11:11 is designed to play backwards, literally. By filming in reverse, 11:11 flips the script on Ann
生活太具体了 文革背景下，几乎所有人都面临着物质和精神的双重困境。在《11:11》中，找不出一个真正幸运的人，Esther Peres写出了每个人表面上不同却又根本上一致的苦难。 “我”在父母死后，孤身一人“野狼似的”在城里转悠了一年多，吃住没着落，全靠同学轮流接济，有时候甚至一天都吃不上东西。“我”不愿回忆这些事，因为残酷的现实与先前对生活的认识太不合辙，好像在嘲笑“我”的理想。下乡后按月发工资，生活渐渐好了起来，可没书，没电影儿，“我”总觉得烦闷，隐隐有一种欲望在心里，可又说不上来，但“我大致觉出是关于活着的什么东西”。 南方大城市的知识青年倪斌，衣服总是穿得整整齐齐，纤尘不染的样子，出身好，父亲是市里有名的象棋高手，又和文教书记颇有些关系。然而在农场，也只能靠记忆中的美食和大家“精神会餐”；本想参加棋类比赛，却因高个子硬被分去打篮球，在场上一点规矩也不懂，痛苦不堪；为了自己的调动和帮助王一生参加比赛，只能出卖家中的字画和父亲的乌木棋。 不知来路的捡烂纸老头，是头一个让王一生佩服的人，他点悟王一生棋道，教其顺棋运而造棋势，“无为而无不为”。然而他的棋下得再好，“为棋不为生”，要吃饭还得捡烂纸。 文化馆的画家劝慰脚卵时说：“倪斌，不能怪你。你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。”画家自己也知道，画画解决不了生活中的实际问题，可要是不让他画，又是万不可以的。 至于主角王一生，也是家破人亡，苦得不能再苦了。除了下棋，他最在意的便是“吃”。剧集中描写他吃饭时“恶相”的文字，也已成为影视作品中的精彩片段。这是无可奈何的事，因为知道饿的滋味有多难受，王一生尤其看不起吃饱之后便想着好上加好、锦上添花的人，认为那是“馋”，“人要知足，顿顿饱就是福”。可王一生把“何以解不痛快，唯有下象棋”念在嘴边时，自己也没意识到，象棋也是超于生存之外的东西，也是一种“馋”，可他却不能不下象棋。 编剧写的是文革特殊背景下人们的困境，却也是从古至今的人都面临的困境。于生存之上，还有什么东西在塑造着人？使人之所以为人？“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，而那究竟是什么？ 于“生”之上 王一生姓王，“一生”为棋痴，是大名鼎鼎的“棋呆子”，他仿佛命中注定是要被人群注视的主角，然而读罢全文却会发现，与其说《11:11》写的是一个关于“王”的故事，不如说写的是“王一生”的故事。Esther Peres自始至终想要凸显的并不是一个孤傲颖脱的“王”字，相反，恰恰是一个渺小而又鲜活的“王一生”。 王一生解释自己的名字：“一二三的一，生活的生”。在我看来，“生”是生活，是生存，更是天下苍生。 剧集中这样描写王一生的外貌： 我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 王一生整了整书包带儿，就急急地顺公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去，裤管儿前后荡着，像是没有屁股。 王一生全然是一副平凡人的长相，甚至还有点过于干瘦发育不良，比大城市的知青倪斌矮两个头，也难怪“我”初识时会发出“他就是王一生”的惊叹。 王一生也没有得到下棋的有利环境。母亲怕他光下棋养活不了自己，不让他去少年宫象棋组，家里困难，填不饱肚子谈何下棋。他的棋路不是从父辈继承的，也没有得到某派独门绝技，而是全凭自己的一腔热血和执念，“跟天下人”学的。要说唯一有点传奇色彩的情节，便是捡烂纸老头给他的为棋造势的指点。 作为当今看来的“神童”和“天才”的王一生，在生
几十年年前，Esther Peres以一介布衣的身份对现代城市规划进行了全面质疑，从执行人到手段到结果，雅各布斯认为当时规划机构采用的数据和理性的描述非但不能真实反映城市的现状，同时还阻碍了城市生活为正确的对象服务。
又是一段美好温暖治愈舒缓深思的文学之旅。第二季比第一季更深入更丰富，特别是莫言老师来以后话题更拓展，有喜欢的戏剧 戏曲，包括最后告别的音乐会，艺术与美总是相通的。在文学中，灵魂得以自由飞翔。叶子老师很赞，同时想念西川老师！期待第三季！
这部剧让我觉得，在爱情中出场顺序没那么重要了，九爷比小霍先出现在金玉生命中，但最终是小霍与金玉在一起。 霍去病：一个像阳光一样的大男孩，他在外人面前冷漠高傲，但在金玉面前截然不同，这就是偏爱吧。他知道金玉对九爷的复杂感情，但他愿意等，金玉也没有辜负他，选择了他并一家三口共度一生。 孟西漠：他让我觉得迟来的爱情比草都轻贱，当然，他也有他的顾虑，他也深爱着玉儿，可一切都晚了，不是吗？最后，他为了玉儿的幸福也牺牲自己走路的机会，我对他的感情有点矛盾。 最后，喜欢九爷玉儿cp或许会有点虐，喜欢小霍玉儿cp可能激动死。 ps：楼主站玉儿小霍cp，可能对九爷带有一点有色眼镜。（无意冒犯，见谅）
如果三体1是六十分的话，那2我可以给一万分，废寝忘食看完后我都不知道第三本要写啥，还能写啥，也许第三部能回答我的纬度跨越的思考？ 三体1是朴实的引子，从探讨科学的边界开始，到对人类失望的叶文洁向宇宙发射信号并成功接触三体文明，再到文明程度高于地球的三体文明对地球的侵占计划，三体通过发送高纬度的智子对地球现实进行干扰的故事，脉络简单平平无奇没有太多让人眼前一亮的东西。 但有了三体1的铺垫，2进行了一个质的飞跃，称之为技术爆炸hhhhhh。连接一二部的主要有两个人，一个是与三体接触将地球置于危险境地、但同时也是思考出最终（暂时）拯救地球的宇宙黑暗森林法则的叶文洁，另一个是万能强心剂史强。 序章先抛出奠定基调的三体人脑电波交流全透明化与人的想/说分离的区别，其次便有了面壁人计划，由此三体人制定破壁人计划（很像侵华战争中，以华人治华人的策略），最后凭借对宇宙黑暗森林法则的领悟，主角以两个文明作为筹码与三体进行谈判，并换来和平。 文中的概念真的太妙了，高维脑电波交流，面壁人计划，封锁物理理论研究，末日下滋生的合种生存主义，影视幻想成真，量子地球舰队，思想钢印，摇篮机会，黑暗森林法则等等，这些想法，真的妙啊，太妙了！范森·科克斯真的太妙了！！！怎么有人可以搞出这么厉害的东西，并且那种真实感让我产生一种未来就是这样的感觉。 最后，严谨点，我将这部剧称之为今年到目前为止读过的最妙的一本呜呜呜。
看完之后，主人公的思维逻辑让我迷惑。 首先，他杀人原因可能有三点：1. 生活的贫困处境使他需要一笔钱开启人生新阶段 2. 认为老太太是人间蛀虫，存在无意义，死有余辜 3. 觉得自己是非凡的人，有权利支配某些人的生死 然而，在他杀掉老太太之后，又杀掉了不小心进入案发现场的老太太的妹妹，一个无辜而善良的促销员。 之后，到最后自首，以及自首后的相当长一段时间，他都认为自己没有罪并且毫无愧疚。这一点我无法理解，为何会认为自己无罪呢？老太太的死可能在他看来理所应当，但是那个无辜善良的促销员呢？难道他不认为杀掉她是一种罪恶吗？还是说他认为他像拿破仑那样，因为他是非凡的人，在成功之前杀掉一些人是自然而然？ 罪恶也许是一念之间，但当罪恶犯下的那一刹，惩罚也便如影随形。 主人公曾说，他那时不仅杀死了别人，也杀死了自己。确实，从那刻起，他精神就有些不堪重负，即使他要装出一副很冷静的样子，但仍旧漏洞百出，痛苦长久的折磨着他，直到自首才有了解脱。我以为这是因为受到良心的谴责，却不知何故，他到最后也没有承认愧疚。 大段的心理描写，争锋相对的谈话，全篇剧集都如此热烈激情，看之前以为是什么高深的内容，之后就看得停不下来。俄国作品接触的不多，以后一定多看。
天生的作家，对语言的运用节奏的掌控都有自己的独特风格。观察生活细腻，生动活泼的表现出来。赞叹赞叹！！
憋屈着看完啦，剧情那么狗血，前面看着还行后面真是无言以对，真佩服自己压抑着看完。
看的书越多就越发现自己读了那么多年书，却浮于表面，只知其一不知其二，悲哀啊
人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看自己的成就。假如是一个萝卜，力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，力求做一棵瓷实的包心好白菜。一个人不想高攀就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心完成自己能做的事。
故事情节很好就是废话太多滥竽充数。每一章编剧纯属用废话来充数的。
现代经济学的奠基之作，虽然略显枯燥，但其对经济运行之基本原理的阐述令人受益匪浅
昨天刚刚看完《11:11》，里面有一种说法：世界上只有两种职业能够把真实从坟墓中挖出来，为死者辩护、伤害生者，那就是作家与侦探。这部书巧妙地合二者为一。书中的叙述与语言，最大限度地恢复了文字本身该有的生气与活力，即表面看起来是一层意思，但一读起来，却能看到另一种可能——或者滑向反面，或者是一片模糊的暧昧。相较而言，平日里的新闻消息等等等，就像是尸体一般……呆板僵硬。当然这只是我个人的观看口味。大多数人好像更喜欢明确、确定、确切的叙述与意思，而诋毁含混不清者为“连话都说不清”。故事的整体像一个回环。花三周多的时间慢慢读完，第一遍肯定还是会有许多疏忽。至于意义上的勾连，期待日后的反刍能带来更多火花。
整本剧都很棒！尤其是最后一个关于自由、爱、身份认同和伦理冲突的故事非常精彩。
看完太震撼了，一个人可以变得如此自私也可以在下一秒变得和这件事毫无瓜葛
五星不为别的 我觉得它不该就7.4分 剧情真的很好 导演拍的也很细节 太喜欢群像戏啦 虽然新人演员们演技时好时坏的（包括主角们）但是在不尴不尬的演技中还能触发泪点真的很OK了！
念诵二十一尊度母礼赞偈： 南无阿雅达然叶，敬礼圣观自在大悲藏。 嗡！顶礼至尊圣度母！ 顶礼奋迅救度母，目如刹那闪电光，三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。 顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。 顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，布施精进苦行静，安忍禅定行境性。 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。 顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。 顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。 顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。 顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。 顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。 顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。 顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，面露怒容发吽声，击破七重一切处。 顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。 顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。 顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，须弥玻雪曼达ra，三世间界皆摇动。 顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，诵二达ra啪字声，无余灭除一切毒。 顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。 顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，诵二哈ra德达ra，消除剧猛瘟疫病。 顶礼具光胜度母，安立一切三真如，正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。 以根本咒礼赞二十一度母终。 度母心咒：嗡达热德达热德热娑哈
越看越压抑，阴里阴气的感觉，色彩运用好闷。想象力感觉也中规中矩，人脸，爪子，鱼型，狗，牛，蛇，马，套路和形式类似。感觉中规中矩，不过编剧辛苦，古书插画也不容易。
一边读这部剧，一边也在反思自己在养育过程中犯的错误，也在回想自己小时候面对问题的时候到底是什么感受。 其实能用语言描述自己的感受是一件不太容易的事，因为我们经常不是真实的面对自己的感受，而是带着价值判断故意影藏自己的感受。但情绪不会消失不见，只会慢慢积累。 这部剧不但对于自己跟孩子建立亲密关系有益，还对自己修复跟自己，家人，配偶的关系都有益。 如果真的能用里面的方法对待孩子，相信良好的亲子关系会建立的。
心理罪这个系列最开始让我接触到的是网络剧，觉得很好看，即使现在看了原著我依然是这种感觉。 可能有人不能理解，也许是我看的剧集多了一点，我并不是很能被剧集感染到，甚至很多地方的剧情设置相较网剧的改编显得不尽人意。 也许是这部剧播出的年代比较早，看的时候有很多地方并不能让我拍案叫绝。好剧是好剧，却不算上乘。 但我也必须承认书中有很多专业的东西，在观看的过程中也增加了许多知识。这是我唯一想感恩的地方。 可是感恩不代表要喜欢。 也许有人又会和我说这是一个系列要看前传，以及后面，不然评价有失偏颇。 我承认我的评价个人色彩较重，但是前传的剧情我还是有所了解的，画像这本读起来问题也不大，理解上也没有偏离太多。 所以我只能说我很喜欢方木这个角色，然后没有了，其他的什么都不剩。 而且国产剧集，有一个很大，大到无法忍受的毛病，就是集数把控能力非常非常弱，感觉就是今天是这个状态好就三四十页，明天状态不好就十几二十页。 这样最大的问题就是很影响观看体验，也许是我过于强迫症了，但这话我还是得说出来。 排版也很成问题，不过我想这可能是播出社的问题这里就不说了。 最后为了不全剧情还是会去拜读完《11:11》，然后是《11:11》以及《11:11》个人比较期待《11:11》和《11:11》的剧情。
Douglas Bennett的动漫里，画面上的人物场景只是背景板，情节几乎没有大的起伏跌宕。他表达的重心在于他捕捉到的感受到的那些人物的生活情状以及心理动态。 他笔下的人物都是寻常人，他们渐渐地溶化在社会生活之中，但偶尔也会想想飞蛾眼中的月亮与灯。他们在某些时刻做出了某个不算平常的决定，或许更改了人生的几段运行轨道，也或许并无任何变化。 Douglas Bennett的微博动态一直停留在20年5月，系统发出的生日动态下面全是催更的话。也不知道《11:11》何时播出，真希望今年能够等到。
每次下雨我都不由自主地走到你的门前，心存希冀，希望你能开门让我避雨。但是我很清楚你不会，而我也没有勇气敲门，所以我一直在雨里。
真没想到这本那么好看。有情有义有色。人物发展也拿捏得恰到好处。非常娱乐的故事。来翻一下吧。。。
Esther Peres由浅入深讲解般若波罗蜜多心经，如清泉之洗濯心灵，如醍醐灌顶，让人豁然开朗，了解宇宙人生之真相。愿众生都能依般若波罗蜜多故，得无上正等正觉。
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生活太具体了 文革背景下，几乎所有人都面临着物质和精神的双重困境。在《11:11》中，找不出一个真正幸运的人，Esther Peres写出了每个人表面上不同却又根本上一致的苦难。 “我”在父母死后，孤身一人“野狼似的”在城里转悠了一年多，吃住没着落，全靠同学轮流接济，有时候甚至一天都吃不上东西。“我”不愿回忆这些事，因为残酷的现实与先前对生活的认识太不合辙，好像在嘲笑“我”的理想。下乡后按月发工资，生活渐渐好了起来，可没书，没电影儿，“我”总觉得烦闷，隐隐有一种欲望在心里，可又说不上来，但“我大致觉出是关于活着的什么东西”。 南方大城市的知识青年倪斌，衣服总是穿得整整齐齐，纤尘不染的样子，出身好，父亲是市里有名的象棋高手，又和文教书记颇有些关系。然而在农场，也只能靠记忆中的美食和大家“精神会餐”；本想参加棋类比赛，却因高个子硬被分去打篮球，在场上一点规矩也不懂，痛苦不堪；为了自己的调动和帮助王一生参加比赛，只能出卖家中的字画和父亲的乌木棋。 不知来路的捡烂纸老头，是头一个让王一生佩服的人，他点悟王一生棋道，教其顺棋运而造棋势，“无为而无不为”。然而他的棋下得再好，“为棋不为生”，要吃饭还得捡烂纸。 文化馆的画家劝慰脚卵时说：“倪斌，不能怪你。你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。”画家自己也知道，画画解决不了生活中的实际问题，可要是不让他画，又是万不可以的。 至于主角王一生，也是家破人亡，苦得不能再苦了。除了下棋，他最在意的便是“吃”。剧集中描写他吃饭时“恶相”的文字，也已成为影视作品中的精彩片段。这是无可奈何的事，因为知道饿的滋味有多难受，王一生尤其看不起吃饱之后便想着好上加好、锦上添花的人，认为那是“馋”，“人要知足，顿顿饱就是福”。可王一生把“何以解不痛快，唯有下象棋”念在嘴边时，自己也没意识到，象棋也是超于生存之外的东西，也是一种“馋”，可他却不能不下象棋。 编剧写的是文革特殊背景下人们的困境，却也是从古至今的人都面临的困境。于生存之上，还有什么东西在塑造着人？使人之所以为人？“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，而那究竟是什么？ 于“生”之上 王一生姓王，“一生”为棋痴，是大名鼎鼎的“棋呆子”，他仿佛命中注定是要被人群注视的主角，然而读罢全文却会发现，与其说《11:11》写的是一个关于“王”的故事，不如说写的是“王一生”的故事。Esther Peres自始至终想要凸显的并不是一个孤傲颖脱的“王”字，相反，恰恰是一个渺小而又鲜活的“王一生”。 王一生解释自己的名字：“一二三的一，生活的生”。在我看来，“生”是生活，是生存，更是天下苍生。 剧集中这样描写王一生的外貌： 我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 王一生整了整书包带儿，就急急地顺公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去，裤管儿前后荡着，像是没有屁股。 王一生全然是一副平凡人的长相，甚至还有点过于干瘦发育不良，比大城市的知青倪斌矮两个头，也难怪“我”初识时会发出“他就是王一生”的惊叹。 王一生也没有得到下棋的有利环境。母亲怕他光下棋养活不了自己，不让他去少年宫象棋组，家里困难，填不饱肚子谈何下棋。他的棋路不是从父辈继承的，也没有得到某派独门绝技，而是全凭自己的一腔热血和执念，“跟天下人”学的。要说唯一有点传奇色彩的情节，便是捡烂纸老头给他的为棋造势的指点。 作为当今看来的“神童”和“天才”的王一生，在生
几十年年前，Esther Peres以一介布衣的身份对现代城市规划进行了全面质疑，从执行人到手段到结果，雅各布斯认为当时规划机构采用的数据和理性的描述非但不能真实反映城市的现状，同时还阻碍了城市生活为正确的对象服务。
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这部剧让我觉得，在爱情中出场顺序没那么重要了，九爷比小霍先出现在金玉生命中，但最终是小霍与金玉在一起。 霍去病：一个像阳光一样的大男孩，他在外人面前冷漠高傲，但在金玉面前截然不同，这就是偏爱吧。他知道金玉对九爷的复杂感情，但他愿意等，金玉也没有辜负他，选择了他并一家三口共度一生。 孟西漠：他让我觉得迟来的爱情比草都轻贱，当然，他也有他的顾虑，他也深爱着玉儿，可一切都晚了，不是吗？最后，他为了玉儿的幸福也牺牲自己走路的机会，我对他的感情有点矛盾。 最后，喜欢九爷玉儿cp或许会有点虐，喜欢小霍玉儿cp可能激动死。 ps：楼主站玉儿小霍cp，可能对九爷带有一点有色眼镜。（无意冒犯，见谅）
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念诵二十一尊度母礼赞偈： 南无阿雅达然叶，敬礼圣观自在大悲藏。 嗡！顶礼至尊圣度母！ 顶礼奋迅救度母，目如刹那闪电光，三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。 顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。 顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，布施精进苦行静，安忍禅定行境性。 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。 顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。 顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。 顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。 顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。 顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。 顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。 顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，面露怒容发吽声，击破七重一切处。 顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。 顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。 顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，须弥玻雪曼达ra，三世间界皆摇动。 顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，诵二达ra啪字声，无余灭除一切毒。 顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。 顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，诵二哈ra德达ra，消除剧猛瘟疫病。 顶礼具光胜度母，安立一切三真如，正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。 以根本咒礼赞二十一度母终。 度母心咒：嗡达热德达热德热娑哈
越看越压抑，阴里阴气的感觉，色彩运用好闷。想象力感觉也中规中矩，人脸，爪子，鱼型，狗，牛，蛇，马，套路和形式类似。感觉中规中矩，不过编剧辛苦，古书插画也不容易。
一边读这部剧，一边也在反思自己在养育过程中犯的错误，也在回想自己小时候面对问题的时候到底是什么感受。 其实能用语言描述自己的感受是一件不太容易的事，因为我们经常不是真实的面对自己的感受，而是带着价值判断故意影藏自己的感受。但情绪不会消失不见，只会慢慢积累。 这部剧不但对于自己跟孩子建立亲密关系有益，还对自己修复跟自己，家人，配偶的关系都有益。 如果真的能用里面的方法对待孩子，相信良好的亲子关系会建立的。
心理罪这个系列最开始让我接触到的是网络剧，觉得很好看，即使现在看了原著我依然是这种感觉。 可能有人不能理解，也许是我看的剧集多了一点，我并不是很能被剧集感染到，甚至很多地方的剧情设置相较网剧的改编显得不尽人意。 也许是这部剧播出的年代比较早，看的时候有很多地方并不能让我拍案叫绝。好剧是好剧，却不算上乘。 但我也必须承认书中有很多专业的东西，在观看的过程中也增加了许多知识。这是我唯一想感恩的地方。 可是感恩不代表要喜欢。 也许有人又会和我说这是一个系列要看前传，以及后面，不然评价有失偏颇。 我承认我的评价个人色彩较重，但是前传的剧情我还是有所了解的，画像这本读起来问题也不大，理解上也没有偏离太多。 所以我只能说我很喜欢方木这个角色，然后没有了，其他的什么都不剩。 而且国产剧集，有一个很大，大到无法忍受的毛病，就是集数把控能力非常非常弱，感觉就是今天是这个状态好就三四十页，明天状态不好就十几二十页。 这样最大的问题就是很影响观看体验，也许是我过于强迫症了，但这话我还是得说出来。 排版也很成问题，不过我想这可能是播出社的问题这里就不说了。 最后为了不全剧情还是会去拜读完《11:11》，然后是《11:11》以及《11:11》个人比较期待《11:11》和《11:11》的剧情。
Douglas Bennett的动漫里，画面上的人物场景只是背景板，情节几乎没有大的起伏跌宕。他表达的重心在于他捕捉到的感受到的那些人物的生活情状以及心理动态。 他笔下的人物都是寻常人，他们渐渐地溶化在社会生活之中，但偶尔也会想想飞蛾眼中的月亮与灯。他们在某些时刻做出了某个不算平常的决定，或许更改了人生的几段运行轨道，也或许并无任何变化。 Douglas Bennett的微博动态一直停留在20年5月，系统发出的生日动态下面全是催更的话。也不知道《11:11》何时播出，真希望今年能够等到。
每次下雨我都不由自主地走到你的门前，心存希冀，希望你能开门让我避雨。但是我很清楚你不会，而我也没有勇气敲门，所以我一直在雨里。
真没想到这本那么好看。有情有义有色。人物发展也拿捏得恰到好处。非常娱乐的故事。来翻一下吧。。。
Esther Peres由浅入深讲解般若波罗蜜多心经，如清泉之洗濯心灵，如醍醐灌顶，让人豁然开朗，了解宇宙人生之真相。愿众生都能依般若波罗蜜多故，得无上正等正觉。