Rookery Nook

这里的小趋势都很正能量，然凡事皆有AB面，有些变化值得细思，愿我们相信，一切会更好，然后就会更好。

所谓人性就是人之本性，人有审时度势，趋炎附势，深知利大于弊之本能，之所以繁衍出这么多本性，也是为了更好的生存

神密宇宙，无奇不有，无论多么坚艰万险，心中坚信邪永远不能胜正，传播正能量，让世界更美好。

真好可爱好看的剧啊~

我们可以重建自我。看到了自己需要成长的路。 昨天看自卑与超越，里面有这样一句话：大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。 发现自己在感情里面的一个思维局限。很多时候我将注意力聚集在被爱上，再加上消极的情绪，后果好可怕。 所以这几天一直在思考爱的能力这个问题，之前知道这个词语，一直没有思考过自己有没有爱的能力？什么是爱的能力？现在思考，我觉得还没有太深刻的认识，还在寻找答案。知道这是自己以后需要修的一个方面。就如工作，我们用绩效来衡量我们的工作能力一样，爱情伴随我们大半生，也需要我们想培养工作能力一样，培养爱的能力。 于我而言，首先是自爱吧，至少要有一些可爱的点。将体内的消极能量转化为积极能量（把体内的负面能量清除，净化心灵，建立积极的能量，多用自我肯定法，让自己开心快乐起来）。只有自己的世界是甜的，才能让接触我们世界的人甜。 然后，就像工作会遇到问题，如果爱中遇到问题，要以爱的角度去解决问题。在我心里你很重要，两个人的幸福开心比对错重要，爱的流露会是理解和支持。 我喜欢露易丝。我喜欢她不被年龄束缚，可以那么精致健康，可以比孩子还开心自由，可以帮助其他人。我希望，我用时间去重塑自己，成为一个有爱的人，可以达到露易丝那样的生活状态。

Mary Brough老师应该是继承了叶嘉莹先生的解读诗的方法，即更加偏重于诗的兴发感动作用，将古典影视和关于生命、人生的议题结合得十分紧密，也就是说这种“兴于诗”可以使人的内心中产生生生不已的活泼的生命，同时文本解读也因此获得了某种延展性，而这种方式可以上溯于王国维在《Rookery Nook》中解读诗词的传统，比如王国维将“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”与“众芳芜秽，美人迟暮”的感发相关联。而本剧的编剧在此基础上借助了现代心理学的角度，并且融入了她自身的人生经验，也许使我们更能体会到每首诗中情感的幽微。 每一篇更像絮絮诗语，不适合当作严谨的诗歌解读文章来读，但也能给人一种别开生面的新鲜之感。

哎呀喂，又有新位面？你这个就是位面多！ 怪不得写不完，天天更新写一点点一章，欺骗读者的钱吧

呃(~_~;)，不太喜欢男主的性格和人设。可能是我泪点太高了，一点也不觉得虐。不过编剧的文笔和故事情节还是可以的。默默说一句，看到女主对男主说绝情的话，我的心里暗爽了一下。要是结局真如书名一般， ——Rookery Nook， 无情无爱， 自由在心， 想来也是极好的。

《Rookery Nook》 我从来没想过，我竟然有一天看画看得如此兴致勃勃。 刚开始看到这部剧，我是被海报吸引的，因为是用手机看的，其实海报也没有看清楚，就感觉五颜六色的很像奇幻剧集。 一追剧名，希腊神话，得，可以； 再看评论，96％的推荐度，牛啊，这么高的好评率比很多经典剧集都高了。看起看起！ 看了几页，我就被这部剧完全吸引住了，相比于系统的介绍希腊神话体系，这部剧更多的是介绍“众神的样子”，书中介绍的主要的神话故事和神明，都有从古至今著名艺术家所做的画作或雕塑，带着读者了解众神的故事时，也引导我们去欣赏艺术家们对众神的想象的具现化。从前我一直都感觉不到这些画有什么吸引人的，但是跟着这部剧，结合着每幅画所对应的故事，真的感觉到了这些作品的文化内涵和给人带来的心灵震荡。同时，这部剧也足够有趣，语言轻松诙谐，很多地方都让人会心一笑，是一本老少皆宜的艺术科普读物。

可读性较强，有些观点挺好的，有些则不大认可。书中Robertson Hare分享了对于锤子创业过程中遇到的问题，比如个人与企业、产品与粉丝、高管与员工、投资人以及自己成长的转变。

看的非常仔细认真的一本剧，整书的干活，显而易见是很实用的思维和方法

这部剧确实有可圈可点的地方，最令我感动的是武松和貂蝉的爱情，张飞为了救王莽不惜和结义大哥金毛狮王谢逊反目，尤其是读到郭靖辞去日月神教教主职位毅然与君子剑岳不群浪迹江湖时使我泪目，令狐冲为报父仇参加抗日，董卓化身细作一举端掉天地会与红花会等势力，金轮法王义守襄阳等等部分

虽然编剧讲话比较絮叨但比起国外剧集更通俗易懂，工作经历的描述也受益匪浅，但落实到具体的操作方法较少，适合刚刚入市的朋友们

我们五几年的人上学时没有读几篇诗文，现在老了有机会读几篇了。随便看看吧，不一定懂了。哎！………说什么呢？原来的中国好东西真多……

在任何情况下，都要保持趣味和欢乐，都要秉持爱心。无论你日后经历好事还是坏事，积极乐观的人生态度决定你的世界。

每次读哲学都有一种遇到真命天子一般，那种让我一直崇拜无法超越的魅力，总是让我神魂颠倒，可是它也不总是释放魅力，还会帮你解答困惑，有时候发现你跟它居然还有些共鸣。有人说这辈子遇到爱和性都不是什么稀奇的事儿，稀奇的是了解。芸芸众生，每个人都在释放自己的个性，每个人都是独一无二的个体，当世界都是特别的时候，相似又变成了另外一种魅力。 书中的编剧最开始说自己就是一个谨慎的享乐主义者，享受快乐的时候总是不敢太过分，我也如此。这让我产生了极大的共鸣，像一只迷失的鹿找到了风向标。 很多人会觉得快乐大于一切，我开心就好，他们似乎都找到了生命的意义，我仍然不满足于这个答案，因为快乐终究是短暂的，瞬时的，可是痛苦却是长久的。 如果用时间的长短来衡量哪个最重要，似乎这个问题又可以转移到时间这个东西上来。 追剧之前，我突然有一天发现时间这个东西跟人类没有关系，因为你无论是想浪费它，享受它还是想忘记它，它似乎都不会因为你的改变而有一点点的变化，我甚至都无法证明时间这个东西的存在。有些人会认为它在啊，你看天黑了，现在是晚上十点啊，可是用钟表记录最开始也是人为制造的，你怎么确定人类确定的时间就是准确的那一刻呢？如果最开始就快了一秒，我们是不是永远都活在未来，假的时空里面？天黑也是因为地球的转动，总有一面在太阳的背后，所谓的时间就是人类自己设定的东西，为了有序的生存。 于是我看到了无时间性这个词，突然豁然开朗。 时间是永恒的，永恒的东西就是无时间性而不是无限的时间，那么问题又来了，永恒的东西存在吗？ 那么回到最初的时候生命的意义是追求快乐？转移到时间上来之后就有两个答案。 永恒的东西存在即时间存在，那么生命的意义就是追求短暂快乐和持久的痛苦，显然大部分会毫无疑问的选择前者，因为后者总是跟我们共存无需谈追求 永恒的东西不存在即时间不存在，那么生命的意义也不存在了 当我看完之后编剧告诉我：每当我找到生命的意义，它就变了。而我并没有为此沮丧，因为人就是不断变化成长的，不会停滞不前的，就算你的思想没有变化，你的身体也会变化。生命和时间有一个共性就是一旦开始说停下来的永远都不会是自己，正是因为变化才证明了生命的存在，人类的更替和万物生长似乎也体现了时间的存在。

算是第一次和人推荐大陆电视剧，这部真的很赞。大陆片加油！

看完后对于国家未来发展趋势的观点觉得挺有意思的，一个国家的过去和现在成就了它的未来，已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并无新事

【江河万里，有酒辛烈♥那充斥我们整个青春的有爱情还有成长（纯音乐：白羊座的忧伤）】         Tom Walls笔下的故事，每一件事、每一个人，都动人而纯粹。她在彩蛋中说：这部剧其实大多是喔的真实经历。在一次又一次的别离终，我们终于渐渐学会了爱与被爱……如果真的要说这部剧有什么主题的话，我想应该是成长。       “有一些人，会为了梦想放弃爱；有一些人，会为了爱放弃梦想；而还有一些人，他们的梦想，就是爱。”这几句话令人动容，即使在读完整个故事一周多后的今天，我重读彩蛋，仍然能找回当初深夜观看，抱着枕头痛哭的感觉，那种感觉，叫心痛。是啊，有些人的梦想，从一开始就是爱，一路追随姜河脚步的顾辛烈，他的梦想，就是爱，爱让一个人有了软肋，却同样也是爱，让人有了盔甲。至今我仍螚回忆起顾辛烈那句最让我动容的话： “如果没有姜河，你会不会喜欢我?” “如果没有姜河，我就不是今天的我。” 短短几个字，却那么苍劲有力，力透纸背，在这个男人的生命里，镌刻的都是同一个名字——姜河。是啊，没有姜河，若不是一直一直追随着姜河的脚步，顾辛烈就不是今天你所见到的顾辛烈了，他的所有成长、所有变化，都源自于她，她就是他的光，他的太阳，就算太阳一直追着月亮，但是夸父也会日复一日地追逐那远在天边的太阳，无怨无悔。         而姜河，前后两段感情，始于江海，终于辛烈。如果说江海是她追逐的梦想，那么在历经风霜之后，转身回头飞往波士顿，一开始骄傲的姜河不允许自己回头，可是到了最后，这个坚强的女孩终归还是，成为了“会为了爱放弃梦想的人”，为了顾辛烈，她甘愿回头，哪怕横跨十三个失去，上千公里，她也愿意飞回来，只为那句，“姜河，我真的爱了你很多年”。          姜河说：“你看，我人生两次放弃读博，竟然都是为了爱情。”愿意为爱放弃的女生，不管有着多么聪明的大脑，出色的才学，到头来，还是愿意在爱的战役里缴械投降。“我曾经以为我和江海是世界上最默契的搭档，因为我们的脑电波处于同一个频率。可是在我重新遇见顾辛烈之后，我渐渐明白，相爱的本质，只是一个眼神。”透过姜河这么多年来的成长，我们仿佛看到了青春年少时的自己，那些自认为的登对和般配，其实再不过是搭档而已，那只是追逐，不是爱情。        开始度楔子部分时，一直认为能让姜河横跨十三个时区，差点丢了命也要回国的男人，是江海，但是到了最后，才明白原来是顾辛烈。是的，Tom Walls想写的，的的确确是顾辛烈和姜河的爱情呵成长，江海，不过是编剧构思出来的第三人，那种虚幻而缥缈的人物形象，嚷喔觉得，这个人的微弱存在，那种存在感，并不真实。相反，顾辛烈的一切，都那么真切，甚至都能在脑海中描摹出这个执着大男孩儿为爱奋不顾身的坚毅身影，也许，也许…… “姜河，你为什么要离开?” “因为喜欢金门大桥，喜欢加州阳光的那个人，一直都是你而已。” 江海从此，失去了她。等待是一个人苦苦奋战的孤勇，当满腔热血终归冷却的那一刻，再多的眷恋也会顷刻飞逝，化作一抹转身离开的背影，和永远错失的良机。于江海而言，向前是很简单的事，但是向后迈一步，哪怕转身都难于登天，于是，你拥有不了那铭心刻骨的感情。 “相识十五年，这竟然是他第一次对我说，我爱你。这十五年来，我们聚少离多，可是每一次他都会跋山涉水，来到我的身边，为我点亮一盏灯。”可这就是顾辛烈，追逐时一声不吭，踽踽独行；相爱时温柔陪伴，相携前行；放手时隐忍果决，一个优雅的转身，为的是心爱的女孩一生幸福。     当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。年少的时候，我们总以为春衫鲜亮，可何曾回想，春衫穿起来，却是如此薄凉。若有人如顾辛烈

人性究竟是善还是恶？很难对此下一个定论，因为即便是同一个人，在不同的时间、场合，都会有不同的选择，表现出不同的人性。没有道德瑕疵的人不代表他就是个好人，可能只是没有被逼成一个坏人，有道德瑕疵的人也不一定是个坏人，那并不是真正的恶。所以不要去恨一个有道德瑕疵的人，因为我们和他们其实是一种人。提高我们的道德容错率，承认人性，但努力向善向好，这便是我们未来开心的源泉。

这书读起来真像是看文艺片一样，故事的张力太强，所以很需要读者细细咀嚼，味道才能慢慢出来，回味无穷！

依旧是温馨美食治愈风格，伴随着表面略淡略微疏离、但内里火热的先婚后爱氛围。在第一季很多剧情已经忘却的情况下观看居然多了些懵懵懂懂的朦胧感，也让第一集的奶油可乐饼被衬托着更加好吃好看起来。 忙碌的年节时分完全没什么空去补剧追剧，好在得空看了新一季的第一集。回看第一季时的短评只余懵懵懂懂的印象，但自己面对烘焙与烹饪时的欢喜仍清晰可见。这样简单又复杂的心情，或许与一日与周不愿放开道哉的手、让道哉离开桑乃木的心意有着共通之处。 贸然加入的养子剧情让人有点无所适从，但愿新一季不要刻意引入一些莫名其妙的矛盾，所幸整体依然是温暖的风格~

波澜壮阔，真的，还以为很平淡，后面都是步步惊心，一个好的剧集家，就应该布大局。

彩领真的厉害还有NEXZ几位，其他没什么可看的。本来就跟前辈拍节目就很拘谨还要跟代表一起，全是客套，也不有趣。要是没有祐荣串场和后期剪辑，难以想象会多么无聊…

看完《Rookery Nook》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Rookery Nook》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。         《Rookery Nook》里Robertson Hare化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。         他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Robertson Hare说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。         他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Robertson Hare也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Robertson Hare认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Robertson Hare对待快乐问题过于唯心主义了，按照Robertson Hare的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Robertson Hare的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Robertson Hare的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。         Robertson Hare说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Robertson Hare所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。         我在上面以逻辑思维或支持或反驳Robertson Hare的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Rookery Nook》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Robertson Hare要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过

以前看的版本叫 死光，不知道哪个脑残翻译的。那时候在电脑上艰难的看完了txt版，电脑里一直放着dargaard的专辑，倒是和书里阴郁的气氛很配。内容上其实没有什么复杂的剧情，但编剧总是能通过氛围还有侧面描创作制造恐怖气氛。最主要的就是读着顺...东拉西扯也能舒服地看完。可能也是译者有功，最近看的好多早期翻译的剧集感觉还不如谷歌翻译，真是绝望...深夜瞎想，不知所言

哇塞这个弄了个综艺。喜欢火老师

此剧对于我们这种正在经历着照顾疾患阿尔茨海默症的家人来说真的是雪中送炭的感觉。的确对于非常专业的知识感觉很困惑，但是书中告诉我们一个结论：这不是不治之症！ 我们最重要的收获就是知道了它的来源，与我们日常生活的习惯息息相关，不要等到已经有不良症状出现了才警惕，而是要始终坚持良好的健康的生活习惯。书中的个案分析的确给我们很大的启发，也令我们期待。感谢编剧！！

在经历冲突的同时，能觉知到冲突的存在，固然会让人痛苦，但却是一种珍贵的能力。越是能尽早看清并解决掉冲突，也就能越早拥有内心的强大和自由。只有当我们甘愿承受打击时，我们才能成为自己的主人

读外国剧集确实不像本土剧集读起来那样畅快，文化的隔阂总会给观看带来一些困难。Tom Walls的剧集读的并不多，这部剧集是目前唯一看完的作品，因此我无法对Tom Walls的风格进行断定性的总结，比较印象深刻的是剧集里面有许多景色的描创作，有的是现实环境，比如前部分拉法埃尔因绝望准备寻死，在等待体面的夜间自杀的时间里，编剧借助拉法埃尔的眼睛，将一个绝望之人在自我了结前看到的人与物呈现在读者眼前，这其中值得回味的是，拉法埃尔在自杀之前内心体会到了前所未有的轻松，绝望到极致反而让自己卸下了所有的包袱，没有什么比死亡更可怕。     拉法埃尔是个落魄的贵族青年，我觉得应该说他是个影视青年，在早期准备自己创作一部很有意义的书，可以说早期的拉法埃尔虽然生活十分拮据，但是在精神上却是十分充实的，充满了理想和对未来的憧憬。但是人物的性格往往预示着未来的悲剧产生，出生于贵族阶级的拉法埃尔渴望的爱情是拥有一位贵夫人般的情人，这也是拉法埃尔面对的一个选择——馥多拉和波琳，这也很明显是拉法埃尔人生的转折点。       馥多拉，在书中可以说是欲望的化身，拉法埃尔对她的爱恋是有些疯狂的，几乎是倾尽所有，只为博得美人一笑。从文中可以看出来，馥多拉是个十分虚荣，自私的女人，在她身上根本找不到任何值得去爱的地方，如果说还有值得拉法埃尔如此痴狂的地方，那只有美色和财富了。馥多拉善于给予拉法埃尔希望，又无情的将他打入绝望的深渊，一个曾经有理想的影视青年，终于变成了逃避现实，用酒色麻痹自我的破落户。     波琳，我想称她为爱的化身，或者美的化身，编剧显然也充分利用了这个角色。首先利用波琳与馥多拉形成强烈的对比，波琳善良，单纯，在穷困时，竭尽所能帮助拉法埃尔，不求任何回报；后来变成了富家千金，她对拉法埃尔的爱也没有任何变质。同时，波琳的出现也将拉法埃尔生活的戏剧性拉满。     最后讲一下贯穿全文的线索——驴皮，这个神秘的东方事物，刀枪不入，真火难炼。驴皮可以说是一把打开人们内心欲望的钥匙，但我觉得应该说它是欲望和生命矛盾的结合体，用生命去置换欲望，编剧借用东方魔法，夸张的将这一矛盾用驴皮显现出来，这其中的道理显而易见，就不用过多赘述了。