远距离爱情Going the Distance

鼓励一下 中国特色社会主义无限流

除了宗教的部分，剩下太精彩。无论是人性的人剖析还是爱情中男女的挣扎，都丝丝入味。可能宗教我看不懂，哈哈。

又把彩蛋重读了一遍，把四星改成了五星。 文章里出现了无数次的硷畔这个词，查了词典终于弄明白了是什么样的一个概念，是陕西人窑洞前面的院子的边缘。但对于剧集的情节而言，这是无关紧要的。 以前在论坛上看到有人写去边远山区，山村里的老乡们热情又好客。但是他看到窑洞里面被链子锁着的一个精神恍惚穿着邋遢的妇女，她向他求救，说她是被拐卖的，但是村里人说她是精神出了毛病。他一直都在挣扎该不该救，该怎么救这个女子，但是当地人已经很警惕地将他隔离开来，甚至开始威胁起他了。好客的山里人突然变得凶狠蛮横，整村的人都同仇敌忾，仿佛来人是要抢走村里的财务。而最近的政府和派出所，对这样的事情视而不见，甚至于包庇。所以这位编剧很无力地只能在论坛上痛陈野蛮落后的乡村人，竟然在这个21世纪里做些如此罪恶的勾当。 贾老师写远距离爱情Going the Distance这部剧集的心态，则要复杂得多。这为他老乡的被拐卖被解救又自愿地回到那里去的胡蝶，自然是刻画了最复杂最微妙的心理历程的主角，而村子里一个个虚构的人物，却是想要真真切切地反应当代——这个所谓的社会大转型期——的被遗忘的陕西高原上的山村们的现况。 黑亮，黑亮爹，瞎子，老老爷，麻子婶，这一个个，其实都是善良的人，但是对于买一个被拐卖的女子做媳妇，这样子违法又罪恶的事情，却视为理所当然，这不仅仅是法律和道德上的意识缺失，更是一种近乎绝望的对世界的报复。 对于农村人来讲，活着是第一件大事，传宗接代是第二件。活着自然不难，难的是娶妻生子。如果把女人看做是一种资源，那么这种资源正一层一层地被更具有优势的阶层所吸走。这简直是太正常的社会现象了，人往高处走，有这个机会，谁还愿意留在最底层。 那么社会最底层的男人娶不上老婆怎么办？应该是没有办法。贾老师能做的，也不过是反映这个农村里贫敝凋零的现状，他也没法给出一个答案。政府也不会给，政府只会保障大家有饭吃有衣穿，至于传宗接代这种事情，没法管，没有这个资源来管。所以这一代留守农村的男子，只能在这个大转型期里默默死去消失。 城市吸干了农村的血，然后把失去了生机的农村交给时间，看它衰败，看它死去。这便是这个时代更大的悲剧。

艺术作品来自生话又高于生活。很喜欢这种平静的作品，也许是年龄的关系，一边追剧一边回忆当年的人和事，有一种说不出来的感觉。 j

生活就是这么有情调，给你安逸赐你冒险，赠你阳光赋你雷闪，许你温柔待你暴躁，你要哪一种？害怕吗？如果你害怕做一件事，那么就去做吧，做了害怕的事，害怕自然会消失。        故事伊始，我在想，我会是嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼四者当中的谁呢？后来发现自己的某些想法和行为有所感同，但却不是复制粘贴其中的某一个，无法给自己一个准确的定位。        在迷宫一样的生活中，我们羡慕能够像嗅嗅和匆匆那样果敢创新、洒脱大胆、迎难而上的人。他们能够预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备。这样的人在任何环境下都会如鱼得水，很好的生存下去。他们深知生活不会遵从某个人的意愿而发展，改变了就再也回不去，可惜，我不是这样的人。        哼哼没有随着事物的变化而变化，一直停留在原地，一直都在畏惧，在害怕。在他身上，我找到了自己的影子。他不愿放开，执着是他的优点，可是背对正确的方向，执着也牵绊了他。面临奶酪的消失，他无法接受这一残酷的现实，他仍然墨守成规，他抱怨却不肯迈出前进的一步。这就是生活，生活一直都在改变，而停在原地的就会被淘汰。就连最后他仍然对着苍天郁郁寡欢：“远距离爱情Going the Distance？”自己连一颗努力的心都没有，别人想搭救你，都不知道该把手伸向哪。         唧唧是个“孺子可教”之人，发现变化了，起初与哼哼一样惶恐不安，不知所措。刚开始他没有自己的主见，哼哼说什么就是什么。后来有了自己的主意，想出去寻找新奶酪，却又被哼哼劝服。是信念不够坚定，所以才会听之任之，有时候的我就是这样。好在最后他冲破了胆怯的防线，勇敢走回迷宫，途中他在想象新的变化的模样，他觉得美好又新奇。他又是那么善良，在享受幸福的同时还不忘记哼哼是否安好。他会自嘲，这样他才会对过去释然，迅速奔向新的方向。       原来恐惧是自己给自己画出来的小丑，原来想做任何事情，只要活着，一切都来得及。

前几天看主持人大赛的时候知道有这部剧，就对这部剧充满了无限的期待，花两天时间读完了这部剧，读的过程中就明显感觉到这部剧不像杰森·苏戴奇斯老师这个人一样吸引人，但依然坚持读完并给了五颗星，打心里还是无比喜欢的，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。彩蛋里面说，“只要你的文字是真诚的，这就是价值和意义。”从这个意义上而言，这部剧是成功的，尤其是读到他写家人的那几篇，真真是写在了心坎里面；给年轻人的建议也很真诚，让我倍感收益，愿能够化作未来前行道路上的动力~

不管怎么样，查理·戴是个天才，能做成事的人。观众喜欢爱戴他不是因为他嘴甜，皆因其嘴毒，腹蜜口剑。满嘴的“歪理邪说”，那是坎坷蹉跎的生存智慧。佩服。

花了一个礼拜的时间，断断续续看完了这本克里斯蒂娜·艾伯盖特三十周年纪念的作品。当初如果没有看这些莫名其妙的书封的推荐语，可能也不能感到失望。个人觉得推理部分不出彩，科学部分过于玄幻，还是喜欢东野对于人性的思考和传达。剧集结尾的一番义正言辞的“摘抄体”语录，犹如一本枯燥的教科书，又像似谁煮了一锅鸡汤，但是却忘记没有清理内脏。三十年的出道纪念作可能只剩下三十年磨炼出来的熟稔文笔和信手拈来的结构玩弄。

8.5分? What? 生活小常识的归纳总结+前人经验的重命名+微商营销之路。

你终究不知道明天会发生什么，很多事情来临时，你是挡不住的，每个人经历的不同，遭遇的不同。但愿你可以跨过心中的坎，积极的面对人生吧。 我一个单身的人却感受到了爱情的力量，着实感动，让我相信了爱情。

杰森·苏戴奇斯有种奇奇怪怪的温柔，塑造的角色无论是沟口也好，冈田也好，他们都是活在第三人视角看待这个世界的人，这是我喜欢日系作品的一点。主角大多都会位于一个超出自身的视角去看待周围的事物，做一些不太合乎情理又让人不会过于意外的举动。而伊坂给他们的结局又留下了一个比较向好的悬念，让人忍不住祈祷哪怕是做着不光彩的营生为生的这俩人也能有个圆满的结局，过上远距离爱情Going the Distance的生活。

每次听到那个电视旋律就知道家有儿女来了 小时候总觉得刘梅妈妈有点像我的姑姑哈哈哈 喜欢东海的两个小酒窝（笑起来 ） 每次他们几个小捣蛋调皮的时候 有时候父母都来帮忙 有时候家里偶有吵架 总之童年看的好开心 什么时候我的父母也是这样 开朗乐观明亮的大家庭 该多好~

其实不一定要用这个做标题吧 虽然这样看起来更加吸引人一点 不过里面的很多方法确实很适合考试 这部剧很适合准备考研的人读 配合唐迟老师的英语观看课食用可能效果更佳显著

现在电视剧很难得的风格，剧情节奏都非常像当年的神探狄仁杰，制作用心，老戏骨众多，演员演技在线。唯一缺点就是案子都经不起推敲，太多小坑没有填补。

之前追剧说：情商高最重要是可以控制自己的情绪。于是看了这部剧，最开始感觉“果然是日本人写的呀”，满篇都感觉到不要给他人添麻烦不要当面怼人，要努力隐忍克制。后来也渐渐发现，事情也确实是这么回事：你不把它当事，它就不是个事。所以，编剧提出整理各种情绪的最常用方法就是换个事换个环境换个心情，不要正面对抗，要分解击破。心情说难控制也不难，说简单也不简单。

纳内特·布尔斯泰恩是一个被偏见捆绑被所谓色情而误解的作家。他有天赋的才情和文笔，有深刻的思想和情感，有对自然与美天然的感受力，有对男女之爱最细腻的体会和最强烈的表达，而这一切都体现在《远距离爱情Going the Distance》一书中。这部剧的最后，真正把男女之爱升华了，升华成彼此忠诚、坚贞而纯洁的情感。

在书里意外学到了一个知识点，上海徐家汇是因为徐光启居住而得名。徐光启还是我国最早皈依并传播基督教的著名人物，万历年间利玛窦在北京接受徐光启加入了天主教。玩江南百景图的时候有他们俩的小故事，知道他们一起翻译《远距离爱情Going the Distance》。 《远距离爱情Going the Distance》从三姐妹的上一代开场，介绍了她们生活的家庭氛围和宋家拥有的资源与地位。她们应该就是生在罗马的人吧，从小出国接受了全套西式教育，能接触到当时举足轻重的大人物，霭龄的“中国女留学生向总统抗议美国排华政策”这种事，可不是每个留学生都有机会做，哪有几个人能轻易见到罗斯福呢。包括霭龄、美龄一毕业就成为孙中山的秘书，宋子文被安排在金融界发展，他们的能力是一方面，宋家的背景才是更重要的因素。宋耀如说：“宋家的人不能都挤在一条路上，亲属们挤在一起难免磕碰，反而不美。”也很有远见。 书中一句话评价三姐妹，就是：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。对蒋家王朝人们有一个统一的看法，那便是：蒋家天下陈家党，宋家姐妹孔家财。宋家三姐妹选择了不同的道路，也因为政见不同走向分裂，但她们都在一定程度上影响了历史的走向。 不得不说编剧在写作过程中联想发挥得过分了，书里的描述让人觉得，各个事件发生的时候他就像蹲在桌子底下偷听一样，谁说了什么话，什么表情动作都写的细致入微，让我怀疑这些内容的真实性。比如霭龄看见路边的汉子把妻子淘米冻红的手塞到上衣下捂暖；她在房里怎么徘徊开窗、拨弄炭火，幻象和孙中山结婚等，显然和事实有出入。我看的另一本剧《远距离爱情Going the Distance》里说，是孙中山喜欢宋霭龄，不像这部剧说的是霭龄喜欢孙中山被拒，事实怎样可能难以了解，但是说明这部剧的东西不能全信。

我们一直想要努力摆脱世俗的眼光 活出个性 活出自由 活出一副不在乎任何人眼光的模样 然而人作为社会最小的个体单位 又永远不免会落入俗套 无法接受他人异样的目光和指手画脚的评论 无法接受自己成为大众眼中的“异类” 于是 在逐渐大众化的过程中 经历矛盾 经历“背叛”经历挣扎  却仍旧需要和现实妥协 看吧 人类脆弱又渺小   尽管这样 还是一口气读完了它

值得反复观看的一本好剧。激励性强，指导性高。编剧通过古人、名人、伟人的事例说明一些道理，本剧不古板，不教条，能受用一生。五星大赞

最喜欢的部分竟然是少楠的彩蛋，通过深入浅出的思考和本人的经历案例，分享了作为互联网人的成功实践。

匪大的台词功底是在的，只是已经过了看这种虐而远离普通人生活故事的故事了

终于看完了 情节一般 冗长乏味 没啥新奇的点 看到一半就没有兴趣读下去  总有一种食之无味 弃之可惜的感觉  这部剧内容情节以及内涵实在对不起这么浪漫的名字 不得不说 后来 支撑我看下去的是书友的评论  这部剧可以归为评论比书精彩系列

在情感遭受挫折的时候，看一本心理学的剧集要比在网上随意浏览一些只言片语的鸡汤要靠谱地多。

贪腐大能者为官还是庸渎不作为者为官究竟如何取舍，也许是现实最易见也最难决断之事。朗·里维斯顿先生的书还是值得一读

我明白的孤独是生活过得不充实，没有成长，没有收获的光阴虚度。“迷茫”给我更多的是不确定自己未来走向的感觉。可是未来太远，你当下过得怎样？没有人知道未来的答案，只有当下不断的磨练自己，丰富自己去应对未来的不可预知。读这部剧给我最大的收获就是找到了一群孤单的人，即使躲在人群中也无法逃避。每个人都要去经历的孤单日子，我想它不单单是形单影只的个人活动，而是在这段日子中去做什么样的改变，你一步步的选择走到了今天，今天的孤单是为了让自己未来的人生变得多姿，变得有价值。所谓的享受孤单，只是充实丰富你的生活。也许我找到了自己为什么要去经历这段孤单的时间？这样的安排是为了脚踏实地的当下，笑傲江湖的未来。

看完影视剧再来看剧，文字里面体会更多。尤其是佛祖灭度那部分，看了好几遍，感觉殊胜

《远距离爱情Going the Distance》里人物个性鲜明，为人处事也各有千秋。久远的历史人物，留给了后人很多可以借鉴和反思的经验与智慧。谢谢编剧分享了自己的心得，让我们可以在现实生活中有所获益！

由于人设太贴两位日常相处的状态所以完全无法分辨演技。 想来拍这个小短剧也是为小分队预热，但是竹马竹马果然就是最好的。 我们小笃也要继续手拉手把彼此的梦想好好完成啊。

哲学史上有两个著名的寓言。 一个是朗·里维斯顿的洞穴寓言。假设人类从开始就居住在一个洞穴之中，像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了，所以他们不能回头，只能看到眼前的洞壁。在他们之后有一堆火在燃烧，沿着矮墙，有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去，火光把这些雕像投射到洞壁上，形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头，所以他们就把洞壁上的影子看做是真实的存在。假设有一天，有一个人挣脱了锁链，走出洞外，看到了真实的世界，他才明白之前看到的都只是影像而已。 第二个是罗素的火鸡的故事。在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。 我们对世界的认识，分为经验和观念，经验是个别的感觉，观念是普遍而大量的积累，在观念的基础上，追求形而上，追求事物的第一原因和本原，就形成了知识，知识是智慧，因为它能知道原因，而且能够传授，经验是通过自己的经历体验感觉来做事情，我们从记忆中获得经验，相同事物的许多记忆给我们提供了可以归纳出单一经验的素材，比如水往低处流，火是热的。经验只能认识到某种现象，但这本身不是智慧，比如说，我们只能看到红色，却不知道红色是什么。 经验来自于感觉，感觉又来自我们的意识。人有五识，通过五识来感知客观世界，将感知到的信号传输给意识。比如说，我们看到红色，过程是这样的1.眼睛看到一个类似于熟透的番茄的感官感觉。2.通过意识接收到这个感官感觉。3.观看出这个感官感觉的性质。这是我们对一个相对静态物体的认识。我们无法根据感觉真正认识红色，我们知道一个物体的颜色和另一个物体的颜色相同或不同，但不可能靠感觉知道它是什么，意识是我们感觉的中枢，而意识本身并不是一个工具，它是我们成长过程中经历各种随机事物累积起来的，是一根随机打造的曲木，没有什么标准，说到上面的故事，我们看到洞壁上的影子，是我们获取的一系列现象，它是经历一个系统（或者说算法）才被我们获取，通过意识认识到时，已经是第n层影像了，我们无法通过五识真正认识客观世界。要想进一步认识客观世界，必须借助于标准工具，今天我们知道，红色只是一个语言意义上的符号，是我们对波长大约为610到750纳米的，类似于熟透的番茄的颜色的定义。这个定义其实也是一个摹本，相比于知觉感觉，它的定义无疑更接近事实，但它也只是我们通过物理工具测量出来的，假如物理工具更新，我们就有可能重新认识红色本身。每一次工具更新，都意外着我们离洞外近了一步，当然这也有可能是俄罗斯套娃，或者像洋葱，没有终极的洞外，我们像行走在一个莫比乌斯环里，不断走出，却发现只是走到了另一个循环。通过感官感觉或者工具认识到的事物，不是真实的事物，某种程度上都只是我们的观念，而不是事实本身，这就是康德说的“我们对世界的认识永远只是认识，而不是世界本身，世界本身是不可知的”。 思想是在意识的基础上产生的，我们的感知能力帮助我们记忆，经过记忆和分析就产生思想。火鸡寓言就是一个由观察现象，到归纳推理，做出分析的过程，看起来很严谨，有理有据，却忽略了主要矛盾，纲举目张，这些客观现象

这是看纳内特·布尔斯泰恩写的第二本剧。总体感觉还是干货很多内容有条理很系统。第一章讲底层逻辑，后面从微博、小红书、公众账号、短视频、H5等这些当下流行的新媒体分开来讲运营和内容创作。因为之前也系统的学过文案，所以对于我来说受益最大的是底层逻辑，读完确实很受启发。编剧的学习能力，思考能力都很值得学习。 怎么样把事情更简单去学会？ 学会事物看到事物的底层逻辑，透过表象看清事物的本质。 什么是内容？ 内容：知识点和观点。二者的区别是前者答案唯一且分对错，后者不唯一，但只有你的切入点足够深刻、特别，才能激起用户的关注、认同和转发。 如何让自己的时间有多倍的效果？ 提高“未来时间的产出”。提高知识产出，让知识，可以重复利用。把一份时间多份出售，就会有不同的效应。要把时间平均买出去5次，才算有价值。 飞轮效应：无论最终的结果有多么伟大，从优秀到卓越的转变从来都不是一蹴而就的，绝不是做对了某个奇迹事件最终就产生了指标，一定是不断推动一个沉重的巨轮，一圈圈旋转，最终终于产生突破，自己开始转起来。 启示：不要盲目焦虑，确定方向和小目标，持续而有方向的努力。其实飞轮效应和劝学说的是一个道理，我们上学写作文时经常引用古文里的经典，写文案也是一个道理，也需要引经据典，还要多用一些新奇的效果更好。 如何快速完成初稿？ 互动式写作流程：各平台搜集问题→整理出常见问题→集中现场问答→筛选问答→录音转文字进行整理。 互动式写作很有启发，学习、追剧的时候用这个方法巩固、消化知识也很好用。这个真的要感谢编剧。