在一次投资失败后，周小萍陷入家庭的巨变。这时候父亲突然离世，周小萍又被迫签下巨额欠条，当她企图通过投资赚钱还债时，却再次血本无归。周小萍的人生失去方向，最后在苏总的帮助下东山再起。
编剧把自己对于中华文化的发展的所感所悟分享给了我们，值得我们思考和审视我们对于我们文化的理解。
回顾了一下自己轻飘飘的30年人生： 18岁以前没有自我（无知的快乐）；18～25岁找寻自我（探索的过程虽难但充满了希望）；26～29岁强化自我（内耗严重，精神痛苦）；30岁，读了这部剧的我，终于知道是时候解构自我了。 打开自己，探索世界。30岁来临前的第一课。 很好的一本小书，划了好多记号，陪伴了我2022年初始的睡前时光。
①改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 关联：这个就让我明白了为什么我坚持减肥但体重总是漂浮不定，而且还一直没有达到最终的目标。因为我总是盯着体重值，如果瘦了就开始有点放纵，胖了就开始少吃，疯狂运动，这就不是个好习惯。我应该想象着自己是个健身达人或者是个模特，然后以这样的身份要求自己，比如：模特一天的饮食习惯是什么样的？运动习惯又是什么样的？然后就按照这样的标准去执行，慢慢地在生活中养成了这样的习惯，最后也实现了目标。 ②只有让生活的基本要素变得更容易，你才能创造自由思考和创造力所需的精神空间。 关联：养成好习惯就是为了让生活变得更容易更简单。这个我深有体会，刚上大学时的我很迷茫，每天都不知道应该干些什么，看别人做啥自己也做，刷视频，看电视......每晚基本都是凌晨才睡。那个时候脑子里就是一团浆糊，不知道方向在哪。后来实在受不了了，开始改掉那些坏习惯，好习惯也逐渐出来了，我开始每日早睡早起，每天运动，追剧，冥想，反思......正是这些好习惯让我越来越清楚自己想要什么了，要怎么做了，给我创造了更大的精神空间。 ③想要养成好习惯，给自己创造个好环境。 关键：环境对人的影响真的很大，当不具备好环境时那就自己创造，因为这样可以节省你的意志力。这种事我经常干：在寝室很难静下心学习，我就去空教室；追剧时桌子上有吃的，我会把它拿的远远的；刷视频停不下来，那我就把它卸了......总之，我要创造个利于自己成长的好环境。 ④将你喜好的高频动作与你需要做的低频动作搭配在一起。 关联：虽然我喜欢追剧，但一直看也会出现疲倦的感觉，这是我就会给自己一个暗示“看完某章后，就看个电影或者去吃个好吃的等等（自己喜欢做的）” ⑤只有给人带来快乐的习惯才能长期坚持下去。 关联：因为每个人的个性不同，所以适合自己的习惯也不一样。但前提都是以自己喜欢的方式，比如：想养成每日运动的习惯，有的人喜欢跑步，有的喜欢散步，有的喜欢跳健美操等等，找到自己喜欢的方能坚持下去。 ⑥成为出色的人的必经之路，是无休止地反复做同样的事，且痴心不改。你必须爱上厌倦。 关联：习惯养成后就是每天无休止反复地做相同的事情，像我就是每晚睡觉前要写总结，那肯定会有厌倦的时候，因为有时并没有什么值得记录的，但还是要写，或者某晚上想看电影，但依旧不能停，就是让自己习惯上这种感觉。当然有特殊情况断了一次也没有关系，但不要连续两次发生。 ⑦促使行为的是欲望，而不是智力。 关联：为什么一些人懂得很多但依旧没有过好？那就是他只是懂得并没有付出行动。那为什么他不付出行动呢？因为这个事物没有激发他强烈的欲望渴望。没有感情驱动就没有行动，所以想要达到某个目标，就先从心里对它充满渴望。
很棒的一本剧，很清晰的讲明了企业、用户、产品间关联关系。文中涉及到了很多经济学、心理学基础知识，很有意思，值得下来仔细学习了解，观看、实践、思考三位一体。 * 同理心是地基，想象力是天空，中间是逻辑和工具 * 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值 * 自省而好学，纵使身处地狱亦不坠青云之志，始终用理性思维三要素（理性的信念、理性的目标、理性的行动）去改善处境 * 社会科学与自然科学的最大区别是研究对象不可重复（人类意识复杂多样，决定人类行为的动机和预期有互相博弈性和不确定性，社会永恒变化，正所谓人不能两次踏进同一条河流） * 学心理学有助于理解微观的个体行为，学经济学有助于理解宏观的群体行为和结果 * 用户不是自然人，而是需求的集合 * 用户价值 =新体验–旧体验– 替换成本 * 一个好产品应该有三个属性：有效用，有利润，可持续….
一部反腐倡廉的好剧，三个师兄妹，一位劳模师傅，构成了现实中的一盘反腐大棋！结局让人深思，新的班子新的开局会怎样呢？
前面的记录会让读者充分了解亚马逊发展历程。感恩编剧的付出。 读到股东信，编剧把股东信分拆解读，让人形成不了整体感。 我自己到网上一封一封的找出来，才看起来有整体感。
经常听到的事倡导冲突，会带来创艺想法；而实际操作种我们往往听取了多方的意见厚，最终得到的事妥协，似乎大家还挺满意；书本提到的协同是更高一层次的要求，也刷新了我之前对欢迎冲突后结果的期待，协同才是最终追求
和断舍离一个类型的书诶，发现日本人就喜欢写这种类型的书，如果细细研读还是能整个思维导图出来，捋捋自己的思绪，总结就是每天安排一个小时的属于自己的思考时间，看完总是能激励自己两天，第三天就忘了
原来他也可以那样笑，连眼底都是愉悦的样子；也可以那么用心，仿佛天下的诸多大事，只有她是最大的那一件事。
看完了整本剧，我也无法联想出一位杰出侦探剧集家的模样。阿加莎溪水潺潺般地回忆着她的一生，真实、平淡而饱含热爱的一生
作为初步了解美国历史文化的入门剧集，还是值得一看。许先生是求道者，一生都在期待着一个真正理想的政体，为全人类谋福祉，也因此不断在希望与失望中徘徊。
每一对新人会出于各种原因宣誓结合、承诺此生，最后大多以同一种失败的姿态丢盔弃甲、落荒而逃，无非是现实生活消磨了彼此间的一切幻想以及耐心，我和你如此亲密，生命里找不到第二个这样的人，所以有时候错误地把你当成我自己，忘了行为需要被兑现在心灵之外，也同样高估了双方之间积年累月的默契，把心照不宣当作理所当然，失望和疲惫伤害了最初的好奇，解释变得苍白无力，埋怨开始生根发芽，争吵也随之而来，计较得失、清算爱的收支，从一开始的伤心愤怒，到委屈不甘，再到最后的挫败释然。或许，除了学习相爱，我们也应该懂得接受它的变质和湮灭，当离别的时刻来临，回望这一路，彼此祝福，然后解开羁绊，放他自由。谢谢，再见，爱人。
首先，毕竟是翻译外文的书，语句顺序方面与中文习惯略有不符，译者我看是80年代翻译的，老学究了，用词稍显古板，以上都是翻译文的通病了。 文章背景的话是英国维多利亚时期，工业革命之后，资产阶级兴盛的年代，繁荣背后，却有着奥利弗这样悲惨的贫民，同年代的恩格斯在1845年（绽放吧天使成书后十年）的书中写道:“最穷的连最必需的家具都没有。工人的衣服一般也是很糟糕的，在很多情况下只是一些破衣烂衫。食物一般都很坏，往往是几乎不能入口的，在许多场合下，至少是有时候，在量方面也不足，而在最坏的情况下就会饿死人”，就人文关怀方面，立意很高，时代前列。 文章偏浪漫主义色彩，出淤泥而不染的奥利弗原来是一只误入鸭群中的丑小鸭，在费根、班布尔的迫害，布朗劳先生、露梓女士的帮助下，重回正路。虽然有点理想主义，但奥利弗想多讨一点粥、在棺材店被孤儿欺负、南希内心的挣扎、班布尔夫妇的婚后生活等情节都令人难忘，值得一看。 最后，百度了下中国的孤儿院（儿童福利院），与我去过的一个大致相符，健康的被人抢着领养，残疾、大病的生活一般，孤寂、冷漠。 珍惜美好生活
“忘路之远近”“自营桃花源”“回溯至本真”……或许都是我们今时的贫！
思想发展为线索进行记述。 纯真，敏感，感情丰富，遵循本心与良好教养并存，排斥孤独，害怕无人理解，容易腻烦，生出厌恶之心且无法掩饰，内心坦荡，自我，轻蔑高傲，难以顾及他人感受。 是一个可爱的，需要被宽容对待的人。
读完这部剧最大的感受就是感谢生活在一个和平的年代。未知演员的文字很有魔力，写景叙事都特色鲜明。尤其是书中的比喻非常生动形象，很特殊少见的比喻但是又是那么贴切。书的叙事也很迷幻，有好几个不同的时间，看的时候还得细心。
有很多内容有失偏颇，但是读了百来部文献真的很有毅力，若是直接用中文写，也许更易读。其间引用不少诗词文，由于文言功底很浅薄都是跳着读的，在积累之后会重新读一遍。当然，东坡不愧是我最喜欢的文人。
难得的一次思想spa，复杂系统背后总是有一些简单的规律，也会陷入思考，这些规律是“谁”创造的，创新会延续人类的指数型发展，但范式创新周期越来越短，未来何去何从？
未完待续 这就是妥妥的剧集《绽放吧天使》感觉看剧集更有想象力也更有那个年代的意境 翻拍成电视剧肯定会火
画面挺好看的
莫名感觉很出戏，除了男女主演之外的所有演员看起来都有装嫩嫌疑，老师演得太用力了，有的剧情实在是牵强附会，正常高中生真不这样。
写是流匪，实是流奴。嘴里喊着造反，膝盖却不自觉的已经跪了。表面是王侯将相宁有种乎，实际写的是大明当官三十六计。 这本其实就是历史文的三无典型剧集。无战争，无人心，无大势。
这部剧我看过，炒鸡奈斯，本来看开头一点就有点懵，但是越往后看，真的觉得引起了很大的共鸣，就很多事情很多烦恼也是现在现实生活中会遇到的。怎么说呢，这部剧蛮好的！
匆匆结束的棋局 你可还满意？ 棋盘上落子果决 文字间清风不灭 衣袍绣纹细密 江山万里一瞬 或歌或行 孤独又囚于哪里？
主题不鲜明，杂七杂八的事，卖弄太多，懒婆娘的裹脚，又臭又长！远不如开头和中间部分写的精彩，难道真的是江郎才尽？
人之趣味 在思想的底色中 熠熠生辉。 #quoted 第一次观看#萨特和海德格尔 时， 并不认为哲学家的个性 或传记的细节有多重要。 这是当时哲学这个领域的正统信仰， 但也是因为我太年轻，没有多少历史感。 我沉浸在概念之中，没有考虑到 它们与历史事件的关系，也没有考虑到 它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。管他什么人生，理念才是最重要的。 但三十年后，我得出了截然相反的结论。 思想很有趣，但人更有趣。 这就是为什么在所有的存在主义作品中， 我最不可能厌倦的就是波伏娃的自传， 因为它描绘了人类的复杂性和 这个世界不断变化的实质， 让我们了解了存在主义咖啡馆的 全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”—— 还有生命中其余那些美轮美奂、 如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸 能够体验它，它就会继续向人类展示自身。
雍正是劳模。。。。。~话说，我是在这部开始接触到阿哥们的爱恨情仇的=-=||||
文笔不错，足以看出编剧平时的积累十分深厚了；故事也不错，但是男主太工具人了。这个故事完全可以摈弃感情线来写，兴许会更吸引人些？
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编剧把自己对于中华文化的发展的所感所悟分享给了我们，值得我们思考和审视我们对于我们文化的理解。
回顾了一下自己轻飘飘的30年人生： 18岁以前没有自我（无知的快乐）；18～25岁找寻自我（探索的过程虽难但充满了希望）；26～29岁强化自我（内耗严重，精神痛苦）；30岁，读了这部剧的我，终于知道是时候解构自我了。 打开自己，探索世界。30岁来临前的第一课。 很好的一本小书，划了好多记号，陪伴了我2022年初始的睡前时光。
①改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 关联：这个就让我明白了为什么我坚持减肥但体重总是漂浮不定，而且还一直没有达到最终的目标。因为我总是盯着体重值，如果瘦了就开始有点放纵，胖了就开始少吃，疯狂运动，这就不是个好习惯。我应该想象着自己是个健身达人或者是个模特，然后以这样的身份要求自己，比如：模特一天的饮食习惯是什么样的？运动习惯又是什么样的？然后就按照这样的标准去执行，慢慢地在生活中养成了这样的习惯，最后也实现了目标。 ②只有让生活的基本要素变得更容易，你才能创造自由思考和创造力所需的精神空间。 关联：养成好习惯就是为了让生活变得更容易更简单。这个我深有体会，刚上大学时的我很迷茫，每天都不知道应该干些什么，看别人做啥自己也做，刷视频，看电视......每晚基本都是凌晨才睡。那个时候脑子里就是一团浆糊，不知道方向在哪。后来实在受不了了，开始改掉那些坏习惯，好习惯也逐渐出来了，我开始每日早睡早起，每天运动，追剧，冥想，反思......正是这些好习惯让我越来越清楚自己想要什么了，要怎么做了，给我创造了更大的精神空间。 ③想要养成好习惯，给自己创造个好环境。 关键：环境对人的影响真的很大，当不具备好环境时那就自己创造，因为这样可以节省你的意志力。这种事我经常干：在寝室很难静下心学习，我就去空教室；追剧时桌子上有吃的，我会把它拿的远远的；刷视频停不下来，那我就把它卸了......总之，我要创造个利于自己成长的好环境。 ④将你喜好的高频动作与你需要做的低频动作搭配在一起。 关联：虽然我喜欢追剧，但一直看也会出现疲倦的感觉，这是我就会给自己一个暗示“看完某章后，就看个电影或者去吃个好吃的等等（自己喜欢做的）” ⑤只有给人带来快乐的习惯才能长期坚持下去。 关联：因为每个人的个性不同，所以适合自己的习惯也不一样。但前提都是以自己喜欢的方式，比如：想养成每日运动的习惯，有的人喜欢跑步，有的喜欢散步，有的喜欢跳健美操等等，找到自己喜欢的方能坚持下去。 ⑥成为出色的人的必经之路，是无休止地反复做同样的事，且痴心不改。你必须爱上厌倦。 关联：习惯养成后就是每天无休止反复地做相同的事情，像我就是每晚睡觉前要写总结，那肯定会有厌倦的时候，因为有时并没有什么值得记录的，但还是要写，或者某晚上想看电影，但依旧不能停，就是让自己习惯上这种感觉。当然有特殊情况断了一次也没有关系，但不要连续两次发生。 ⑦促使行为的是欲望，而不是智力。 关联：为什么一些人懂得很多但依旧没有过好？那就是他只是懂得并没有付出行动。那为什么他不付出行动呢？因为这个事物没有激发他强烈的欲望渴望。没有感情驱动就没有行动，所以想要达到某个目标，就先从心里对它充满渴望。
很棒的一本剧，很清晰的讲明了企业、用户、产品间关联关系。文中涉及到了很多经济学、心理学基础知识，很有意思，值得下来仔细学习了解，观看、实践、思考三位一体。 * 同理心是地基，想象力是天空，中间是逻辑和工具 * 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值 * 自省而好学，纵使身处地狱亦不坠青云之志，始终用理性思维三要素（理性的信念、理性的目标、理性的行动）去改善处境 * 社会科学与自然科学的最大区别是研究对象不可重复（人类意识复杂多样，决定人类行为的动机和预期有互相博弈性和不确定性，社会永恒变化，正所谓人不能两次踏进同一条河流） * 学心理学有助于理解微观的个体行为，学经济学有助于理解宏观的群体行为和结果 * 用户不是自然人，而是需求的集合 * 用户价值 =新体验–旧体验– 替换成本 * 一个好产品应该有三个属性：有效用，有利润，可持续….
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看完了整本剧，我也无法联想出一位杰出侦探剧集家的模样。阿加莎溪水潺潺般地回忆着她的一生，真实、平淡而饱含热爱的一生
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每一对新人会出于各种原因宣誓结合、承诺此生，最后大多以同一种失败的姿态丢盔弃甲、落荒而逃，无非是现实生活消磨了彼此间的一切幻想以及耐心，我和你如此亲密，生命里找不到第二个这样的人，所以有时候错误地把你当成我自己，忘了行为需要被兑现在心灵之外，也同样高估了双方之间积年累月的默契，把心照不宣当作理所当然，失望和疲惫伤害了最初的好奇，解释变得苍白无力，埋怨开始生根发芽，争吵也随之而来，计较得失、清算爱的收支，从一开始的伤心愤怒，到委屈不甘，再到最后的挫败释然。或许，除了学习相爱，我们也应该懂得接受它的变质和湮灭，当离别的时刻来临，回望这一路，彼此祝福，然后解开羁绊，放他自由。谢谢，再见，爱人。
首先，毕竟是翻译外文的书，语句顺序方面与中文习惯略有不符，译者我看是80年代翻译的，老学究了，用词稍显古板，以上都是翻译文的通病了。 文章背景的话是英国维多利亚时期，工业革命之后，资产阶级兴盛的年代，繁荣背后，却有着奥利弗这样悲惨的贫民，同年代的恩格斯在1845年（绽放吧天使成书后十年）的书中写道:“最穷的连最必需的家具都没有。工人的衣服一般也是很糟糕的，在很多情况下只是一些破衣烂衫。食物一般都很坏，往往是几乎不能入口的，在许多场合下，至少是有时候，在量方面也不足，而在最坏的情况下就会饿死人”，就人文关怀方面，立意很高，时代前列。 文章偏浪漫主义色彩，出淤泥而不染的奥利弗原来是一只误入鸭群中的丑小鸭，在费根、班布尔的迫害，布朗劳先生、露梓女士的帮助下，重回正路。虽然有点理想主义，但奥利弗想多讨一点粥、在棺材店被孤儿欺负、南希内心的挣扎、班布尔夫妇的婚后生活等情节都令人难忘，值得一看。 最后，百度了下中国的孤儿院（儿童福利院），与我去过的一个大致相符，健康的被人抢着领养，残疾、大病的生活一般，孤寂、冷漠。 珍惜美好生活
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思想发展为线索进行记述。 纯真，敏感，感情丰富，遵循本心与良好教养并存，排斥孤独，害怕无人理解，容易腻烦，生出厌恶之心且无法掩饰，内心坦荡，自我，轻蔑高傲，难以顾及他人感受。 是一个可爱的，需要被宽容对待的人。
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人之趣味 在思想的底色中 熠熠生辉。 #quoted 第一次观看#萨特和海德格尔 时， 并不认为哲学家的个性 或传记的细节有多重要。 这是当时哲学这个领域的正统信仰， 但也是因为我太年轻，没有多少历史感。 我沉浸在概念之中，没有考虑到 它们与历史事件的关系，也没有考虑到 它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。管他什么人生，理念才是最重要的。 但三十年后，我得出了截然相反的结论。 思想很有趣，但人更有趣。 这就是为什么在所有的存在主义作品中， 我最不可能厌倦的就是波伏娃的自传， 因为它描绘了人类的复杂性和 这个世界不断变化的实质， 让我们了解了存在主义咖啡馆的 全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”—— 还有生命中其余那些美轮美奂、 如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸 能够体验它，它就会继续向人类展示自身。
雍正是劳模。。。。。~话说，我是在这部开始接触到阿哥们的爱恨情仇的=-=||||
文笔不错，足以看出编剧平时的积累十分深厚了；故事也不错，但是男主太工具人了。这个故事完全可以摈弃感情线来写，兴许会更吸引人些？