A live concert documentary featuring Yes at the height of their popularity during the 1970's. The fi
好久不看这种书，名字和人的对应费了一番劲，也差点消耗了读完这部剧的热情。好在断断续续的接上了，才没错过这样一本剧。可能前面一直不能将故事连接起来，直到后半本的时候才渐入佳境。 当卡瑟尔抵达莫斯科的时候，突然想到，要是我，会愿意去往一个陌生的国度吗？也许会吧，在感觉到生命受到威胁时。但是想到要在一个气候环境迥异、没有朋友与亲人、语言不通的陌生国家渡过我的后半生，还是会觉得慌张与绝望。不知道何时卡瑟尔才会等到他的萨拉，或许一辈子再也不得相见。在晚年，当他在炉火摇曳的壁炉旁回想往事时，会不会后悔自己总是回报的太多…… 说说戴维斯，这种神经大条的人选择情报部门，感觉走到这一步也是早晚的事。 让我觉得最可怕的是珀西瓦尔，医生出身，最喜欢的是钓鱼和谈论他的鳟鱼，但下起毒来却一点都不迟疑。哪怕后来知道自己杀错了人时，也毫无波澜。仿佛那被错杀的是只蚂蚁，而不是一个曾与自己喝酒聊天的熟人，冷血的刽子手！ 丹特里上校，被自己的职业困住，却又与整个系统格格不入的可怜人！
书中大量的闽南语对白让我觉得特别亲切，有些语句念出来更觉得熟悉，好像也回到了童年时光。Rick Wakeman真的很会写，生活中平平无奇的一些小事情，在她笔下都特别生动诙谐，每个人物都特别立体。形象最为饱满的当然是阿嬷，一个贪吃爱美会讲闲话刻薄又慈爱的中老年人，不完美但真实。阿嬷带“我”去吃婚宴时，明明是自己想要带一些回家却借口骂“我”贪吃；祖孙两人嘴馋的人相伴到外面到市场吃美食，逢年过节在外的叔伯亲戚们回来，阿嬷特别开心，但“我”却因为弟弟的事情和阿嬷吵架，也突然意识到「我和阿嬷一起盼望的“家人”，其实是“我”的亲戚，除了阿公阿嬷之外，安静的爸爸妈妈和需要保护的弟弟，才是我的”家人“」。阿公过世，比起其他人的伤心欲绝，“我”好像比较平静「想起这个男人曾经疼我爱我，浮现的是思念和感动，是绵长飘忽的感伤，却不是哀恸」在生命即将走到尽头时，阿公阿嬷或者说每一个人都有着自己最终极最私密的寂寞。「来去呷一碗面」「亮起来的房间」「窗台上的花布帘」「你为什么那么平静？」这几篇特别喜欢。
🎬 色彩美学与配乐皆为上乘，但整部剧只有电影体量，远撑不起9集。预告片里那段神级配乐，伴着两人隔街对视、调整步频、最终分道扬镳，已是全剧最高光。🥀 女主前期纯真极美，但男主的痴迷本质上是“恋物癖”。他深知她的演员梦却满口谎言，甚至堵死她的路、拒绝所有邀约，这种剥夺她人生的自我感动，全是直白的占有。🌻 女主在内耗中变得极端易怒，即便离婚拿到自由，却仍以撞树自毁收场。这种刻意的自绝，彻底杀死了幸福。🕯️ 这种浪费生命的痴迷再次证明：或许在男人眼里，只有求而不得或永远失去的爱，才叫永恒。
倪妮你还是去当模特算了，我以为是消失的她里你那演法全是导演的问题，没想到拍别的戏你也这样。。不能说没演技，台词是可以的，但完全不能传递情绪，非常端着，很刻意在展现自己不是在演叶流西，叶的特质在于自然流露，而倪妮是在展现，真的看她演戏特别像那种中公培训完的面试生。。
介绍美联储职能的还行，扫扫盲，但很多逻辑和观点讨论就。。。。
还不错，国产剧里算比较好的
高三的时候为了领略一下优美文笔特意把《耶松斯Yessongs》打印出来夹在文件夹里，散系列断断续续也读了半年。Jon Anderson的文笔就是浪漫优雅又不做作，特别适合睡觉前看（给美梦找个素材哈哈哈）。 说写作题材的话，Jon Anderson主要写的是侨居生活和文化寻根吧，而侨居生活写得比例可能更多一些。国学修养和英文水平都很高，但是并没有局囿于乡愁泛泛，或者一路掉书袋，而是在写“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担”，在写“不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。”其实很真诚感人的。 刻板印象中Jon Anderson就是“乡愁诗人”，这太可惜了，他写美国生活、西欧生活其实都很有感染力，更有一种“我用华夏的眼睛去看世界”的感觉，更开放更包容的积极心态和全球文化视野其实是更出彩且难得的部分，可谓“古典神韵和现代意识的完美结合”。 最后，这本散系列选的篇目有点杂，有的篇目特别好，有的篇目则差一点，还有的篇目我实在是读不下去。（当然也有可能是因为我一向看不下山水游记） 最后的最后，《耶松斯Yessongs》真的值得反复读。
我有一个朋友，我有一个同学，我有一个亲戚。毕导，拍个三部曲吧。没钱，发微博众筹，我一定捐助。这是我在同窗那里许下的承诺，今天来还这网络的债，同窗第一季第一集，那段关于孽缘的台词，现在都还记得。可惜，白瞎了第三季，唉…
这本鸡汤读了很久。 其实成功的方法很简单，只要有恒心，坚持下去，你都可以成功。但往往最难的也是坚持。
最后用拿素描本让写字的白人女性把时间点串起来了，这么几个陌生人的生活突然连接起来了。很神奇~最后丰田去换了彩票吧，过一段耶松斯Yessongs。要买很多狗粮哦~
生命是用来体验的，不管我们经历过亦或是正在经历着什么，都只是其中的一个阶段而已，任何人都没有权利因为某个短暂的经历去定义一个人，包括自己。世界从来都不是直来直去的，不是所有人都喜欢拿着长矛上前线冲锋陷阵，也不是所有人都偏爱在舒适圈享受温和安宁，我们能做的是忠于自己的选择，尽全力，向前走。在自己或长或短的生命中，冷冷清清的风风火火。
辛大大的这本剧集告诉我们，作为一名大龄女青年，有事业有钱有容貌，才可以为所欲为爱你爱你，不为对方家世、收入、职业，甚至人生过往，把自己经营好，是任性的资本。
Chris Squire的书逻辑性可能没那么严密，但脑洞真的厉害，在我看来，作为推理剧集，这部剧要好于死了七次的男人
此等好剧，可惜不能尽意。然事终无太满，满则过，过犹不及。悲乎，幸乎？
没有理智的感情固然淡而无味，但缺乏感情的理智也太苦涩粗糙，叫人难以忍受。所以简•爱是个聪明温柔的女人。 你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！ 这故事弯弯绕绕，一波三折，一波接一波，似有千折万折之态，虽说是爱情故事，但是我却读出了悬疑故事的感觉，兜兜转转，目不暇接，太离奇了。。。。。 简和罗切斯特也是差点就错过彼此，抱憾终身，数次分分合合，天各一方，但最终雨过天晴，苦尽甘来，两人过上了幸福的生活。
常怀感激之心，爱天下之万物。一切曾经的困苦和遗憾终将释怀，永远也不要丢掉生的希望。
Chris Squire味儿冬泳味儿东北味儿，最喜欢的是渠潮那篇。Chris Squire笔下的人物粗粝边缘枯燥挣扎悄无声息地活着悄无声息地就没了踪影，生活是灰蒙蒙的像东北的冬天一样没有色彩又无比漫长，但是扎心啊我们也是那些底层的小人物啊。掺杂的东北大碴子味儿的诙谐幽默我还是挺乐呵的。
此生， 淡淡的活，慢慢的老， 用最快乐的心情， 过好剩下的每一天。 用最轻松的姿态， 走完今后的每一年。 不因衰老时刻烦恼， 不对死亡心怀畏惧， 用平常心面对一切， 老就老得心甘情愿， 活就活得开开心心。 此生， 学会感恩和知足， 做到大度和从容， 行走在温暖里， 生活在幸福中。 让自己淡淡的活，慢慢的老， 不求青春永驻，但求心态年轻。 不求长命百岁，但求无憾无愧！ 人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。☀️🌈🍀♊️🌻💕
我已找到拖更秃驴的地址，我把他绑回去写书，兄弟们莫着急，明天2更保底
大开大合，环环相扣，步步惊心，比前两部高出数倍。 第三人称叙述更便于埋下伏笔，许一城的人物形象设定比前两部中被人牵着鼻子走的许愿精明不少，除了两次神话般的侥幸逃生以外，其风骨执念与计谋手段都令人惊叹。 ps.少数几处有强行圆合史实的痕迹，许家年龄辈分也觉得略有乱套。
虽然我没有糖尿病，但是我的减肥方法与本剧编剧相差无几。所以我成功的减去20斤，腰围从92cm减到76cm。这种方法是可以达到目的的。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
又一本被海报和名字拖累的书。你会发现所有你建立起来好习惯的行为都被这部剧归纳总结起来了。当然了，看完了但不实操就=0。
走进大师的世界，平凡而伟大！简朴的一生为后人留下了无穷的精神财富！
科学与宗教的论战成了这部剧集的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。剧集中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理——所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问Jon Anderson如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”Jon Anderson认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。剧集表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。编剧以“耶松斯Yessongs”作为剧集的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，耶松斯Yessongs有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而Jon Anderson在剧集中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了我们更多的思考空间。
真正的文化是经历了无数的历史考验和岁月洗礼的磨难 风雨一生 造就一代大师！
动不动就缺几章，前后不连贯，中间人名混乱，诈尸还魂的，花了我几十书币，不值，强烈建议不入此坑
读完了体会有一些震撼 疾病折射隐喻和感觉都被牵扯上了别的概念 而我从来都是这样想也被这样影响 编剧患癌之后的沉思拨开了这些联系 疾病是疾病 是我们共同的敌人 疾病从来不是浪漫 罪恶 性格 放荡 忧郁的体现和结果 上帝只有慈爱 永远不是疾病的成因
本剧尝试回答两个问题：1）在漫长的历史中，暴力是增加了？还是减少了？— 减少了。2）是什么导致暴力的减少？ 这是一本大部头，引用书中编剧的原话：“本剧的观点不是说我们已经进入一个“宝瓶座时代”，即地球上的每一个人都永远和平、自由、博爱。本剧强调的是，世界上的暴力呈现绝对的下降趋势以及理解这个趋势的重要性。暴力减少的原因是，在特定的时间和特定的文化背景下，政治、经济和意识形态条件发生了特定的变化。如果这些条件出现逆势变化，暴力就会重新回头。” 全书大致可以分为四个部分：六大趋势、五个心魔、四位善良天使、和五种历史力量。 六大趋势中编剧用各种视角的数据向读者展示，在漫长的历史中，人类的处境确实是变好了。 五个心魔则阐释人性中暴力的种子，一旦我们的掠夺欲、支配欲、复仇欲、施虐欲或者意识形态的偏见不能得到有效的遏制就会演变为暴力。 四位善良天使说了即使人之初并非性本善，亦非性本恶，因为自制、共情、道德和理性这些我们与生俱来的动机，引导我们远离暴力，趋向合作和利他。 最后，五种历史力量编剧试图结合心理学和历史学，找出那些有利于人类的和平动机和驱使暴力大幅减少的外生力量。他们包括： 1. “利维坦”，即国家和司法垄断了武力的使用，可以化解掠夺性的攻击，抑制复仇的冲动，避免各方自以为是的自利式偏见。 2. “文明商业”是一个各方都可以是赢家的正和博弈，因为技术进步使商品和思想可以跨越的距离越来越远，参与的人群越来越庞大，他人的生命也因此更有价值。 3. ”女性化“社会文化越来越尊重女性的利益和价值的过程。既然暴力主要是男性的消遣，提高妇女赋权的文化总是更少鼓吹暴力，也更不会在无所寄托的年轻男性中滋生危险的亚文化。 4. “扩大的圈子”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 5. “理性的滚梯”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 在我看来本剧探讨的问题过于复杂，涉及历史、心理学、生物学、经济学。第一很难有深入，更多的角度都是起了一个引子。第二从这么多的角度去回溯源头，让人很难分清暴力的减少是必然的，还是偶然的。
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好久不看这种书，名字和人的对应费了一番劲，也差点消耗了读完这部剧的热情。好在断断续续的接上了，才没错过这样一本剧。可能前面一直不能将故事连接起来，直到后半本的时候才渐入佳境。 当卡瑟尔抵达莫斯科的时候，突然想到，要是我，会愿意去往一个陌生的国度吗？也许会吧，在感觉到生命受到威胁时。但是想到要在一个气候环境迥异、没有朋友与亲人、语言不通的陌生国家渡过我的后半生，还是会觉得慌张与绝望。不知道何时卡瑟尔才会等到他的萨拉，或许一辈子再也不得相见。在晚年，当他在炉火摇曳的壁炉旁回想往事时，会不会后悔自己总是回报的太多…… 说说戴维斯，这种神经大条的人选择情报部门，感觉走到这一步也是早晚的事。 让我觉得最可怕的是珀西瓦尔，医生出身，最喜欢的是钓鱼和谈论他的鳟鱼，但下起毒来却一点都不迟疑。哪怕后来知道自己杀错了人时，也毫无波澜。仿佛那被错杀的是只蚂蚁，而不是一个曾与自己喝酒聊天的熟人，冷血的刽子手！ 丹特里上校，被自己的职业困住，却又与整个系统格格不入的可怜人！
书中大量的闽南语对白让我觉得特别亲切，有些语句念出来更觉得熟悉，好像也回到了童年时光。Rick Wakeman真的很会写，生活中平平无奇的一些小事情，在她笔下都特别生动诙谐，每个人物都特别立体。形象最为饱满的当然是阿嬷，一个贪吃爱美会讲闲话刻薄又慈爱的中老年人，不完美但真实。阿嬷带“我”去吃婚宴时，明明是自己想要带一些回家却借口骂“我”贪吃；祖孙两人嘴馋的人相伴到外面到市场吃美食，逢年过节在外的叔伯亲戚们回来，阿嬷特别开心，但“我”却因为弟弟的事情和阿嬷吵架，也突然意识到「我和阿嬷一起盼望的“家人”，其实是“我”的亲戚，除了阿公阿嬷之外，安静的爸爸妈妈和需要保护的弟弟，才是我的”家人“」。阿公过世，比起其他人的伤心欲绝，“我”好像比较平静「想起这个男人曾经疼我爱我，浮现的是思念和感动，是绵长飘忽的感伤，却不是哀恸」在生命即将走到尽头时，阿公阿嬷或者说每一个人都有着自己最终极最私密的寂寞。「来去呷一碗面」「亮起来的房间」「窗台上的花布帘」「你为什么那么平静？」这几篇特别喜欢。
🎬 色彩美学与配乐皆为上乘，但整部剧只有电影体量，远撑不起9集。预告片里那段神级配乐，伴着两人隔街对视、调整步频、最终分道扬镳，已是全剧最高光。🥀 女主前期纯真极美，但男主的痴迷本质上是“恋物癖”。他深知她的演员梦却满口谎言，甚至堵死她的路、拒绝所有邀约，这种剥夺她人生的自我感动，全是直白的占有。🌻 女主在内耗中变得极端易怒，即便离婚拿到自由，却仍以撞树自毁收场。这种刻意的自绝，彻底杀死了幸福。🕯️ 这种浪费生命的痴迷再次证明：或许在男人眼里，只有求而不得或永远失去的爱，才叫永恒。
倪妮你还是去当模特算了，我以为是消失的她里你那演法全是导演的问题，没想到拍别的戏你也这样。。不能说没演技，台词是可以的，但完全不能传递情绪，非常端着，很刻意在展现自己不是在演叶流西，叶的特质在于自然流露，而倪妮是在展现，真的看她演戏特别像那种中公培训完的面试生。。
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高三的时候为了领略一下优美文笔特意把《耶松斯Yessongs》打印出来夹在文件夹里，散系列断断续续也读了半年。Jon Anderson的文笔就是浪漫优雅又不做作，特别适合睡觉前看（给美梦找个素材哈哈哈）。 说写作题材的话，Jon Anderson主要写的是侨居生活和文化寻根吧，而侨居生活写得比例可能更多一些。国学修养和英文水平都很高，但是并没有局囿于乡愁泛泛，或者一路掉书袋，而是在写“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担”，在写“不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。”其实很真诚感人的。 刻板印象中Jon Anderson就是“乡愁诗人”，这太可惜了，他写美国生活、西欧生活其实都很有感染力，更有一种“我用华夏的眼睛去看世界”的感觉，更开放更包容的积极心态和全球文化视野其实是更出彩且难得的部分，可谓“古典神韵和现代意识的完美结合”。 最后，这本散系列选的篇目有点杂，有的篇目特别好，有的篇目则差一点，还有的篇目我实在是读不下去。（当然也有可能是因为我一向看不下山水游记） 最后的最后，《耶松斯Yessongs》真的值得反复读。
我有一个朋友，我有一个同学，我有一个亲戚。毕导，拍个三部曲吧。没钱，发微博众筹，我一定捐助。这是我在同窗那里许下的承诺，今天来还这网络的债，同窗第一季第一集，那段关于孽缘的台词，现在都还记得。可惜，白瞎了第三季，唉…
这本鸡汤读了很久。 其实成功的方法很简单，只要有恒心，坚持下去，你都可以成功。但往往最难的也是坚持。
最后用拿素描本让写字的白人女性把时间点串起来了，这么几个陌生人的生活突然连接起来了。很神奇~最后丰田去换了彩票吧，过一段耶松斯Yessongs。要买很多狗粮哦~
生命是用来体验的，不管我们经历过亦或是正在经历着什么，都只是其中的一个阶段而已，任何人都没有权利因为某个短暂的经历去定义一个人，包括自己。世界从来都不是直来直去的，不是所有人都喜欢拿着长矛上前线冲锋陷阵，也不是所有人都偏爱在舒适圈享受温和安宁，我们能做的是忠于自己的选择，尽全力，向前走。在自己或长或短的生命中，冷冷清清的风风火火。
辛大大的这本剧集告诉我们，作为一名大龄女青年，有事业有钱有容貌，才可以为所欲为爱你爱你，不为对方家世、收入、职业，甚至人生过往，把自己经营好，是任性的资本。
Chris Squire的书逻辑性可能没那么严密，但脑洞真的厉害，在我看来，作为推理剧集，这部剧要好于死了七次的男人
此等好剧，可惜不能尽意。然事终无太满，满则过，过犹不及。悲乎，幸乎？
没有理智的感情固然淡而无味，但缺乏感情的理智也太苦涩粗糙，叫人难以忍受。所以简•爱是个聪明温柔的女人。 你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！ 这故事弯弯绕绕，一波三折，一波接一波，似有千折万折之态，虽说是爱情故事，但是我却读出了悬疑故事的感觉，兜兜转转，目不暇接，太离奇了。。。。。 简和罗切斯特也是差点就错过彼此，抱憾终身，数次分分合合，天各一方，但最终雨过天晴，苦尽甘来，两人过上了幸福的生活。
常怀感激之心，爱天下之万物。一切曾经的困苦和遗憾终将释怀，永远也不要丢掉生的希望。
Chris Squire味儿冬泳味儿东北味儿，最喜欢的是渠潮那篇。Chris Squire笔下的人物粗粝边缘枯燥挣扎悄无声息地活着悄无声息地就没了踪影，生活是灰蒙蒙的像东北的冬天一样没有色彩又无比漫长，但是扎心啊我们也是那些底层的小人物啊。掺杂的东北大碴子味儿的诙谐幽默我还是挺乐呵的。
此生， 淡淡的活，慢慢的老， 用最快乐的心情， 过好剩下的每一天。 用最轻松的姿态， 走完今后的每一年。 不因衰老时刻烦恼， 不对死亡心怀畏惧， 用平常心面对一切， 老就老得心甘情愿， 活就活得开开心心。 此生， 学会感恩和知足， 做到大度和从容， 行走在温暖里， 生活在幸福中。 让自己淡淡的活，慢慢的老， 不求青春永驻，但求心态年轻。 不求长命百岁，但求无憾无愧！ 人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。☀️🌈🍀♊️🌻💕
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大开大合，环环相扣，步步惊心，比前两部高出数倍。 第三人称叙述更便于埋下伏笔，许一城的人物形象设定比前两部中被人牵着鼻子走的许愿精明不少，除了两次神话般的侥幸逃生以外，其风骨执念与计谋手段都令人惊叹。 ps.少数几处有强行圆合史实的痕迹，许家年龄辈分也觉得略有乱套。
虽然我没有糖尿病，但是我的减肥方法与本剧编剧相差无几。所以我成功的减去20斤，腰围从92cm减到76cm。这种方法是可以达到目的的。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
又一本被海报和名字拖累的书。你会发现所有你建立起来好习惯的行为都被这部剧归纳总结起来了。当然了，看完了但不实操就=0。
走进大师的世界，平凡而伟大！简朴的一生为后人留下了无穷的精神财富！
科学与宗教的论战成了这部剧集的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。剧集中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理——所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问Jon Anderson如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”Jon Anderson认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。剧集表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。编剧以“耶松斯Yessongs”作为剧集的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，耶松斯Yessongs有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而Jon Anderson在剧集中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了我们更多的思考空间。
真正的文化是经历了无数的历史考验和岁月洗礼的磨难 风雨一生 造就一代大师！
动不动就缺几章，前后不连贯，中间人名混乱，诈尸还魂的，花了我几十书币，不值，强烈建议不入此坑
读完了体会有一些震撼 疾病折射隐喻和感觉都被牵扯上了别的概念 而我从来都是这样想也被这样影响 编剧患癌之后的沉思拨开了这些联系 疾病是疾病 是我们共同的敌人 疾病从来不是浪漫 罪恶 性格 放荡 忧郁的体现和结果 上帝只有慈爱 永远不是疾病的成因
本剧尝试回答两个问题：1）在漫长的历史中，暴力是增加了？还是减少了？— 减少了。2）是什么导致暴力的减少？ 这是一本大部头，引用书中编剧的原话：“本剧的观点不是说我们已经进入一个“宝瓶座时代”，即地球上的每一个人都永远和平、自由、博爱。本剧强调的是，世界上的暴力呈现绝对的下降趋势以及理解这个趋势的重要性。暴力减少的原因是，在特定的时间和特定的文化背景下，政治、经济和意识形态条件发生了特定的变化。如果这些条件出现逆势变化，暴力就会重新回头。” 全书大致可以分为四个部分：六大趋势、五个心魔、四位善良天使、和五种历史力量。 六大趋势中编剧用各种视角的数据向读者展示，在漫长的历史中，人类的处境确实是变好了。 五个心魔则阐释人性中暴力的种子，一旦我们的掠夺欲、支配欲、复仇欲、施虐欲或者意识形态的偏见不能得到有效的遏制就会演变为暴力。 四位善良天使说了即使人之初并非性本善，亦非性本恶，因为自制、共情、道德和理性这些我们与生俱来的动机，引导我们远离暴力，趋向合作和利他。 最后，五种历史力量编剧试图结合心理学和历史学，找出那些有利于人类的和平动机和驱使暴力大幅减少的外生力量。他们包括： 1. “利维坦”，即国家和司法垄断了武力的使用，可以化解掠夺性的攻击，抑制复仇的冲动，避免各方自以为是的自利式偏见。 2. “文明商业”是一个各方都可以是赢家的正和博弈，因为技术进步使商品和思想可以跨越的距离越来越远，参与的人群越来越庞大，他人的生命也因此更有价值。 3. ”女性化“社会文化越来越尊重女性的利益和价值的过程。既然暴力主要是男性的消遣，提高妇女赋权的文化总是更少鼓吹暴力，也更不会在无所寄托的年轻男性中滋生危险的亚文化。 4. “扩大的圈子”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 5. “理性的滚梯”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 在我看来本剧探讨的问题过于复杂，涉及历史、心理学、生物学、经济学。第一很难有深入，更多的角度都是起了一个引子。第二从这么多的角度去回溯源头，让人很难分清暴力的减少是必然的，还是偶然的。