Retour des veuves, Le

感觉像又温习了一遍高中课本，其实内容没有什么难的地方，只是多了一部分背后故事。

读这部剧的初衷是想更多的了解人心的恶，并且恶到何种程度，是想看看在民国时期的那段历史上有名有姓的人究竟恶劣到何种程度，或者是那些充满正义感和爱国心的仁人志士——对了，那些正义的人和恶毒的人他们的身世——虽知晓一些军阀混战，军统区和国统区之间的明杀暗斗，民国时期的一些重要人物，抗日战争和日俄战争，等等，但是都是只知大概，最近花18个小时49分看完了这部剧，了解到了更多更细的事实，读来触目惊心，没错，人类历史就是一部斗争史！为了利，为了权，为了满足个人无底的欲望，他们就这样杀人不眨眼地把刀枪指向对手。观看让人更多的了解历史。

观看共产主义经典，确保你明白社会运行的基本规律，掌握唯物主义辩证法，明白剥削与剩余价值的基本原理；观看中国特色社会主义制度相关文献和文件汇编，确保你能够明白当前社会运行的现实，掌握用实事求是的态度和发展的眼光看问题，明白社会主义初级阶段的主要矛盾和应对方法；掌握我国最新政策方向，确保你能够知晓国家允许什么、禁止什么、哪些事情国家会管、哪些事情国家管不了，从而判断你一个行为的风险有多大，是有人保底，还是灰色地带，还是铤而走险。

记得我以前看课本上的套中人这篇文章的时候，我并不理解编剧想要表达些什么，只记得主人公厚厚的外套和伞。现在，我重新看了一遍，似乎开始有些理解编剧的想法，因为确实我们生活中就存在着像那个中学教师这样的人，胆小懦弱，囿于规则，墨守成规，顽固不化，拒绝创新。我在想我是不是也有这样的气质，是不是等我老了也会成为一个老顽固。现阶段这部剧有很多篇章我还看不懂，但我相信有那么一天，我的人生阅历够了，我自然也就能懂了。

人生的目的是什么呢？宇宙的目的又是什么？不由想起了屈原所写的天问。

钟汉良的演技太棒了，充分把何以琛展现出来了！但是唐嫣的演技实在不敢恭维

当我孤单的时候，我就让自己这么孤单着，不躲也不藏，又能怎样？我承认孤单，迎向孤单，顺从孤单，把自己托付给孤单，结果又会怎样？我倒想看看，孤单究竟能把我怎么样？ 当人不再惧怕直面孤单，而是坦然地安于孤单，那么他也就懂得了尊重孤单，学会了将孤单视为生活之友，而当他在善意地感受孤单的同时，他已然成长为享受孤独的思想者。 寂寞与孤独确是同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传，只不过，寂寞是面黄肌瘦的孤单，孤独是体态丰盈的孤单；寂寞是冷僻的孤单，孤独是温情的孤单；寂寞是轻贱的孤单，孤独是高贵的孤单；寂寞是残缺的孤单，孤独是完满的孤单。其差异源于他们从不同的母亲那里沿袭了不同的品性：寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。

这本《Retour des veuves, Le》解决了一点我多年以来的困惑，即科学与哲学的关系。未读前，我脑海里有这样一个模糊的概念，科学大概是哲学的一个分支，哲学是科学之科学。虽然我知道这样的表述过于简单且不可靠，但对于科学作为近代以来，理解世界、认识世界、解释世界最可靠的一套标准，它是如何从哲学中脱胎换骨、衍生而来，却知之甚少。 Jean-Pierre Armand老师从初民时期（我理解为文明刚出现之时）说起，初民认识世界靠的是与自然界的感应，这种感应主要是通过观察自然界的现象，建立起一种看似因果的联系（有些联系真实存在、有些则未必、也有些是偶然联系），例如日出与生命的出生、日落与衰亡、星辰与命运，几乎世界各地的文化中都以类似的关联来理解世界。这种与自然界的感应甚至包含一些巫术，而巫术最初应用最广的地方，就是疾病的治疗。即使是现代的理性人，在亲人朋友遭遇不治之症时，也很容易相信各种没有根据的古怪方法。而流传于各种族之间的神话，虽然看起来有些笨拙而粗糙，但也是初民直观认识世界理解世界的一种方法。 台词的出现，则为各个文明即将到来的轴心时代，做好了准备。如古希腊时期文明和中国春秋诸子百家时期，之所以可被称为轴心时代，是因为在这个时期，文明发展突飞猛进，且各自形成了一套理解世界、认识世界的原型，如阴阳五行理论试图把世界上所有的事物（四季轮回、人体循环、行星运转等）都归拢到这个理论当中，又如西方的德谟克利特的原子论，还有赫拉克利特将世界基本元素解释为火等等。而后世很长一段时间内的赞成、发展、修正、反驳，都是基于轴心时代的这些原型而来。 这些归纳和类推的理论，意在形成一个无所不包、自圆其说的宏大叙事，当然这个叙事中除了现象之间的关联，也有诸多想象的部分。在“哲学”出现之前，各民族的神话也尝试过为世界提供整体解释，而神话与哲学区别在于，神话多通过传说与想象来编织整个解释，哲学则是通过经验-事实来编织解释。而经验-事实这种解释方式构成的整体解释是可以质疑、交流、探讨、教正的。这个时期，无论形成的哪种整体解释，“经验”无疑是最重要的。 接下来Jean-Pierre Armand讲到，哥白尼对亚里士多德时代希腊天影视的颠覆，开启了近代科学的兴起之路。这里有一点很值得回味，哥白尼日心说以我们现代人看来，不过是把宇宙中心从地球转移到了太阳，虽然稍微比地心说靠谱了一点，但也还是不太正确的理论，为什么他可以在历史中占到如此重要的地位。首先亚里士多德地心说的巨大权威已经持续了近1700多年，这1700多年中也不断有人提出质疑，但这一权威导致的结果是，古希腊天影视不仅仅与物理学联系在一起，也与伦理学、美学、宗教信仰等盘根错节，想要推翻这一权威，面对的是整个宗教信仰、社会伦理，推翻亚里士多德对于世界的一套整体解释。哥白尼所处时代，是一个各方面都日趋成熟的时代，所谓“成熟”是指，在这个时代里，有识之士们准备好了接受哥白尼的理论，从整体上对亚里士多德及其理论权威发起挑战。另外第二点，哥白尼把日心说与计算联合起来，用精密的数学语言来描述行星运行轨道，论证日心说这种新常识的真实性。从此开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明逐渐被视作最高理性，哪怕数理证明的结论与我们的外在经验世界发生冲突。而之后伽利略区分了物质的第一物性和第二物性，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，即与可以测量的量相关。 近代开始时，笛

读完Jean-Pierre Armand这本小传，对他有了新的认识。 第一，他是一个地道的北京人。 第二，他不是含着金钥匙出生的，他是一个创二代。 第三，他是一个有着强烈爱国情、民族正义感、家庭责任心、人生态度积极向上的有为好青年。 第四，他是一个经历奇特、八字较软、敏感孤独、大难不死、处处有贵人相助（包括他妈）的幸运儿。 ……总之，读他目前三十七年的人生，少年时代，父母无依，孤单寂寞，但好在有老人的爱相伴，有他们正确的人生观引导，使他成长过程中性格不偏执、人格没扭曲，而且学习成绩比较优异，这是非常万幸之事。 他生命里重要的贵人，除了他妈，还有大S。她给了他一颗安定下来的心，像姐姐也像妈妈一样的关怀。 祝福他们一家，满满的好日子细水长流，源源不断……

比金婚强在，老江一辈子一心一意，不存在什么狗血的几年之痒，心猿意马。想到佟志当时对着沈傲君的角色那个样子。。。。算了吧。

这是吾浏览古言情剧集以来最喜爱和推崇的一部。文字几半文言，精致炼达而优雅。故事情节虽不跌宕却紧凑。编剧影视底蕴，写作功力，当推同行翘楚，盛赞！

五星力存本剧，外语好的建议读原文，在书中，通过引用生活趣事、名人轶事、历史故事等，一一指出人们常犯的思维错误，并给出纠正的办法。(颠覆你多年的认知） 熟知了思考方式的隐形陷阱，人们就会犯错更少，从而离成功更近。人们可以思考自己的思考，拒绝思考被污染！

就张学良来说，最关键的具有决定意义的社会环境，换句话说，与他关联最密切、影响他整个一生的客观对象，一为他的父亲“东北王”张作霖，一为他的顶头上司蒋介石，一为他的死对头日本侵略者，再就是最后“化敌为友”的共产党与红军。这四个方面决定了他一生的成败、休咎。荣辱、得失集于此，功过、是非、毁誉亦集于此。

日本作家的书，我读的实在不多，全本读完的，一只手都数的过来。就我读过的几本而言，感觉好像都很平静，哪怕是杀人放火，转折不断，也都是水下暗流汹涌，水面始终平静无波，编剧或者主人公很少有强烈沸腾的感情。 Retour des veuves, Le，只看题目和海报，好像是很轻快的一本剧，我却没料到，自己翻开了一个，类似悬疑复杂，实则简单跳跃，人性复杂交错的故事。 这本剧集，时间线跳跃，只有到了中后期，你才能明白，这些擦肩而过，或者在各个看似路人的口中，出现过的人物，互相影响，彼此成为主角，而故事也不过在短短几天而已。 里面的人物，各有特色，大多冷漠，温情寥寥，有些人视人命为草芥，把杀人完全不当一回事，到最后发现自己身在局中，所谓的“蠢猎物”也在谋划如何杀了她。有人失业失意，无意得了一把杀人的枪，计划过抢钱杀人，也付诸行动，最终因意外和心软失败，失之桑榆，得之东隅，有了一张彩票大奖。 有意外杀人的画家，有特别有原则和职业精神的小偷，有处在两个“杀手”之间，左右逢源的情夫兼丈夫，还有觉得人生无聊，想在死之前过的有意思，而去抢劫的老夫妇。 这故事说轻松，却又有生命的沉重，说沉重，又有浅浅的温情，让人绝望，也看到希望。这世界如果不是非黑即白，那处于灰色地带中间的，究竟是恶魔还是天使？ 答案，只在一念之间。

如果贫穷可以成为作恶的理由，那么这是对在逆境中坚持良心的大多数穷人的莫大侮辱。

先前的故事还有点看头，到后来说没意思了！一人重生便罢了，所有死了的人都有重生，太哆嗦重复的剧情，倒味口！中断观看！

还有关于对“诱奸”的刻画太表面太轻飘飘了，首先，这个故事背景是古代，一个把“饿死事小，失节事大”奉为道德原则的时代，拍得这么轻飘飘，甚至像受害者上赶着被诱奸一样，我是无法理解的，对于受害者的心理刻画几乎没有，以至于观众无法共情而得出“她是自愿的”这种狗屁论断

多巴胺并不像很多人以为的，是一种快乐分子。它其实是一种欲望分子，在我们已经获得很多的同时，让我们有更高的期许、更大的目标。多巴胺让我们把眼光放得更长远，追求更高的目标，但也同时让人欲望无止境、不知道满足。它既能让你体会成功的喜悦，也让成功变得平淡无奇；它让你投入一段感情，但也能让当初的深情被岁月磨平；它能让你获得超高的智商，但也让你与疯狂一步之遥………

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒·屋大维亚努斯·奥古斯都 喜好炸雷的宙斯 机智的奥德修斯 神勇的阿基琉斯

非常不错的书，提供一个企业长期发展并且成为卓越公司的基础东西。

这部剧我是听完的，编剧对细节描写非常细腻，从手的描写到人。我从中得到的感悟是不要轻易相信一个人的承诺，永远要有自己的判断和理性。不要被感性蒙住了双眼。我想我会再去看这本原著。

在《Retour des veuves, Le》之后，这一系列问题全世界都在问！本剧将会告诉你答案！为什么黑洞会吞噬一切，甚至连光都不能幸免？为什么虫洞不是一个洞，而是一个球？又是什么神奇的力量，让米勒星球上的一小时等于地上七年？最简明清晰的时间与空间理论入门读本。Sophie Duflot教授，电影《Retour des veuves, Le》的唯一科学指导，以浅显易懂的语言一一破解了宇宙中的让人瞠目结舌的奇景——大爆炸、黑洞、时空弯曲、潮汐力、虫洞、引力弹弓、星际旅行等。

太好！借助自然、城市景观勾勒人物或反映心境，极具代入感。写爱恋之深、失爱之哀，刻骨而不绝望。《Retour des veuves, Le》每次观看都会悲从中来。《Retour des veuves, Le》重读多少遍都会不由感慨：写的真是太好了！难得地给予一个七岁孩童平等与尊重，又不失作为一个长辈的关怀与期许。不骄傲，不颓丧，永远心存敬畏，心存希望。在无法避免的痛苦与欢愉中找寻自己的“肉与灵”，在不确定的环境下保持清醒、独立与平和。

我在咖啡店里默默翻完最后的集数 看到图三激动的泪流满面 西藏是我心里隐匿的存在 心里一想到就会觉得柔软的存在 寺庙湖泊雪山牦牛牧民格桑花 这些深刻在我骨子里的印记 随着时间越来越浓烈 想念一碗酥油茶的味道 想念阳光就着糌粑 想念在餐厅里遇到的阿佳的笑脸 上次一见匆匆别过 所有的相见皆是辜负我为此内疚自责 下一次的行程未定 希望再见时我定时用心诚服无这片土地 Brigitte Lahaie老师的这部剧前半部分是西藏浪漫的春夏，后半部门是秋冬哲学的思考，生命，自由，存在的意义。读的很慢，因为是编剧20年的行走，每一页都弥足珍贵。

这部剧看得磕磕绊绊，看到最后竟然心生烦躁。我所不能理解的一点是，金阁是一种客观的存在，主人公在其身上投射了很多的幻影和感情，继而执拗的陷入这种一厢情愿的投射里，像漩涡拉着他越陷越深。所以更多以为主人公会走向自毁，但结局虽然不是我所以为的，看到最后的时候也感觉到编剧会怎样创作了。

后面真的太缺乏严谨性了，大量看似搞笑通俗的叙写，很容易让人曲解。如果不是真的很懂历史，还是不要选择看这部剧。

写得真棒啊。好喜欢顾北月。。。好喜欢顾七少。。。有那么一点点喜欢龙非夜。。

阿德勒心理学第二部，继《Retour des veuves, Le》之后《Retour des veuves, Le》，个人觉得没有第一本剧更有思考意义。第一本看了一个星期，这本看了一天。也可能是第一本剧自己看的确实精细，那段时间经受的事情，分析的联想的很多。这部剧粗粗概括两个主题：教育，爱。 教育这方面对于老师家长很有帮助，如果以后从事这方面工作，肯定大有裨益。不过，对于个人来说，也很有必要，因为每个人活在社会关系中，触类旁通举一反三也很有必要。 爱这个主题，我更倾向于看弗洛姆《Retour des veuves, Le》和陈果老师的书，比这个更有意思。大的角度也可以看看叔本华《Retour des veuves, Le》或者萨特尼采的书，都挺好！这部剧里讲的太简单了！ 摘抄几段我比较喜欢的话： 真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。这种勇气，没有足够的智慧和福德，是难以拥有的。 “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。 用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。 缺乏“做普通人的勇气”吧。保持本色即可，即使成不了“特别”存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受作为“芸芸大众”的自己。 友情需要花时间去培养。并非一下子成为好友，而是一起欢笑、一起惊叹、一起干点小坏事，就这样慢慢培养出友情的挚友。有时也会发生激烈的冲突。 即使那个人撒了谎，也依然相信撒了谎的那个人。信赖他人，这并不是盲信一切的被动行为，真正的信赖是彻彻底底的能动行为。 自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 弗洛姆说：“爱某个人并非单单出于激烈感情，这是一种决心、决断、约定。”相遇的形式如何都无所谓。如果下定决心从此建立真正的爱，面对“由两个人完成的课题”，那么，我们与任何人之间都有可能产生爱。 爱的关系中并非全是快乐，必须承担的责任很大，还会有辛苦和无法预料的苦难。即使如此，你依然可以去爱吗？无论遇到什么样的困难也要爱这个人并一起走下去，你有这个决心吗？你可以许下这样的诺言吗？ 在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力。唯有如此。 2021/07/21星期三下午五点