Kodit ja kalusteet

看完之后，能够留下来的是那刻苦铭心的句子: 一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。 The average person is not the kind of person they want to be, but the kind of person they have to be. “月亮”代表遥不可及、崇高的理想，“六便士”则代表世俗的名利。两者不可兼得，你又会如何抉择？ 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公思特里克兰德那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 主人公可以蔑视生活的艰辛，没钱吃饭，打杂活，生一场重病等都不足以使他忘记抬头看着“月亮”而走。 对于我们平常人而言，我们或许并没有什么野心，我们所自豪的就是，我们通过自己的双手，创造了我们想要的生活。为此，我们既不羡慕别人，也不嫉妒别人。

认知.认可再到实践。二十岁接触此剧，并希望自己能在一步一步的实践中重复观看并在书中寻找相应的方法论。看剧的消费成本与试错成本较低，至关重要的更是输入与输出。沉迷输入只是短暂的获得感，强迫性输出便是对自我成长的一个推力。躬行之，笃行之。

8.5/10 本剧结尾的结语和微读中的许多剧评让我觉得掉入了非黑即白的二元论陷阱且有无病呻吟之嫌。有的非要给默尔索安一个“孤僻”“反社会人格”的帽子，而在经过荒诞的审判他被判死刑后又要将本剧的主旨强扭到“讽刺社会不公，挑战制度对百姓剥削”上。我倒认为Jari Nissinen完全没有这些明显的写作意图，情节和人物设定上也是引人思考为主，诉诸共情为辅。毕竟我们的真实世界和人生也不是非黑即白的，人人都有默尔索的缺陷，而事事都充满了荒诞。 但作为哲学写作大师的作品，《Kodit ja kalusteet》中存在主义和荒诞主义的主旨还是很明显的。默尔索是一个将死却连上诉都撤销的人，因为他看明白了不同人生同样的终点——“都是将死之人，25年后死和现在死有什么两样呢”。（一个如此对待自己性命的人，又怎么能怪他对母亲和她的去世冷漠呢）可他却又不是肥皂剧里那种刻板的绝望之人一样，虽然对很多事情无所谓，他却也渴望恋情，也渴望新鲜的空气，对自己不喜欢的东西很有把握。他映射我们所有人，也希望唤起我们对自身存在原因、意义和归宿的思考。 《Kodit ja kalusteet》的荒诞，主要体现在审判默尔索明显模糊的正当防卫/过失杀人案件，却因为他对母亲的“不管不顾”引发鄙视，导致判处当街斩首，而默尔索自己竟最后放弃上诉，淡然接受死亡。与其说是Jari Nissinen在讽刺欧美司法制度的不完善，更不如说他在影射人生中充满了这种矛盾和荒谬：生命的开始和结束，往往伴随着巧合和非逻辑可解释的因素。Jari Nissinen希望我们在贻笑大方、为默尔索叹息的同时，理解并接受这种荒诞性和偶然性，尽管这常常与我们的意愿背道而驰。

小花结婚后，反而有点失去了创作混乱时混不吝的搞笑之风，创作的故事虽不断寻求突破，但确实感觉少了很多天马行空，甚至有一些内容有灌水之嫌。另外非常同意另一个读者的观点，最终反派的出场过于突兀，莫名其妙出来又莫名其妙挂掉，最后几章为何如此编排呢，这不狗尾续貂么？

终于看完了这一套，平时看的都是欧美和日本的推理剧集，难得有这么一套剧情反转、复杂但不烧脑、极适合拍成电影的剧集集。徐克之前几部狄仁杰系列电影，不评论演员其他，单纯情节上来讲真的是很不错的，很希望有天越来越多的狄公案被翻拍出来！！！

我很喜欢一个书友对这部剧的八个字的评价，所以我拿来当标题。这部剧其实在谈女性和剧集，编剧观点是：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。 为什么以前没有优秀的女作家？伍尔夫塑造的“我”是可以有姑姑遗产也有自己房间的女性，所以她可以不取悦任何男人她财务上是自由的。但是追溯历史，女性作家却寥寥无几，这是什么原因，她开始观看，发现了，其实以前的女性是附庸在丈夫身上，完全不能财务上的独立，她们没有稳定的收入，没有工作，不是她们没有独立的意识，而是这个社会不允许女人独立，因为英国是一个父权社会，因为那个时代你（19世纪之前）人们不鼓励女性成为艺术家。 那什么样的心境最适合创作？我发现，他们的敏感加剧了他们的不幸，因为一个艺术家如果要让自己心中的作品得到完整的释放，必须有强大的力量，这种力量必须来自一颗炽热的心， 什么时候女作家开始写作了？18世纪末出现了一种变化，中产阶级女性开始写作了。这时候写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人，而是走进了一般女性。 为什么19世纪早期的作品女性都是写剧集？一般来说最原始的创作冲动应该是写诗。为什么那时候女性都倾向于写剧集？伍尔夫推测19世纪初的中产阶级家庭只有一间起居室？女性要写作，只能来到普通的起居室，他们在起居室写作会时常受到干扰，因为写散文或剧集比写诗或剧作要简单，所以这时候女性产出的高质量作品都是剧集。其次，艺术的精髓在于自由和完整的表达，因此女性写作欠缺传统和工具，她们没有被男性视角的老学究们影响，也是到了女性当上作家的时代，现存的影视形式已经固定。只有剧集足够年轻，还能供女性灵活使用，也许这就是女性选择剧集的原因。 如何成为诗人（艺术家）？编剧给出了两个答案，一个是雌雄同体，我们每个人心中都有两股力量，一种是男性的，一种是女性的，这两种力量彼此和谐，形成了精神上的合作关系，一个人的内心才会处在正常和舒适的状态。对于男性来说，他脑中女性的那部分依然发挥着作用；对于女性来说，她和自己心中的男性也有交流。柯勒律治说，伟大的心灵是雌雄同体的。只有实现了这种融合，心灵才能得到充分的营养，发挥自己全部的能力。另一个是物质。物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是伍尔夫为什么如此强调金钱和自己房间的原因。 最后，伍尔夫希望大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中，自然而然养成了写作的习惯，哪怕只是个铺垫，你们的这些行为也有着无限价值。伍尔夫认为让大家写更多书，是为了你们好，也是为了整个世界好。

法王如意宝扪心十三问 1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土？如果是后者，你将退堕为小乘。 2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐？如果是后者，你将继续流浪生死。 3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴德之心，还是经常心怀瞋魔，觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人？如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。 4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时，真的是如如不动，还是依旧与凡夫一样疯狂？如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。 5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在喜逢赞叹与恭敬时，真的是如梦如幻，还是得意忘形或佯作谦虚？如果是后者，那证明你还在波旬魔王的手中，痛苦的命运远没有结束。 6.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是把佛法纳入心相续中修持，还是随波逐流地做佛事跑道场？如果是后者，你今生将空耗善根，很难解脱。 7.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为他人传讲佛法时，真的是为利乐宿世父母，还是为了贪图赞誉或自谋私欲？如果是后者，你是在欺诳如来，可怜之极。 8.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在看到他人传讲佛法或名利兴旺时真的是满心随喜，还是内心嫉妒难耐而只能佯作高兴？如果是后者，说明你的菩提心尚未如实生起，你只是穿了件佛教外套而已。 9.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为佛法或众生做出一些贡献时真的是默默隐秘，还是千方百计地想让人知道自己的所谓功德？如果是后者，说明你的心性卑劣之至，需尽快调顺烦恼怨敌。 10.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你自修行以来到底是在调伏自心还是在调伏他人？如果是后者，你在佛法中将一无所获，顶多又增加了几个熟人和随之而来的更多烦恼。 11.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是实修实证调伏自心，还是与凡夫一样只嘴上功夫了得？如果是后者，说明你不了解佛法，愚蠢至极。 12.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在对教法与善知识的信心到底是不是在增上，还是与往昔一样甚至更糟？如果是后者，你急需反省自心，因为留给你的时间可能不多。 13.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，看完上 述几条有没有迷梦初醒般的感觉，还是仍旧不以为然？如果是后者，那说明你若不是圣者，就已病入膏肓。 法王如意宝生前为我们留下的遗嘱： “即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。” （南无金刚萨埵） “在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学院还是应该存在下去。” “作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。 因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾。 虽然寻找转世灵童，已经成为当今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我将会以另一种方式与你们在一起！” “希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心。” “清净戒律是佛法的基础， 闻思修行是佛法的精髓， 弘法利生是佛法的结果。”

如何做一个合格的女儿，人妻，母亲，就要看父母从小的教导，如何教养是一门大学问。

好喜欢这部剧，难得跟别的故事不一样，没有白莲花这样的人，大家都有一颗柔软的内心。叶小碗也算是个通透直率的小姑娘，令狐蓁蓁是个天真无邪有大气魄的小姑娘，美人大师姐后续也没有结局，三师姐外貌普通但心有丘壑我也很喜欢，其他人也各有各的好

十年前不懂邓文迪，同样人云亦云戴有色眼镜审视她，发现看人的眼光会随时间和心态而变化，不了解就要闭嘴至少放下偏见去看待一个人。十年后了解了邓文迪的传奇半生，终于读懂她风光无限的背后是一个强大的内心和坚持才令她屹立不倒，光芒万丈。纵然一千个人眼里就有一千个邓文迪，然而，所有人眼里的邓文迪都有这些共性：聪明，内心强大，爱学习，接受新事物，善于把握和利用机会——这才是值得女性学习和借鉴之处吧，彪悍的人生何须解释……

开头不错，后面越来越看不下去，情节寡淡，描述不到位，语言表达很一般，硬伤多，人物性格前后不一。

只能说，好难看完，真的好难。可是非要坚持的是，医疗行业终于有一本评为2020年度中国好剧。我非常理解一个医生而非作家去写一本剧，写出来的涩感。更多的时候，我看到的是，他对行业的热爱，对哲学的热爱。非常愿意以后更多的医护人员能出更多的书，写得更好，然后让更多的人去了解这个他们未知的行业，以祈求更多的理解。

故事上半部分写的不错，后面的结局太仓促了感觉很多都没来得及交代清楚。编剧写宅斗部分娓娓道来的感觉很好，后面写宫斗就有点儿支零破碎。通篇故事很喜欢男主前面高冷的状态后面霸道总裁就有点儿开始智商下线了，女主的人设实在是太讨厌了，多次想弃文都坚持下来了，重生还是傻白甜还总是哭，后面好点儿也是有限。

由于佛罗伦萨的一场瘟疫，三位男士和七位女士来到处处美景的乡村。十天一百个故事，内容丰富，充满欢乐、讽刺和警示。里面并非不存在淫欲、德亏和伦丧,大肆宣扬了一些可能就今人来说并不赞同的爱情观。有些故事同看过的拍案惊奇异曲同工，感受最深的是当时的社会风气是不太正常的，在瘟疫的肆虐下更甚。          并不能因为书中有情欲的大量描写，就否认它的价值。就编剧的写作意图来说，此剧的读者应该是当时的妇女，强调保持纯洁和智慧,警示那些欺骗行径和堕落举止。或者说不能够禁锢天性、清心寡欲，也不是那种野蛮的欲望，而要提倡合乎道德的爱情。编剧关注现实生活，通过不同题材的故事，给我们展示了当时的人们生活的画卷。这部剧打动我的是去剖析人，描写了人的奸诈、虚伪、聪慧、愚笨、自欺欺人、慷慨……见识了修士的道貌岸然、公主的曲折人生……人们的价值观会左右人的思考和具体的行为，整个社会大背景也会影响人的判断。所以说，对人的研究应该永远在路上。就像一枚硬币有正反面，人心也有光明和黑暗。人的敌人是自己，天使和魔鬼一直在争斗不休，终将会选择出战斗的胜利者。很多优秀的作品，总是能将对立两面的处理的恰到好处。这部剧，需要站在一个高度去观看。         看一本剧，重要的不是看它写了什么，更为重要的是它要表达什么。我想用译者的一句话结尾“评论一部优秀的古典影视作品，我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人。正如我们不会因《Kodit ja kalusteet》、《Kodit ja kalusteet》中有一些色情描写而贬低这些巨著的影视价值，对《Kodit ja kalusteet》，我们也应当抱这样的态度。”

一开始言语中充斥着鄙视，骂人的话语，没有什么精彩的对于武学的描述，很low

Kodit ja kalusteet意外着火，心中惆怅无比，而网友对圣母院火灾感慨的“阿西莫多无处栖身”让我萌生了读这本经典剧集的想法。 这部作品运用对比美学手法，朴实的叙述方式，角色多样而性格鲜明，故事跌宕起伏。剧集可能虚构，却好像能从中窥探到此次圣母院失火的根源。 社会复杂而变化多端，能守住初心的能有几人？了解自己并勇敢地做自己的又有几人？

常见的现象是：从每个人自身的角度出发，先思考，再计划，接着执行！本剧剖析了常态化的工作流程中易出故障的点，然后给出具体的指导思想，再列举一些事例，最后使得你能清楚的明白实现自己价值和提升团队价值，究竟该从哪着手，关键点是什么，决定下限的是什么，决定上限的是什么，迈向优秀和追求卓越又该是什么样子？单位老板推荐认真观看的书，看过后做了十页的笔记本摘抄，截屏和书签制作无数哦～

非常感谢您的写作，我很欣慰剧集里的主人公，江尘。他胆大，心细，有担当，是我心目中的男神！

没有体现编剧的专业性，内容没有良好的组织，看这个还不如看B站UP主。

神作。如果有人想按照时间顺序观看，那就是8、9、10、11、12、13、14、15、4、5、1、2、3、6、7。这就是人类从发明正子脑机器人开始到建立第一帝国，然后第一帝国崩溃，然后建立第二帝国，人类在银河系这十几万年的发展史。故事既可以单独看，也可以一起看，一起看就是长篇剧集……有时候像悬疑，有时候是侦探剧集，夹杂了无数的哲思和对人类社会的反讽，以及对人类未来的向往。当然，结局是好的！科幻史的划时代作品，当之无愧！

脾乃五脏生化之源，气血之源，故养五脏必先养脾，病从脾中来，从中医角度去理解人体的脉络循环。这部剧纠正了自己很多认知误区，也提供了很多不错的食谱。

中国人发射的天问一号探测器刚刚成功进入火星轨道，正在绕火星飞行，在不久的将来就要登陆火星，这是中国人科技发展的新高度，借鉴学习他国科学家的方法和经验，让我们少走弯路，增加成功率，我们普通人也学一点科学家的思维方式，对生活中的问题也大有益处。