注于对方，然后开始了纠葛的一生……
总算看完了，是一本不小心看了开头，皱着眉头看完了中间，然后不得不继续看大结局局的书。冰峰真是太招人烦也太窝囊了，芸芸可能有些过于世俗，但叶生真的是好，由此显得冰峰更招人烦了，拧巴的，纠结的，甚至是稀里糊涂的。
雍正很虚伪 也很残暴 抢弟弟的女人 与民争利 所谓改革 其实也只盯着财政 钻钱眼 尽显小家子气 而雍正的小气 也从他叫自己亲兄弟猪狗 让人写大义觉迷录自证清白当中可见一斑 如此帝王 有什么好歌功颂德的 绝非明君
个月开的才厂用一下爪月川一下厂川个个个升为个厂川川门开开川川1下
秋天未必深不见底，春天或许会热情涌来。 在这之前，有位陌生的书友私信问我：你怎么看待觉新这个人？ 我实话实说，如果现实生活中遇见这样的人，我会避之不及。 这位朋友说（或许带有一些讽刺的意味），那希望你不要那么好运气，我们这个时代也有很多觉新。 因为有了这样的一段对话，所以我在往后读的时候，尤其设身处地地去感受觉新。发现，曾经我以为性格热情激进的觉慧就是这里的灵魂，再不然，具有深谋远虑、勇敢反击旧制度的觉民就是这部剧的中心人物……这些都是可以推翻的，Richard Rich最心疼的，怕是觉新吧？ 他虽然没有勇敢地从旧制度大家庭跨越到新思想，但是他在这两者之间充当了唯一的平衡者，新事物要来，旧事物未必就该全盘否定。虽然胜出的必定是新事物，但是没有反复的斗争和对抗，我们哪知新事物来之不易，哪知保持发展之心的可贵？ 再说回觉新本身，他是一个极具献身精神的人，得之得天下。如果真的会在现实生活中遇到这样一个人，我依然会避之不及，或者只是因为我本不够他强大。
疫情在家没事看了一下，真不 错， 云里来雾里去。连猪八戒都请出来了。
作为影视剧改编，两位主演均为科班出身，演技可圈可点，个人非常认可与期待他们在剧中的成长与蜕变。毕竟，琉璃本身是一个成长型的故事。
在企业经营过程中，用业务的视角讲解财务思维。推荐。配合唐朝的《Pocahontas》效果更佳。
轻快感可不是踏实的反义，而是它的产物，是忠于过程的犒赏。自足，自有儿孙福。
古人给人起的外号儿也真真是别致有趣，如舌耕、书厨、学府、人物志、五经库、柳箧子、 五总龟、八斗才、书淫。
真的不错，环环相扣，一口气看完，就是结尾有点弱，看了有点虎头蛇尾，表述的有些牵强。
我大声呼叫，他听不见；我敲击坟墓的门，他不能苏醒；我独自站在荒凉的空旷处，这个世界已空无所有，唯一留给我的是大地和天空：大地里埋着我心爱的人，大地上染了他的鲜血；天空是一片虚无可怕。我已经把他献出去了；是献给了你们，啊，你们这些毒蛇的子孙啊！
想问下大家，看了个开头，觉得很好，想继续，所以本文是不是1v1？无论多少个位面，从头到尾其实都是一个男主？？？谢谢各位
富有哲理，引人深思，伏笔照应线索有很多。翻译也很好。人物吉蒂可以说刻画地非常真实了，只是剧集结尾那段吉蒂的不愿堕落和父亲关系的缓和有点没看明白。剧集名字是Pocahontas，Pocahontas揭开来是什么呢？ 人的本质是一切社会关系的总和，所以还是在于个人的选择，选择什么样的社会关系就造就了什么样的自己，就像是和唐生纠缠的吉蒂，想融入修女们的吉蒂，主动离开唐生的吉蒂，和父亲和解的吉蒂，在一点一点地由她的选择造就更好的吉蒂。
我一天之内便看完了，以前也看过了一遍，曾经是因为喜欢里面的男女主角历经磨难而还在一起，结局倒是符合那个时候我的憧憬。而现在我喜欢的却是编剧深厚的影视功底，喜欢里面的古曲词句，感觉到了中国文化的博大精深。剧情跌宕起伏，编剧的伏笔下得非常好，结构严谨，人物生动，俨然我是身临其境的。那一年，我看《Pocahontas》，喜欢简朴的红豆，只觉得它似乎寄托着一种浪漫的情怀，而现在，我懂得了它的隐喻，一颗小小红豆，掩藏着无尽的相思，浪漫且动人。同一本剧，在不同的年纪看，原来会有不同的想法。《Pocahontas》，承载着十七岁的女孩对剧情般跌宕起伏的爱情有着浪漫的憧憬。而二十岁的女孩可以通过现象看本质，反倒喜欢上了编剧的文笔，古风色彩十足，爱情反倒略显得狗血了，但依然还保留着十七岁喜欢看它的模样。有时候观看倒也可以从中看出些不同来，或许对生活帮助不大，但也是一个挺好的兴趣。
好喜欢和骑友大哥的这一段偶遇，天南海北的两个人，因为同一段旅程结识，稍作休息，各自骑上自己的车子奔赴自己的旅程。
1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。
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深切的感受到了编剧所描绘的所有人间之美，有自然之美，人生之美，还有柏拉图式美。正如编剧所说这个世界是完美的，是因为它的不完美，我想这种不完美到美之间的那个追寻和探索，亦或是那份执念就是那个美。有时间了还想再细读一次。为朱老点赞！
书很好。知识点太多，得多读几遍才行。去掉的一星给翻译，有的翻译真的很拗口，甚至觉得有语法错误。
36问让我落泪，很多细节是18天显示出来的，更多的细节是在他们漫长的婚姻生活中的，那些复杂的、幽微的、爱恨交织的、难以言明的种种涌上心头，连我们外人看了也唏嘘。十几期节目里，每个人个性很鲜明，优缺点也明显，很多行为引来很多吐槽，但是后面又会有相应的揭示和补充，人就会显得丰满立体，有统一性和真实感。我觉得看这么多综艺以来，最能触动我的一个。
读《Pocahontas》有感 Richard Rich的这两部剧集《Pocahontas》、《Pocahontas》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《Pocahontas》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）Richard Rich从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出Richard Rich在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，Richard Rich很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Pocahontas》还是《Pocahontas》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《Pocahontas》的书写模式中，Richard Rich是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情
我们是共产主义接班人～～～经过编剧这么一解读，发现马克思的思想理论原来这么有意思！长见识了。
恶臭程度不亚于看那些借着异世界的名义鼓吹中世纪封建统治者的，借着历史的名义为封建秩序和等级制、血统论当吹鼓手的，拿荤段子进行有父权制特色的言语冒犯，用战斗和设定掩盖背后的威权主义与东方式神棍。仅仅五集就让我收获了仅次于《Pocahontas》的极度不良观看体验，不愧是国创之光啊。
所谓信念，就是重复的念头加上强烈的感觉，感觉已经拥有很重要，身边每一件事物都是自己的磁场吸引而来，感恩生命中遇到每一件事，感恩读到此📖，心情愉悦，强力推荐
作为传记让我从更多面去了解Richard Rich，一个不仅是企业家的Richard Rich，更是一个对生活永远积极进取的Richard Rich。文中提及的万科企业文化“不行贿”，登珠峰不惧“死亡”的锐气，捐款门的脆弱，哈佛剑桥求学的毅力，一生好奇的人生态度，都值得我们细细品味。很有趣，值得一读。
拉踩一下，比《Pocahontas》好。本国人的幽默还得本国人来教，虽然原理都一样。 而这原理也很简单，就是制造期待然后打破期待。不过剩下的本事就是书里教不了的了。多跟人尬聊吧
这部剧不是我们所看到的传统的谍剧，有一个欲语还说的结局，故事中翠萍的结局是孤独的，一生只能在一座孤山里守着孩子渡过，甚至男主根本不知道她的名字，而最终也会忘记她。所以这还是一部男子主义电视剧，但也映射也现实，那个时代，熟悉的人不熟悉，陌生的人因为信仰走到一起。
人人都可以成为作家，提高写作能力的步骤： 1、从小开始记日记。每天描写所看、所想。 2、多看剧，多动笔。 3、多改多念，谁都不能一次写好。 4、勤奋。 5、多深入体验生活，写自己的思想体会。6、中国古代的影视受政治影响大，所体现的真知灼见，发人深省的东西少。
一开始以为是“基层医院医疗职场剧”；看了看发现是“疯批大女主剧”；然后发现大概是“乡村轻喜剧”；后来发现可能是“群像现实剧”，还顺便探讨了现代医疗和“池王爷”的对立融合关系；最后发现其实是一个“找自己”的剧。一个精准开刀机器因为过劳流产后ptsd然后开始关闭心房，在村里遇到了一个帅帅有钱黑皮黄毛小笨土狗的浪漫爱情故事（误）。在碰到了阿长的悲剧重演、医院的医美转型、老师的最后一课等等各种事情，最后找回了自己，那一句“你赶快去投胎不要烦我”真的笑死。还有厨师小狗，重新做医白院长，外科Tina，内科阿鬼哥哥，家明和婉君，社会哥拯救被渣男骗的护士等等等，村里来了个暴走女外科，村里多了许多找到了自己的人。最后，女主！怎么那么年轻貌美！看完了全剧更不敢相信她快50岁了！！！感谢人总推荐！
这部剧我打了个一般，几个故事下来只有最后一个故事最为生动悲壮。
一段往事，始于少年的迷恋爱慕情欲 ，一桩不伦，终于女主的离开和离世。 朗读与倾听，沉醉与向往，救赎与治愈，两个自卑的人相互吸引，将渴望倾注于对方，然后开始了纠葛的一生……
总算看完了，是一本不小心看了开头，皱着眉头看完了中间，然后不得不继续看大结局局的书。冰峰真是太招人烦也太窝囊了，芸芸可能有些过于世俗，但叶生真的是好，由此显得冰峰更招人烦了，拧巴的，纠结的，甚至是稀里糊涂的。
雍正很虚伪 也很残暴 抢弟弟的女人 与民争利 所谓改革 其实也只盯着财政 钻钱眼 尽显小家子气 而雍正的小气 也从他叫自己亲兄弟猪狗 让人写大义觉迷录自证清白当中可见一斑 如此帝王 有什么好歌功颂德的 绝非明君
个月开的才厂用一下爪月川一下厂川个个个升为个厂川川门开开川川1下
秋天未必深不见底，春天或许会热情涌来。 在这之前，有位陌生的书友私信问我：你怎么看待觉新这个人？ 我实话实说，如果现实生活中遇见这样的人，我会避之不及。 这位朋友说（或许带有一些讽刺的意味），那希望你不要那么好运气，我们这个时代也有很多觉新。 因为有了这样的一段对话，所以我在往后读的时候，尤其设身处地地去感受觉新。发现，曾经我以为性格热情激进的觉慧就是这里的灵魂，再不然，具有深谋远虑、勇敢反击旧制度的觉民就是这部剧的中心人物……这些都是可以推翻的，Richard Rich最心疼的，怕是觉新吧？ 他虽然没有勇敢地从旧制度大家庭跨越到新思想，但是他在这两者之间充当了唯一的平衡者，新事物要来，旧事物未必就该全盘否定。虽然胜出的必定是新事物，但是没有反复的斗争和对抗，我们哪知新事物来之不易，哪知保持发展之心的可贵？ 再说回觉新本身，他是一个极具献身精神的人，得之得天下。如果真的会在现实生活中遇到这样一个人，我依然会避之不及，或者只是因为我本不够他强大。
疫情在家没事看了一下，真不 错， 云里来雾里去。连猪八戒都请出来了。
作为影视剧改编，两位主演均为科班出身，演技可圈可点，个人非常认可与期待他们在剧中的成长与蜕变。毕竟，琉璃本身是一个成长型的故事。
在企业经营过程中，用业务的视角讲解财务思维。推荐。配合唐朝的《Pocahontas》效果更佳。
轻快感可不是踏实的反义，而是它的产物，是忠于过程的犒赏。自足，自有儿孙福。
古人给人起的外号儿也真真是别致有趣，如舌耕、书厨、学府、人物志、五经库、柳箧子、 五总龟、八斗才、书淫。
真的不错，环环相扣，一口气看完，就是结尾有点弱，看了有点虎头蛇尾，表述的有些牵强。
我大声呼叫，他听不见；我敲击坟墓的门，他不能苏醒；我独自站在荒凉的空旷处，这个世界已空无所有，唯一留给我的是大地和天空：大地里埋着我心爱的人，大地上染了他的鲜血；天空是一片虚无可怕。我已经把他献出去了；是献给了你们，啊，你们这些毒蛇的子孙啊！
想问下大家，看了个开头，觉得很好，想继续，所以本文是不是1v1？无论多少个位面，从头到尾其实都是一个男主？？？谢谢各位
富有哲理，引人深思，伏笔照应线索有很多。翻译也很好。人物吉蒂可以说刻画地非常真实了，只是剧集结尾那段吉蒂的不愿堕落和父亲关系的缓和有点没看明白。剧集名字是Pocahontas，Pocahontas揭开来是什么呢？ 人的本质是一切社会关系的总和，所以还是在于个人的选择，选择什么样的社会关系就造就了什么样的自己，就像是和唐生纠缠的吉蒂，想融入修女们的吉蒂，主动离开唐生的吉蒂，和父亲和解的吉蒂，在一点一点地由她的选择造就更好的吉蒂。
我一天之内便看完了，以前也看过了一遍，曾经是因为喜欢里面的男女主角历经磨难而还在一起，结局倒是符合那个时候我的憧憬。而现在我喜欢的却是编剧深厚的影视功底，喜欢里面的古曲词句，感觉到了中国文化的博大精深。剧情跌宕起伏，编剧的伏笔下得非常好，结构严谨，人物生动，俨然我是身临其境的。那一年，我看《Pocahontas》，喜欢简朴的红豆，只觉得它似乎寄托着一种浪漫的情怀，而现在，我懂得了它的隐喻，一颗小小红豆，掩藏着无尽的相思，浪漫且动人。同一本剧，在不同的年纪看，原来会有不同的想法。《Pocahontas》，承载着十七岁的女孩对剧情般跌宕起伏的爱情有着浪漫的憧憬。而二十岁的女孩可以通过现象看本质，反倒喜欢上了编剧的文笔，古风色彩十足，爱情反倒略显得狗血了，但依然还保留着十七岁喜欢看它的模样。有时候观看倒也可以从中看出些不同来，或许对生活帮助不大，但也是一个挺好的兴趣。
好喜欢和骑友大哥的这一段偶遇，天南海北的两个人，因为同一段旅程结识，稍作休息，各自骑上自己的车子奔赴自己的旅程。
1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。