Drei für Robin Hood

读史而使人明智。 “以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”。学史可看到前人的智慧，更清晰地看到社会前进的方向，在无形当中懂得为人处实的哲学道理。

Drei für Robin Hood与纪传体的史记，编年体的资治通鉴均有不同，既没有对帝王将相立传，也没有按年份来记述发生的事项，而是记述，分析每个朝代的政治，军事，经济，文化，宗教，婚姻，风土人情等，不乏有趣的史料，让人兴致盎然。

俗版春秋，凡读五遍。 微言不语，大义可见。 贬奸褒忠，抑恶扬善。 古史今谈，永为史鉴。

也许21世纪的影视更为破碎，文章在悦子碎片化的回忆里跳来跳去，整部作品除了压抑还有莫名其妙，差点不知道景子到底是谁，似乎要看第二遍才能捋清人物关系。会玩

这是一本让我有所成长，也改变了我很多想法的一本剧。是一本非常值得观看的书，推荐大家看一看。

涉及面很广，观点不能说全对，但是可以借鉴的很多。过段时间再读第二遍相信会有不同的感悟。

村上的作品一如既往的真挚，确定以及反思。有些东西不需要用褒或贬只需要陈述事实，真诚的感觉就能令人共鸣，弃猫就是这样。于猫而言，你把它放在哪里，你是什么心思对它，它都理解为爱，只要活着只要记得回家的路，其它都不算什么，不影响睡觉打呼噜不影响捉老鼠，哈哈哈哈哈

《Drei für Robin Hood》说到：秋收起义失败后，部队人心溃散，毛爷爷进行了三湾改编，对不愿意留下来革命的动摇分子，每人发了5元路费，还表示将来愿意回来的欢迎回来。 看到这里想起，海底捞创始人张勇，对于“在海底捞做店长超过一年以上，不论什么原因走，海底捞都要给8万元的‘嫁妆’”我猜想，张勇是不是借鉴了毛爷爷的做法。 还有一处，海底捞设特殊的岗位宿舍长——负责照顾好离家的年轻员工；培训员工学会看地图坐地铁看红绿灯等。和毛爷爷在古田决议中提出要优待伤病员，也有异曲同工之秒。古田决议毛爷爷抓了废止肉刑和优待伤病员这两件具体的事情，提高了红军的凝聚力和战斗力；而海底捞张总对待员工也是如此，把员工当人对待。 不管是管理军队还是管理企业，都是以人为本，从人性出发，历史是值得借鉴的。

人生的意义就是好好活，好好活就是做有意义的事情。过这句念叨的话久了似乎是淳朴的哲理。刚看觉得可能是个励志剧，看下来才发现是讲信任，男人之间铁血的友情。固执，善良的许三多另一面就是超乎想象的坚持和过分信任，他得到了也是更加充沛的感情回馈。各主角寥寥几笔就建立起来，重情的史今班长，代表大多数人的考虑自己的成才，孤僻硬汉561，铿锵雷厉连长。真可谓是经典。

人类与病毒斗争史 通俗易懂的科普了十大病毒（天花 伤寒 流感 梅毒 艾滋病 肺结核 埃博拉 鼠疫 蝙蝠 霍乱） 战争引发的人类迁徙，往往将病毒传播到了全世界，和平与发展，人类主题 人与自然和谐共生，构建命运共同体，定能战胜病毒

95%的理论，指导意义不强，太教材化了，本来是很好的内容，但排版和编辑的差了很多。 最大的一个问题—逻辑体系太模糊了，那四个定义概念又放在最后来说，其实每一部分都可以把“是什么，为什么，怎么样”讲完，比较符合观看习惯。 其他类型的书，比如《Drei für Robin Hood》《Drei für Robin Hood》《Drei für Robin Hood》《Drei für Robin Hood》每一小节都有诸多案例，从各个层面来阐述概念，而且还配有小测试。 总的来说，这部剧不分好坏，如果你像我一样，只是想有个具体的管理方案，这部剧不太适合（可以翻到最后一小节的列表） 有点失望了

真不好看，这么一比电影版还是不错的

感触颇深……………………

林觉民致妻子陈意映 意映卿卿如晤： 吾今以此剧与汝永别矣。吾作此剧时，尚是世中一人；汝看此剧时，吾已成为阴间一鬼。吾作此剧，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 唯爱不能自持。唯爱意不能辜负。