《Saruf, Ha》纪录电影,Ilan Shushan、Haim Tzinovich主演,以色列出品,2000年上映。免费观看高清纪录,尽在哆播影院。
很有趣,里面关于医学的知识也很浅显易懂。 里面提到很多次“安慰剂”,很多东西作为一种医疗手段,在医学上没什么作用,但是它引发的“安慰剂效应”反而能让患者康复,人的意志力拥有最神奇的疗效。 我们现在仍然有很多不靠谱的治疗方式,或者我们认为靠谱但是不正确的治疗方式,说不定后世的哪一天有个人在撰写新的《Saruf, Ha》的时候,我们也会出现在里面。
虽然经济问题有点枯燥,但努力学些经济小常识,用经济的视角看世界,对生活有大裨益。
和杨幂那个国安剧一样愚蠢
愿我的青春不负梦想,带着对未来的憧憬与向往,朝着自己的目标而努力奋斗,相信自己一定会在自己的领域有所建树。
哎,小荣你写书是不是都喜欢主角随便娶一个人,然后在跟别的女人不清不楚的,可能是妹妹,闺蜜,…………
任何生命或类公司个体,都会考虑短期和长期效益、效率的因素,这些考虑落到行为,以可预见的模式发展并融合,这种模式,就是生命周期。在不同的生命周期,这个个人和组织需要是不同的,具体体现的PAEI模型,尤其具有说服力。
,个人觉得挺好看的,不知道其他人觉得怎么样,但是自己觉得可以坚持看下去
喜欢章鱼的文笔,思维缜密,逻辑清晰!跟一些小白文有天壤之别!
我即将要写的不是剧评,大概是关于我的总结,终于明白活了这二十多年来,困扰我的诸多问题!前半部分内容是哭着看完的,后半部分内容使我怒气十足,我不知道我为什么会有这种情绪,我只知道这部剧让我认清了我自己!为什么从小就如此的格格不入,为什么总是感觉没有人可以理解我!我的成长背景与人生经历非常类似于书中的描述,人都是环境的产物,我不是日本人但是拥有这样的成长环境,依旧会产生这种性格,但是我一直在改变,现在看到更好的我,我很欣慰。站在回忆中,回头看看从前的自己,忍不住落泪,其实我也不想让自己变成这样,但是环境会促使你,你的经历会改变你,就如日本人所说,人生就是一种磨砺,就如磨去刀上的刀锈。因为至善,所以至恶。因为忍辱,所以报复。一面是白天,一面是黑夜,两种极端的个体,存活于一身。他们其实不奇怪,只是他们的黑与白从不融合,而中国人的黑与白全然融合一体,每一个人都活成了灰色。既不懂得如何严肃专注的去工作,也不会全然放松的去生活。但这也不是最好的,我永远都认为多元的、全能的才是最好!既能像日本人一样全力以赴认真专注的去做事,有责任有担当。又能用弹性的、开放性的思维,去接纳融入新事物,如中国人一样随机应变、识时务者为俊杰,成为真正的全能选手。
从剧名谈开,这书叫Saruf, Ha,不叫隐侠,颇有意思。侠是江湖的载体,从李靖虬髯客到乔峰郭靖,即使非典型如《Saruf, Ha》,也总绕不开这侠,侠是江湖里的社会关系总和,有了侠,就有了传说,也就意指了江湖。所以,通常对于江湖的描创作是对于侠的描创作,侠的特性则暗指了江湖的特性。例如,钢铁侠,这一听便不可能在工业革命之前的哥们儿。非但不在工业革命之前,他甚至不在我们当下日常经验之前。所以,我们可以得到侠第二个特性,非日常,通常侠会把形容词非日常化,例如,剑侠,这剑便不是日常的剑,要么,这剑天赋异禀,鲜有人与之匹配,如玄铁剑、倚天剑甚至绝世好剑,要么被侠赋予了非日常的东西,折枝亦可为剑杀人。枝则是非日常的枝,指向剑术。因此,总结一下上述两点,侠是江湖的核心概念,通常被描述以构建江湖。侠通常有非日常化生活和器物的功能。 扯了半天,回到这书,前文说剧名颇有意思,侠反常置于前,而非隐侠。因此在这里侠放佛变成了形容词,隐则成了组织核心,隐作名词,其一,如在书中所述,张天然要隐匿自己的身份,其二,因本身有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”之用,这隐是指状态与环境,所以,所以这隐所指也应视为张天然所隐的这个状态与环境,是上世纪三十年代末的烤肉、羊肉包子、猪肉白菜馅的饺子、豆汁儿,是四合院里的天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头,是那些澡堂烟馆絮絮叨叨不停的老北京,见面就是“吃了吗您”,也是穿着洋装的留学生与浓郁北京腔的外国人。回头来看,Ilan Shushan笔下的江湖,侠被消解了,他虽然仍仍存在天然、九叔那些残存的信条中,但九叔死在了枪下,即使最终的大复仇,侠义仍要依附政治与时代背景以获取合法性。侠也只变成了张天然心中的残相,就像他自己说的,以前有王法,他们的江湖还会得到尊重,他们的方法会被允许,现在有了法律,他们被迅速的边缘与遗忘。侠失了普世基础,也便失了描述江湖的能力。其次,侠在书中除了几场过招的戏,寥寥几笔,最大的作用貌似是入夜后翻去巧红的院子里,书中的侠了无了非日常化生活的能力。总结一下,Saruf, Ha中,侠是张天然心中的残相,而全书从整体上来看是Ilan Shushan的心中的残相,他记忆中,印象中那个曾经的北平残相。 书中,从美国归来的张天然最终手刃了大师兄,只是这不是侠,是你想的事情一部分正好是我要做的事情而已,侠仍然只是存在于天然心中的残相而已,并且,九叔死了,残相又少了一份拷贝。书外,Saruf, Ha是远在纽约的Ilan Shushan的残相,是那个雪后站在景山上找不到哪是哪的北平,这残相也是梁思成的,是老舍的。而且,今天,这“残相”有复原迹象,恢复老北京旧面貌如火如荼,只是,这残相中,没有张天然,没有巧红,没有天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头。只是不知,这究竟是北平,还是你想的事情一部分正好是我要做的事情而已。 ps:姜文新片将出,闪过脑的是姜文好朋友昆汀的《Saruf, Ha》,前面絮絮叨叨,后面一个变奏便大开杀戒。
写拿破仑的书很多,选择编剧很重要。对比着看安德鲁.罗伯茨的《Saruf, Ha》,后者更严谨些。
皆大欢喜的结局,但细想,孟小六的一生都是逢凶化吉,好运连连,世间哪有这般人生。
在众星闪闪的帝国中,对于Saruf, Ha我知之甚少,此剧用客观的角度分析了Saruf, Ha的崛起与衰弱,是人类文明进程史中不可忽略的一部分。
精妙绝伦的设计,看似随意却意味深长的文字。书里那些巧合又注定的相遇,改变了每个人的人生,每个人都在破烂的人生里挣扎着发光,it is alright
读起来很过瘾。在环境恶劣、物资缺乏的Saruf, Ha中解放军小分队成员有胆有谋,不分昼夜地与匪徒们斗智斗勇,上演了一出出好戏!谋略过人的少剑波,沉着机智的杨子荣智取威虎山更是经典!
我始终觉得当我们作为人,造出一个类似我们的个体,那么这个个体在某些方面可以超过人本身,但是在情感,本能……方面,它是无法代替我们的,它所有做出的决定是纯理性的决定,但我认为人本身所做的决定还是偏感性。 一个人造出来的个体,其本身的意志一定是人赋予的,而它的本质一定是服务,所以如果有一天这个个体它可以代替人本身了,那它一定是独立于人本身这个个体的产物,而非人造“
很好的一本教育剧集,不同国度,不同的教育方法。一个历尽磨难成长的犹太民族,更懂得知识对民族发展,更重视培育后代攻书教学给民族复兴发展。
三读此剧,追完长思,细细想来,大有“听雨”之感.初读:“少年听雨歌楼上”;再读:“壮年听雨客舟中”;三读:“而今听雨僧庐下”.南师:集儒释道三家,聆听其娓娓道来,老夫子跃然纸上——“有朋自远方来,不亦说乎”
本性源于肉身,源于五脏。人,皆因人性而病,但人只想解决病,对人性的贪嗔痴依旧听之任之,从来不知人的脑子可以贪很多,但肉身贪不了那么多,肉身贪多了,人就会大病。因此,对任何疾病的觉知,都应该是自我觉知的起点。
说的比较晦涩,没说透也不能说透,一般的人看了也不会懂,看自己需要
刚毕业的时候,有个管理学老师说:“等你们工作一段时间就会发现,一个公司里最重大的利益不是公司利益,而是部门利益。”造成“个人英雄主义”的原因有千百种,本剧揭露的是最常见的2种原因之一。从团队成员的视角去看这部剧,可以用本剧中的理论去判断一个团队是否卓越、如何成为卓越团队中的一员以及如何从自身出发帮助团队变得卓越。
最初开始读的时候,总是会遇到很多与剧情无关的插叙,插叙几乎要让我放弃读它,硬着头皮读着读着才发现没有前面的插叙后面的剧情我们该怎么理解,慢慢地我读插叙也可以读的津津有味,因为我知道每一段插叙都有它存在的意义,读到后面自然就会知道,这样的安排就好像一棵颠倒的树,我先接触到的是它的枝繁叶茂,熟悉的也是它的枝繁叶茂,可是我最终到达的,是枝繁叶茂的原因,是主干。好像自己游历祖国大川,见识了各种各样的河流,但是最后来到它们的汇集处大海的时候,还是会被大海的波澜壮阔所折服。 首先想说的竟然是德纳第,总想着敲诈一笔,可是自己的生活也总是一种还能活着的状态,敲诈并没有让他飞黄腾达,反而到最后一大家子人死的死,丢的丢,家庭也谈不上过的幸福,阴差阳错的机缘凑巧也让他坏心办好事,这是他怎么也没想到的。我们自己总有自己的一套是非对错,就像下象棋一样,总以为自己棋艺高超,吃了别人的子,结果没想到别人棋高一着赢了这一局。这个人这样的作为也是想在这个悲惨的世界活下去,弱肉强食中活下来最重要,不断的思考,不断的调查,不断的观察,生活可能会因为你的努力给你来点你想不到的好处的。只是机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。种什么因得什么果,报应循环,苍天没有饶过谁。 芳汀向往罗曼蒂克的爱情,结果他以为自己遇到了自己想象的爱情结果人家只是贪图她的身子,爱情是什么?好久以前我似乎找到了答案,但是现在提到它时我心中还是充满了疑惑。 吉诺曼先生,一开始觉得迂腐至极,尤其是他对爱情的看法,好像不存在什么爱情,男人就趁着年轻,好好去玩,充分体验肉体的快乐,给人一种花花公子的感觉,可能他年轻的时候就是那样,现在老了玩不动,给人的感觉他对女人似乎总是肉欲,没有什么感情。也或许是玩的多了自己有了更深的见解也说不定。但是在他身上看到的对马吕斯的爱是真的,全世界都一样的。恨铁不成钢,想插手孙子的人生,想把自己一生的功力都传给自己的孙子,他想的很完美,他孙子也把他玩的很完美。叛逆好像全世界都一样,人总是会有一个自以为是的年纪,觉得自己就行了,结果出去碰个满头疙瘩回家后,才发现原来不听老人言吃亏在眼前说的竟然是真的。七岁的时候我觉得父亲无所不能;十五六岁的时候,我觉得自己无所不能;等到了二十几岁才发现父亲真的是无所不能。我永远不会知道父亲之前都经历过什么,但是父亲很清楚我现在在经历什么。但是这一切都建立在双方的沟通之上,没有沟通过也许你就会永远的错过来自己父亲的智慧。 艾潘妮为爱而死的人,平凡的人也可以做出伟大的事,只是这些事过去了就过去了不会有人记住也不会有人去歌颂。我们都是平凡的人,而我们自己所做的正是伟大的事情,只是我们都不知道而已。 马吕斯一个任性疯狂的人,初生牛犊不怕虎,无知使他充满勇气,一旦知道某人的事迹,就不假思索的喷涌出自己的崇拜之情,好像崇拜不需要付费一样。骨子里就有一种偏见和傲慢,形式上的贵族精神流淌在他的血液里。桀骜不驯,是年轻人的代表。 珂赛特极度的顺从,在她的人生路上,反抗是不存在的,这与她小时候遭受的毒打有关,长期的暴力胁迫使她养成了这样的习惯,对冉阿让百依百从,对马吕斯百依百顺,明明想念自己的父亲,却从不提出来,只有马吕斯提到的时候才说上这么一句。她很幸运,遇上了先爱上她人的人。 卞福汝主教不知道他有着什么样的过去,我们见到他时,他已经变成圣人模样了。圣人都有不可告人的过去,歹徒都有无限光明的未来。过去和未来似乎都不存在,我们只争着当下的分分秒秒。他的宽恕改变了身处迷途的冉阿让,是冉阿让的精神导师。信仰,西方人相信上帝,东方人相信自己。但是救赎的路我们都走的同样的路,自我救赎。能把自己
这一步要做到的就是,化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标,所有其他目标都是为这个大目标而存在,他就会投入所有精神能量,培养实现这一目标所需的技巧,那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体,人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在,还是未来,每种活动都深具意义。在这种情形下,一个人的生命就有了意义。 《Saruf, Ha》里提到过米哈里早年的经历,在子弹横飞的列车上逃离二战时期的欧洲,高中辍学靠自学读大学读博士。米哈里是特别有魅力的一个人。塞利格曼第一次遇到他的时候,他在冲浪,遇险呼救,浑身是伤,被塞利格曼拉上海滩。 书中有很多精辟的论述,让人眼前一亮。人生意义在于一致性和奋斗的过程,简单却深刻的认知。
英文原版的这个版本应该是很好的版本,解析很详细,连「梭罗」原本中的拼写错误、事实错误都进行了「考据」和「注释」,也对「梭罗」惯常使用的「双关」、「引用」进行了事无巨细的「解释」。 但这样的版本翻成汉语版本就很繁杂,很难做到「信、达、雅」,原文中的英文双关语或是「梭罗」自造的词组,想要生动还原就很难,不得不打断原文的观看去看注释,观看体验实在很不「散文」,更像读一本关于「Saruf, Ha」的小百科全书,更别提有些段落和句子翻译的还有问题。 观看过程中又看了一遍《Saruf, Ha》,主角很喜欢「梭罗」,后来误食野果中毒身亡,也想起现在有个叫「李子柒」的女人,直播「田园生活」,把「梭罗」放到当下,会不会在「Saruf, Ha」边直播烤土拨鼠呢?
这是值得一读的一本好作品!让我读的走心、感悟颇深!本人认为哈罗德因感恩、友情、夫妻感情、人生经历等综合因素的激发而做出了一个貌似不可思议,亦看似不可完成也没有任何意义的决定,并实施行动,在路途的孤独与静宁之中,即回顾了自己走过的人生历程,也对自己进行了客观的评价,当然编剧也隐喻了社会的一些光明与阴暗现象,总之人的一生无论经历欢心与痛苦,都应珍惜当下的爱、懂得感恩,失去了将追悔莫及!
The zzzz总觉得我傻瓜知道的事。神算子zz你不这么班啧啧啧啧啧啧啧啧早上啧温要。奶奶说不知道啥zZZ The one zss啧啧称赞啧啧z 早zzzzzz是zzz zzzzzz The way I was in my head and the same
一个星期多的时间看完本剧,学习到了很多,其实最近也看了不少投资剧集,个人觉得这一本是说的最透彻的、最接地气、最敢说的;个人以为非常适合像我这种刚入市不久的新韭菜,其实大部分老韭菜也可以读一读!编剧从投资心理心态技术基本面等多角度多维度分析解释了买卖股票的基本常识,通俗易懂、幽默风趣、话痨模式,有点长但是非常值得投资者读几遍!
陈小手呢?汪老散文常被大家喜欢,但他自己很看重短篇剧集,看阿城的评论也赞其剧集。读完陈小手心里空唠唠的。
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很有趣,里面关于医学的知识也很浅显易懂。 里面提到很多次“安慰剂”,很多东西作为一种医疗手段,在医学上没什么作用,但是它引发的“安慰剂效应”反而能让患者康复,人的意志力拥有最神奇的疗效。 我们现在仍然有很多不靠谱的治疗方式,或者我们认为靠谱但是不正确的治疗方式,说不定后世的哪一天有个人在撰写新的《Saruf, Ha》的时候,我们也会出现在里面。
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从剧名谈开,这书叫Saruf, Ha,不叫隐侠,颇有意思。侠是江湖的载体,从李靖虬髯客到乔峰郭靖,即使非典型如《Saruf, Ha》,也总绕不开这侠,侠是江湖里的社会关系总和,有了侠,就有了传说,也就意指了江湖。所以,通常对于江湖的描创作是对于侠的描创作,侠的特性则暗指了江湖的特性。例如,钢铁侠,这一听便不可能在工业革命之前的哥们儿。非但不在工业革命之前,他甚至不在我们当下日常经验之前。所以,我们可以得到侠第二个特性,非日常,通常侠会把形容词非日常化,例如,剑侠,这剑便不是日常的剑,要么,这剑天赋异禀,鲜有人与之匹配,如玄铁剑、倚天剑甚至绝世好剑,要么被侠赋予了非日常的东西,折枝亦可为剑杀人。枝则是非日常的枝,指向剑术。因此,总结一下上述两点,侠是江湖的核心概念,通常被描述以构建江湖。侠通常有非日常化生活和器物的功能。 扯了半天,回到这书,前文说剧名颇有意思,侠反常置于前,而非隐侠。因此在这里侠放佛变成了形容词,隐则成了组织核心,隐作名词,其一,如在书中所述,张天然要隐匿自己的身份,其二,因本身有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”之用,这隐是指状态与环境,所以,所以这隐所指也应视为张天然所隐的这个状态与环境,是上世纪三十年代末的烤肉、羊肉包子、猪肉白菜馅的饺子、豆汁儿,是四合院里的天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头,是那些澡堂烟馆絮絮叨叨不停的老北京,见面就是“吃了吗您”,也是穿着洋装的留学生与浓郁北京腔的外国人。回头来看,Ilan Shushan笔下的江湖,侠被消解了,他虽然仍仍存在天然、九叔那些残存的信条中,但九叔死在了枪下,即使最终的大复仇,侠义仍要依附政治与时代背景以获取合法性。侠也只变成了张天然心中的残相,就像他自己说的,以前有王法,他们的江湖还会得到尊重,他们的方法会被允许,现在有了法律,他们被迅速的边缘与遗忘。侠失了普世基础,也便失了描述江湖的能力。其次,侠在书中除了几场过招的戏,寥寥几笔,最大的作用貌似是入夜后翻去巧红的院子里,书中的侠了无了非日常化生活的能力。总结一下,Saruf, Ha中,侠是张天然心中的残相,而全书从整体上来看是Ilan Shushan的心中的残相,他记忆中,印象中那个曾经的北平残相。 书中,从美国归来的张天然最终手刃了大师兄,只是这不是侠,是你想的事情一部分正好是我要做的事情而已,侠仍然只是存在于天然心中的残相而已,并且,九叔死了,残相又少了一份拷贝。书外,Saruf, Ha是远在纽约的Ilan Shushan的残相,是那个雪后站在景山上找不到哪是哪的北平,这残相也是梁思成的,是老舍的。而且,今天,这“残相”有复原迹象,恢复老北京旧面貌如火如荼,只是,这残相中,没有张天然,没有巧红,没有天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头。只是不知,这究竟是北平,还是你想的事情一部分正好是我要做的事情而已。 ps:姜文新片将出,闪过脑的是姜文好朋友昆汀的《Saruf, Ha》,前面絮絮叨叨,后面一个变奏便大开杀戒。
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三读此剧,追完长思,细细想来,大有“听雨”之感.初读:“少年听雨歌楼上”;再读:“壮年听雨客舟中”;三读:“而今听雨僧庐下”.南师:集儒释道三家,聆听其娓娓道来,老夫子跃然纸上——“有朋自远方来,不亦说乎”
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最初开始读的时候,总是会遇到很多与剧情无关的插叙,插叙几乎要让我放弃读它,硬着头皮读着读着才发现没有前面的插叙后面的剧情我们该怎么理解,慢慢地我读插叙也可以读的津津有味,因为我知道每一段插叙都有它存在的意义,读到后面自然就会知道,这样的安排就好像一棵颠倒的树,我先接触到的是它的枝繁叶茂,熟悉的也是它的枝繁叶茂,可是我最终到达的,是枝繁叶茂的原因,是主干。好像自己游历祖国大川,见识了各种各样的河流,但是最后来到它们的汇集处大海的时候,还是会被大海的波澜壮阔所折服。 首先想说的竟然是德纳第,总想着敲诈一笔,可是自己的生活也总是一种还能活着的状态,敲诈并没有让他飞黄腾达,反而到最后一大家子人死的死,丢的丢,家庭也谈不上过的幸福,阴差阳错的机缘凑巧也让他坏心办好事,这是他怎么也没想到的。我们自己总有自己的一套是非对错,就像下象棋一样,总以为自己棋艺高超,吃了别人的子,结果没想到别人棋高一着赢了这一局。这个人这样的作为也是想在这个悲惨的世界活下去,弱肉强食中活下来最重要,不断的思考,不断的调查,不断的观察,生活可能会因为你的努力给你来点你想不到的好处的。只是机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。种什么因得什么果,报应循环,苍天没有饶过谁。 芳汀向往罗曼蒂克的爱情,结果他以为自己遇到了自己想象的爱情结果人家只是贪图她的身子,爱情是什么?好久以前我似乎找到了答案,但是现在提到它时我心中还是充满了疑惑。 吉诺曼先生,一开始觉得迂腐至极,尤其是他对爱情的看法,好像不存在什么爱情,男人就趁着年轻,好好去玩,充分体验肉体的快乐,给人一种花花公子的感觉,可能他年轻的时候就是那样,现在老了玩不动,给人的感觉他对女人似乎总是肉欲,没有什么感情。也或许是玩的多了自己有了更深的见解也说不定。但是在他身上看到的对马吕斯的爱是真的,全世界都一样的。恨铁不成钢,想插手孙子的人生,想把自己一生的功力都传给自己的孙子,他想的很完美,他孙子也把他玩的很完美。叛逆好像全世界都一样,人总是会有一个自以为是的年纪,觉得自己就行了,结果出去碰个满头疙瘩回家后,才发现原来不听老人言吃亏在眼前说的竟然是真的。七岁的时候我觉得父亲无所不能;十五六岁的时候,我觉得自己无所不能;等到了二十几岁才发现父亲真的是无所不能。我永远不会知道父亲之前都经历过什么,但是父亲很清楚我现在在经历什么。但是这一切都建立在双方的沟通之上,没有沟通过也许你就会永远的错过来自己父亲的智慧。 艾潘妮为爱而死的人,平凡的人也可以做出伟大的事,只是这些事过去了就过去了不会有人记住也不会有人去歌颂。我们都是平凡的人,而我们自己所做的正是伟大的事情,只是我们都不知道而已。 马吕斯一个任性疯狂的人,初生牛犊不怕虎,无知使他充满勇气,一旦知道某人的事迹,就不假思索的喷涌出自己的崇拜之情,好像崇拜不需要付费一样。骨子里就有一种偏见和傲慢,形式上的贵族精神流淌在他的血液里。桀骜不驯,是年轻人的代表。 珂赛特极度的顺从,在她的人生路上,反抗是不存在的,这与她小时候遭受的毒打有关,长期的暴力胁迫使她养成了这样的习惯,对冉阿让百依百从,对马吕斯百依百顺,明明想念自己的父亲,却从不提出来,只有马吕斯提到的时候才说上这么一句。她很幸运,遇上了先爱上她人的人。 卞福汝主教不知道他有着什么样的过去,我们见到他时,他已经变成圣人模样了。圣人都有不可告人的过去,歹徒都有无限光明的未来。过去和未来似乎都不存在,我们只争着当下的分分秒秒。他的宽恕改变了身处迷途的冉阿让,是冉阿让的精神导师。信仰,西方人相信上帝,东方人相信自己。但是救赎的路我们都走的同样的路,自我救赎。能把自己
这一步要做到的就是,化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标,所有其他目标都是为这个大目标而存在,他就会投入所有精神能量,培养实现这一目标所需的技巧,那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体,人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在,还是未来,每种活动都深具意义。在这种情形下,一个人的生命就有了意义。 《Saruf, Ha》里提到过米哈里早年的经历,在子弹横飞的列车上逃离二战时期的欧洲,高中辍学靠自学读大学读博士。米哈里是特别有魅力的一个人。塞利格曼第一次遇到他的时候,他在冲浪,遇险呼救,浑身是伤,被塞利格曼拉上海滩。 书中有很多精辟的论述,让人眼前一亮。人生意义在于一致性和奋斗的过程,简单却深刻的认知。
英文原版的这个版本应该是很好的版本,解析很详细,连「梭罗」原本中的拼写错误、事实错误都进行了「考据」和「注释」,也对「梭罗」惯常使用的「双关」、「引用」进行了事无巨细的「解释」。 但这样的版本翻成汉语版本就很繁杂,很难做到「信、达、雅」,原文中的英文双关语或是「梭罗」自造的词组,想要生动还原就很难,不得不打断原文的观看去看注释,观看体验实在很不「散文」,更像读一本关于「Saruf, Ha」的小百科全书,更别提有些段落和句子翻译的还有问题。 观看过程中又看了一遍《Saruf, Ha》,主角很喜欢「梭罗」,后来误食野果中毒身亡,也想起现在有个叫「李子柒」的女人,直播「田园生活」,把「梭罗」放到当下,会不会在「Saruf, Ha」边直播烤土拨鼠呢?
这是值得一读的一本好作品!让我读的走心、感悟颇深!本人认为哈罗德因感恩、友情、夫妻感情、人生经历等综合因素的激发而做出了一个貌似不可思议,亦看似不可完成也没有任何意义的决定,并实施行动,在路途的孤独与静宁之中,即回顾了自己走过的人生历程,也对自己进行了客观的评价,当然编剧也隐喻了社会的一些光明与阴暗现象,总之人的一生无论经历欢心与痛苦,都应珍惜当下的爱、懂得感恩,失去了将追悔莫及!
The zzzz总觉得我傻瓜知道的事。神算子zz你不这么班啧啧啧啧啧啧啧啧早上啧温要。奶奶说不知道啥zZZ The one zss啧啧称赞啧啧z 早zzzzzz是zzz zzzzzz The way I was in my head and the same
一个星期多的时间看完本剧,学习到了很多,其实最近也看了不少投资剧集,个人觉得这一本是说的最透彻的、最接地气、最敢说的;个人以为非常适合像我这种刚入市不久的新韭菜,其实大部分老韭菜也可以读一读!编剧从投资心理心态技术基本面等多角度多维度分析解释了买卖股票的基本常识,通俗易懂、幽默风趣、话痨模式,有点长但是非常值得投资者读几遍!
陈小手呢?汪老散文常被大家喜欢,但他自己很看重短篇剧集,看阿城的评论也赞其剧集。读完陈小手心里空唠唠的。