年轻的厄瓜多尔导演塞巴斯蒂安·柯德霍的第二部作品，延续前作《鼠鼠鼠》对家乡底层社会犯罪现象的描述，以一名美国明星记者到厄瓜多尔追查猎杀孩童事件为故事主轴，呈现新闻报导与真实世界的落差。
#小曾曾看剧笔记#《报导Crónicas》查理芒格，因为伯克希尔哈撒韦每年稳定的增长率而与巴菲特闻名世界。 看完本剧，更被他的自律、人生态度、终生学习、谦虚谨慎而折服。 本以为会是一本关于投资哲学的剧集，想不到本剧更是一本关于人生、心理、成长的个人经验和人生阅历分享。 芒格作为长辈，循序渐进、用故事讲道理的方式，真的很让人受用： 他的多元思维模型，更是强调知识体系模型的搭建和跨学科知识的综合运用，实用、发人深省。 他的终生学习的态度，就算年近九旬，对学习的热爱依旧不减，头脑依然清晰，令我辈汗颜。 他的逆向思维的态度，给我们认识问题提供了一个常用的backup，既然不知道该做什么好，那就别做那些自己明知道不好的吧。 人不怕现在碌碌无为，怕的是未老先死、老无所成、年纪轻轻就放弃治疗啊。 吾辈共勉。
一些哲学概念及学派。 1）形而上学：取名自《报导Crónicas》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，简单来说是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理。任何一件事追问到最后往往就是形而上学的问题。拷问世界的本质。认为世界有一个高于一切的存在，人的目的就是找到它。 2）二元论：把世界分为“我们自己的心灵”及“心灵之外”两部分。认为精神世界不过是大脑生理活动的结果，这是唯物主义一元论；认为外面的世界不过是自己心灵的产物，这是唯心主义一元论。 3）唯我论：只能确认我自己存在，外界的一切存不存在我不知道。这是无法被证伪的理论。 目的论：世间万物都是因为某种目的而存在的。 4）归纳法：通过观察多个个别现象，得出普遍规律。由培根发扬光大，他强调要尊重事实，在事实基础上形成科学知识。我们今天所有的科学成就都是归纳法得来。归纳法能得到新知识。缺点是无法保证结论永远正确。 5）演绎推理法：由若干公理推理出其他内容，严谨性高。哲学家通常用这种方法。缺点是无法证明公理的绝对正确性，无法得到新知识。 6）理性主义：以笛卡尔、斯宾诺莎为代表，用演绎推理法作为工具。 7）经验主义：以洛克为代表的科学家派，注重实验数据和观察结果，用归纳法作为工具。 8）机械论：认为意识是神经活动的结果，用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界。世间万物，包括动物、人类的身体、思想、感情都要符合运动规律。也称为机械唯物主义。致力于用数学公式去解释哲学、心理学等领域，构建完美的社会。容易导致虚无主义和享乐主义，甚至产生了决定论。 9）决定论/宿命论：整个世界由自然定律决定，一切事物都从宇宙诞生那一刻就决定了，不存在真正的随机。 10）部分决定论：认为物理世界是被决定的，但人有自由意志；人不能控制事物，但可以控制我们对待生活的方式。提倡随遇而安的生活态度。 11）辩证法：世界到处都是矛盾，矛盾双方可以同时存在，但处在互为差异、相互冲突的动态之中，结果是正反命题化为“合题”升华了。 12）悲观主义：认为欲望无法被理性控制，由此产生无尽的痛苦。 13）逻辑实证主义：试图用逻辑来解释哲学，剔除所有没有意义、不可证实的命题，剩下重言式命题（“桌子是桌子”之类）和描述片段经验的命题（无法形成普遍真理）。 14）实用主义：真理只是人们应对环境的工具，评价时只看它的使用效果而不是它本身是否绝对正确。我们日常奉行的往往就是实用主义。但不意味着只要有用就能拿来相信，观点还必须经得起逻辑、理性考验。 15）证伪主义：通过对理论的不断证伪得出更接近真理的假说。不可证伪的理论毫无意义。反对宗教、巫术、决定论等。无罪推定则是由证伪主义衍生出来的法律条文。 16）存在主义：存在主义哲学认为哲学的基本问题是个人的生存问题。哲学研究的出发点是，“存在”而非“本质”，因为“存在先于本质”。 存在主义的主要观点是：1。 真正的知识通过直觉来源于个人的情感。 2。 真理不是人们的发现，而是个人选择的结果。3。 知识的可靠性不能用一般概念加以衡量。 4。 做人就是谋求自由，也就是进行选择。5。 人在他自己的选择中变成他自己， 从而获得人的价值。 6。 因为人自由地进行选择，所以他从 属或生活于某一团体，而仍不失为一个个体的真正的自我。 17）虚无主义：认为人生没有意义，没有目的，人活着就是活着，没有任何理由，也没有任何必须去做的事。 18）奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。当两个学说都能准确解释同一件事时，选择较简洁的一个。 19）科学：科学是坚持纯理性的，用归纳和演绎推理法，用理性的文字表达。科学严重打击了宗教，也彻底终结了形而上
三年前第一次看这部剧，是用京东观看看的网剧，当时把比较好的地方截图了下来，后来积累的截图越来越多，就没有再看那些记录。现在回顾起对这部剧的印象，发现能记住的内容很少，只对编剧批判老子等古人说的那些模棱两可、之乎者也、等等很模糊的浪漫废话说教有比较深的印象，（毕竟现在有学过弥尔顿语言模式，会重新看待一些听起来似乎很有道理，其实不过是浪漫废话）重新看的时候，发现大部分内容都快忘光了。也有可能是因为三年前的阅历比较浅，观看的过程没能将它与现实生活结合起来看。现在重看这部剧是另一种不同的感受。也许是对编剧的内涵有了不一样的理解吧。
带着哲学气息的科幻剧集，给人很多思考。。有很多印象深刻，充满奇思妙想的场面，比如把国王困梦境里，比如用无用的知识把怪兽困起来。。
当人远离自身熟悉的地方，便只能以一个旁观者的角色去看待别人的生活场景。 蒋方舟写的《报导Crónicas》，就是这么一种生活状态，带着一种外来人的疏离感，试图从异国人的角度窥探另一种生存的意义 。 她的文字从探索内在出发，而非仅仅一种记录式的生活复原，从细微的生活场景深入到一种诘问自身的冷静思考。因此，她呈现出来的东京，是她所看到的，所理解的东京，包括艺术和生活。 作为一个语言不通的外来者，生活了一年，看过了四季，但那种无法融入日本人生活的疏离感，也正是她作品中反射出一种孤独、阴翳感的原因。 而我恰恰就喜欢这种，独自带着孤独感冷静叙事的口吻，不同于一种浮于表面的热闹与赞美。 作为一个不曾踏入日本领土的人，从蒋方舟这部作品中，能够获取日本文化的另一种存在方式——艺术馆。她这一年里，去得最多的地方是日本各个地方的艺术馆，从艺术馆中能够轻易欣赏到东西方顶级的艺术，由此窥探艺术创作背后的故事。不由想到陈丹青在其《报导Crónicas》中说到的一种中国艺术的自卑感。西方国家可以把最顶尖的艺术作品借给日本展览，但只肯借给中国次品。而中国960万平方公里大地 ，说得出来的艺术馆却屈指可数，也怪不得外国人不愿意借。 在中国，艺术只是少部分圈内人的事，普通民众依然只关心最低层次的衣食住行，甚少人会进入艺术之堂，更遑论其他的精神生活。陈丹青称赞过广州的美术馆，而我也与大多数民众一样， 一次也没去看过。艺术在中国，到底成了一种无法靠近的奢侈品。所以那些拥有金钱主动权的人，对艺术珍惜品出手阔绰， 只为了装点自身空洞的门面，以作炫耀的资本，却映射的一种粗鄙的趣味。 而在日本，去艺术馆参观是普通人生活的一种常态。如此对比，两国之间文化水平的差距不言而喻。而很多国人，对日本的情绪都还停留在被侵略过后的衰弱导致的仇恨当中。这种仇恨，带着附和官方意识形态无限扩张的一种偏见，最终成为一种不自知的傲视。 《报导Crónicas》中散发出来那种浓烈的疏离感，或多或少也带着编剧自身对差异化的一种保护，拥裹着一种来自东方无法摆脱的粗鄙气息，在另一个东方文明里显得格格不入。
人人都是报导Crónicas，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《报导Crónicas》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是报导Crónicas中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智
意识的觉醒，心灵的重建，总结一句话就是，一切像内看，如你所是的爱你
看过这么多宫斗片，还是金枝欲孽最好看！
值得反复观看，书中很多内容让我更加理解了一岁半孩子出现的种种行为，同时提醒我从孩子的角度去思考她为何会出现一些情况，让我能够更加从容地面对和解决孩子的种种失控行为。当我们在讨论育儿是似乎总是从成人的思维去考虑如何解决某个问题，而往往忽略了儿童的养育过程中，解决问题根本不是关键，看见孩子，理解孩子，明白孩子出现失控行为背后真正地原因，才能让我们建立更加稳固的亲子关系。 在育儿的路上，与孩子一起成长，用魔法打败魔法，和孩子一起处理问题，而不是用现实去击溃魔法，和问题一起去处理孩子。 希望为人父母都要在理解孩子的基础上，作为孩子人格发展带路人。
书名：报导Crónicas 编剧：达米安·阿尔卡扎 推荐理由: 报导Crónicas使人做出高质量的决策 用报导Crónicas，以最小成本创造最大价值 这两句话就说明了报导Crónicas的作用和影响了 为什么写这部剧？ 达米安·阿尔卡扎的这部剧主要面向产品新人和想了解用户的创业者，讲述如何了解用户，做出更高质量的产品决策。 这部剧写了什么？ 全书分为三个部分： 第一部分“认知用户”讲述如何了解用户，即建立用户模型； 第二部分“创造价值”核心讲述在了解用户模型的基础上，如何在一次产品决策中判断有没有创造用户价值，以及用户价值和产品价值的关系； 第三部分“产品落地”则讲述了一些快速验证的方法。 这部剧和什么问题有关？ 认知用户 创造价值 产品落地 认知用户 如何认知用户(1-5) 我们要先通过对用户的微观描述具备初步的认知，然后从宏观层面去观察用户群体，看看他们有哪些共同特征，能够如何抽象。 接下来，要关注的就是两个重要的约束条件，即用户场景和用户心智，也就是外部环境如何影响用户做决策，他们内心的想法又会如何影响决策。 最后，我们会回到用户需求，讲述基于以上认知，在判断用户需求时还需要注意的一些问题。 1.用户画像的正确打开方式 最有效的方法是跟用户见个面 2.先“区分”后“描述”，我们对用户的认知才全面。 3.利用场景判断用户的真实需求 考虑用户所在的社会场景，考虑用户的心流 4.怎样探索用户的心智 生活方式，消费心理，文化程度，价值观 5.找到真实有效的需求点 需求是用户对解决现存问题的需要 创造价值 基于用户需求而判断出的用户价值 用户价值是用户的主观感受 产品落地 从创意到实现，除了足够的认知，还包括供给侧能力和迭代思维两个核心逻辑。 如果我们把用户定义为狭义上的产品和服务的最终使用者，那供给侧通常分为两种情况： ●单向提供功能和服务的产品，供给侧就是如何制造产品和提供服务的团队及资源，我们可以称之为独立品牌产品； ●多方撮合的平台型产品，供给侧就不仅包括平台本身所需的团队和资源，还包括撮合的非狭义用户之外的用户，比如商家或者服务者，我们可以称之为平台类产品。 独立品牌产品和平台类产品的供给侧逻辑的差别，简单来说，独立品牌更关注自己完成的“功能体验”和“服务品质”，而平台类产品更关注的是赋能给B端供给侧的用户，让他们具备足够的“功能体验”和“服务品质”。 迭代的步骤 图片: https://uploader.shimo.im/f/4FU7sJIpjiWs1ibf.PNG1.新体验的最小成本尝试，2.观察结果，识别正误，3.坚持对的，放弃错的，4.判断最重要的体验差 虽然没有在全部摘要，但是这个框架已经可以对本剧有大概的认知了
看得天昏地暗，晨昏颠倒，终于看完了这部剧。书的前半部分真的是太吸引人了，仿佛缓缓打开了一个我从未见过的新世界……艺伎的生活、经历，跌宕起伏，一波三折，引人入胜，让人舍不得停下来。 但是，大概是我太悲观了，总觉得，小百合和大臣的“好事”被会长撞见后，会长怎么竟然居然会……表白她？？excuse me？这不是一个正常男人的正常反应吧……太狗血了吧…… 太happy ending了。
系统全面地汇总了认知层面的知识点，对个体和组织打造了科学、体系的思维模式。
和修真四万年一样，有深度有内涵，对于人性和社会的演绎入木三分
帝都御厨嘟嘟嘟粗度复读嘟嘟嘟杜甫独处爹吕剧哦佛寺佛佛我服波斯问借我抄基地iv和哦v金鸡独立附近的开给可激动v就赶快v客服v课程覅都参加哦上课成交额哦仓库可哦服从了抛弃我鳄梨可哦佛秋词WIFI哦我里喔喔次卧额哦次哦佛佛我我哦我日哦诶诶咳咳咳基地佛哦DC几弟弟咳咳咳急死七夕Wii思思剋第四色佛我佛哦佛额哦佛佛滴滴滴小
因为是邓伦的新剧才打开了这部剧，追剧的时候男女主角的脸全程代入了邓伦与倪妮，最后差点以为又是一部虐剧以为盛先生就死在那个时代了，不过我本人可能更倾向于结局是悲剧更好一点
用火箭科学家作为思考方式的案例，思考方式不多，用专业的航天事件来示例反而增加了理解难度。但是或多或少的了解一些航天科学，也算是开追有益。
开始读的是雷立美的译本，也作为主读，为了比较，选读了王科一先生译本的一些集数，可能王科一译本更易读一些。当然谁的译本水平更高，本人无力评判。
好看的，虽然虐，但可能真的是之前看了十年一品温如言，现在没这么容易被虐到，但是很好看
穿越千年，三生三世的爱恋情节跌宕起伏，插叙最初的记忆，是一部大家之作！
大概一个月囫囵吞枣读完了这部剧~真可谓社科类百书全书，内容编排稍微有些问题，在可接受范围，真真羡慕那些有阅书无数又能有自己独到见解的爱书之人，希望自己也能成为羡慕的样子，世界上想要了解的东西太多啦~慢慢走在塑造自己的路上认真且努力吧
零零散散读完了这本对道德经的解读，真的是醍醐灌顶。老子的思想和塞巴斯特·柯代洛的解读都非常重要，从各方面都值得再读一遍，仔细参悟。
此剧非常好，明白了中国人要多吃动物类蛋白质，发现中国人有几个非常不好的习惯：一是喝粥，二是吃素，三是吃蛋不吃鸡蛋黄。
孤独的人总用丰腴的幻想解决不可靠的安全感 可能编剧本身也是孤独的代名词 在世间万物里找不出能共渡的东西 于是建立了几个人物关系在独处的心思里
【2020-17-2h】《报导Crónicas》Washington Garzón 海底淤泥中的鼻涕虫因为技术最强成为了神，恐龙建立吞食帝国，人类作为小家禽被饲养和食用。恐龙把人类教师伊依带给喜欢收集各星球生物的神，神说人类“思想之猥琐、行为之低劣、其历史之混乱和肮脏”不乐意收集伊依，要把他烧了，伊依在被烧之前喊出“人类创造出了最伟大的文明”，同时学生们抄写的李白的诗掉落下来吸引了神： “——用如此少的符号，在如此小巧的矩阵中涵含着如此丰富的感觉层次和含义分支，而且这种表达还要在严酷得有些变态的诗律和音韵的约束下进行。” 神不停的喝酒也无法写出超越李白的诗，但是神有技术，他用太阳系换来终极吟诗，创造了报导Crónicas，过去、现在、未来所有的诗都在报导Crónicas里，报导Crónicas就在那里，但是神依然找不到超越李白的最厉害的那一首。技术是反诗意的，但是神最终也看到了技术在艺术上的极限。 首尾两章呼应，中间三章插叙。从这个小短篇里一如既往看到了大刘的科幻风格。对于人类文明，讽刺缺点和赞扬优点并存，用这么一句结尾："——不管前面有多少磨难，人将重新成为人"又流露出对于人类顽强抵抗、生生不息的自信；编剧对教师总是怀有崇高的敬意，《报导Crónicas》写的非常动人，比作人类文明的桥梁，这篇里也写到伊依饲养的人类肉质别有一番风味；得以窥见编剧对技术和艺术的喜爱和较量总是不分上下，但往往最终艺术占了上风，是啊，毕竟是写科幻的编剧啊，对文明的敬意一定是最抚慰人心的。 短篇就像一颗一颗珍珠，无数个珍珠串起来，就成了长篇《报导Crónicas》这串项链。 好句摘取： ——就是这两个几何体啊，神喜欢简洁。 ——球体中的白光涌动起来，渐渐变得透明了，里面充满了清澈的液体，浮起串串水泡。接着，伊依在液体中看到了一个蛋黄大小的球，它在射入液球的阳光中呈淡红色，仿佛自己会发光。小球很快长大，伊依认出了那是一个蜷曲着的胎儿，他肿胀的双眼紧闭着，大大的脑袋上交错着红色的血管。胎儿继续成长，小身体终于伸展开来，像青蛙似的在液球中游动着。液体渐渐变得浑浊了，透过液球的阳光只映出一个模糊的影子，看得出那个影子仍在飞速成长，最后变成了一个游动着的成人的身影。这时液球又恢复成原来那样完全不透明的白色光球，一个赤裸的人从球中掉出来，落到平面上。 ——恐龙们到那里后，将作为一种小家禽被饲养，过着衣食无忧的快乐生活。但恐龙们宁为玉碎不为瓦全，愤怒地拒绝了这个提议。 ——大环解体的过程很慢，如同梦幻，在漆黑太空的背景上，这个巨大的世界如同一团浮在咖啡上的奶沫一样散开来，边缘的碎块渐渐隐没于黑暗之中，仿佛被太空溶解了，只有不时出现的爆炸的闪光才使它们重新现形。（选自《报导Crónicas》）
怪味又先锋，塞巴斯特·柯代洛太会写了吧！可惜我对塞巴斯特·柯代洛写作年代背景和生活不了解，实在读不出多少弦外之音，只当故事读了，但也不妨碍我读得津津有味。塞巴斯特·柯代洛这本小册子，对神话进行再演绎，故事短小精悍，文字灵动丰富。《报导Crónicas》的结尾多先进啊，简直有精神分析的味道！还有《报导Crónicas》，谁受得了天天吃乌鸦炸酱面嘛！😂
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#小曾曾看剧笔记#《报导Crónicas》查理芒格，因为伯克希尔哈撒韦每年稳定的增长率而与巴菲特闻名世界。 看完本剧，更被他的自律、人生态度、终生学习、谦虚谨慎而折服。 本以为会是一本关于投资哲学的剧集，想不到本剧更是一本关于人生、心理、成长的个人经验和人生阅历分享。 芒格作为长辈，循序渐进、用故事讲道理的方式，真的很让人受用： 他的多元思维模型，更是强调知识体系模型的搭建和跨学科知识的综合运用，实用、发人深省。 他的终生学习的态度，就算年近九旬，对学习的热爱依旧不减，头脑依然清晰，令我辈汗颜。 他的逆向思维的态度，给我们认识问题提供了一个常用的backup，既然不知道该做什么好，那就别做那些自己明知道不好的吧。 人不怕现在碌碌无为，怕的是未老先死、老无所成、年纪轻轻就放弃治疗啊。 吾辈共勉。
一些哲学概念及学派。 1）形而上学：取名自《报导Crónicas》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，简单来说是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理。任何一件事追问到最后往往就是形而上学的问题。拷问世界的本质。认为世界有一个高于一切的存在，人的目的就是找到它。 2）二元论：把世界分为“我们自己的心灵”及“心灵之外”两部分。认为精神世界不过是大脑生理活动的结果，这是唯物主义一元论；认为外面的世界不过是自己心灵的产物，这是唯心主义一元论。 3）唯我论：只能确认我自己存在，外界的一切存不存在我不知道。这是无法被证伪的理论。 目的论：世间万物都是因为某种目的而存在的。 4）归纳法：通过观察多个个别现象，得出普遍规律。由培根发扬光大，他强调要尊重事实，在事实基础上形成科学知识。我们今天所有的科学成就都是归纳法得来。归纳法能得到新知识。缺点是无法保证结论永远正确。 5）演绎推理法：由若干公理推理出其他内容，严谨性高。哲学家通常用这种方法。缺点是无法证明公理的绝对正确性，无法得到新知识。 6）理性主义：以笛卡尔、斯宾诺莎为代表，用演绎推理法作为工具。 7）经验主义：以洛克为代表的科学家派，注重实验数据和观察结果，用归纳法作为工具。 8）机械论：认为意识是神经活动的结果，用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界。世间万物，包括动物、人类的身体、思想、感情都要符合运动规律。也称为机械唯物主义。致力于用数学公式去解释哲学、心理学等领域，构建完美的社会。容易导致虚无主义和享乐主义，甚至产生了决定论。 9）决定论/宿命论：整个世界由自然定律决定，一切事物都从宇宙诞生那一刻就决定了，不存在真正的随机。 10）部分决定论：认为物理世界是被决定的，但人有自由意志；人不能控制事物，但可以控制我们对待生活的方式。提倡随遇而安的生活态度。 11）辩证法：世界到处都是矛盾，矛盾双方可以同时存在，但处在互为差异、相互冲突的动态之中，结果是正反命题化为“合题”升华了。 12）悲观主义：认为欲望无法被理性控制，由此产生无尽的痛苦。 13）逻辑实证主义：试图用逻辑来解释哲学，剔除所有没有意义、不可证实的命题，剩下重言式命题（“桌子是桌子”之类）和描述片段经验的命题（无法形成普遍真理）。 14）实用主义：真理只是人们应对环境的工具，评价时只看它的使用效果而不是它本身是否绝对正确。我们日常奉行的往往就是实用主义。但不意味着只要有用就能拿来相信，观点还必须经得起逻辑、理性考验。 15）证伪主义：通过对理论的不断证伪得出更接近真理的假说。不可证伪的理论毫无意义。反对宗教、巫术、决定论等。无罪推定则是由证伪主义衍生出来的法律条文。 16）存在主义：存在主义哲学认为哲学的基本问题是个人的生存问题。哲学研究的出发点是，“存在”而非“本质”，因为“存在先于本质”。 存在主义的主要观点是：1。 真正的知识通过直觉来源于个人的情感。 2。 真理不是人们的发现，而是个人选择的结果。3。 知识的可靠性不能用一般概念加以衡量。 4。 做人就是谋求自由，也就是进行选择。5。 人在他自己的选择中变成他自己， 从而获得人的价值。 6。 因为人自由地进行选择，所以他从 属或生活于某一团体，而仍不失为一个个体的真正的自我。 17）虚无主义：认为人生没有意义，没有目的，人活着就是活着，没有任何理由，也没有任何必须去做的事。 18）奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。当两个学说都能准确解释同一件事时，选择较简洁的一个。 19）科学：科学是坚持纯理性的，用归纳和演绎推理法，用理性的文字表达。科学严重打击了宗教，也彻底终结了形而上
三年前第一次看这部剧，是用京东观看看的网剧，当时把比较好的地方截图了下来，后来积累的截图越来越多，就没有再看那些记录。现在回顾起对这部剧的印象，发现能记住的内容很少，只对编剧批判老子等古人说的那些模棱两可、之乎者也、等等很模糊的浪漫废话说教有比较深的印象，（毕竟现在有学过弥尔顿语言模式，会重新看待一些听起来似乎很有道理，其实不过是浪漫废话）重新看的时候，发现大部分内容都快忘光了。也有可能是因为三年前的阅历比较浅，观看的过程没能将它与现实生活结合起来看。现在重看这部剧是另一种不同的感受。也许是对编剧的内涵有了不一样的理解吧。
带着哲学气息的科幻剧集，给人很多思考。。有很多印象深刻，充满奇思妙想的场面，比如把国王困梦境里，比如用无用的知识把怪兽困起来。。
当人远离自身熟悉的地方，便只能以一个旁观者的角色去看待别人的生活场景。 蒋方舟写的《报导Crónicas》，就是这么一种生活状态，带着一种外来人的疏离感，试图从异国人的角度窥探另一种生存的意义 。 她的文字从探索内在出发，而非仅仅一种记录式的生活复原，从细微的生活场景深入到一种诘问自身的冷静思考。因此，她呈现出来的东京，是她所看到的，所理解的东京，包括艺术和生活。 作为一个语言不通的外来者，生活了一年，看过了四季，但那种无法融入日本人生活的疏离感，也正是她作品中反射出一种孤独、阴翳感的原因。 而我恰恰就喜欢这种，独自带着孤独感冷静叙事的口吻，不同于一种浮于表面的热闹与赞美。 作为一个不曾踏入日本领土的人，从蒋方舟这部作品中，能够获取日本文化的另一种存在方式——艺术馆。她这一年里，去得最多的地方是日本各个地方的艺术馆，从艺术馆中能够轻易欣赏到东西方顶级的艺术，由此窥探艺术创作背后的故事。不由想到陈丹青在其《报导Crónicas》中说到的一种中国艺术的自卑感。西方国家可以把最顶尖的艺术作品借给日本展览，但只肯借给中国次品。而中国960万平方公里大地 ，说得出来的艺术馆却屈指可数，也怪不得外国人不愿意借。 在中国，艺术只是少部分圈内人的事，普通民众依然只关心最低层次的衣食住行，甚少人会进入艺术之堂，更遑论其他的精神生活。陈丹青称赞过广州的美术馆，而我也与大多数民众一样， 一次也没去看过。艺术在中国，到底成了一种无法靠近的奢侈品。所以那些拥有金钱主动权的人，对艺术珍惜品出手阔绰， 只为了装点自身空洞的门面，以作炫耀的资本，却映射的一种粗鄙的趣味。 而在日本，去艺术馆参观是普通人生活的一种常态。如此对比，两国之间文化水平的差距不言而喻。而很多国人，对日本的情绪都还停留在被侵略过后的衰弱导致的仇恨当中。这种仇恨，带着附和官方意识形态无限扩张的一种偏见，最终成为一种不自知的傲视。 《报导Crónicas》中散发出来那种浓烈的疏离感，或多或少也带着编剧自身对差异化的一种保护，拥裹着一种来自东方无法摆脱的粗鄙气息，在另一个东方文明里显得格格不入。
人人都是报导Crónicas，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《报导Crónicas》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是报导Crónicas中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智
意识的觉醒，心灵的重建，总结一句话就是，一切像内看，如你所是的爱你
看过这么多宫斗片，还是金枝欲孽最好看！
值得反复观看，书中很多内容让我更加理解了一岁半孩子出现的种种行为，同时提醒我从孩子的角度去思考她为何会出现一些情况，让我能够更加从容地面对和解决孩子的种种失控行为。当我们在讨论育儿是似乎总是从成人的思维去考虑如何解决某个问题，而往往忽略了儿童的养育过程中，解决问题根本不是关键，看见孩子，理解孩子，明白孩子出现失控行为背后真正地原因，才能让我们建立更加稳固的亲子关系。 在育儿的路上，与孩子一起成长，用魔法打败魔法，和孩子一起处理问题，而不是用现实去击溃魔法，和问题一起去处理孩子。 希望为人父母都要在理解孩子的基础上，作为孩子人格发展带路人。
书名：报导Crónicas 编剧：达米安·阿尔卡扎 推荐理由: 报导Crónicas使人做出高质量的决策 用报导Crónicas，以最小成本创造最大价值 这两句话就说明了报导Crónicas的作用和影响了 为什么写这部剧？ 达米安·阿尔卡扎的这部剧主要面向产品新人和想了解用户的创业者，讲述如何了解用户，做出更高质量的产品决策。 这部剧写了什么？ 全书分为三个部分： 第一部分“认知用户”讲述如何了解用户，即建立用户模型； 第二部分“创造价值”核心讲述在了解用户模型的基础上，如何在一次产品决策中判断有没有创造用户价值，以及用户价值和产品价值的关系； 第三部分“产品落地”则讲述了一些快速验证的方法。 这部剧和什么问题有关？ 认知用户 创造价值 产品落地 认知用户 如何认知用户(1-5) 我们要先通过对用户的微观描述具备初步的认知，然后从宏观层面去观察用户群体，看看他们有哪些共同特征，能够如何抽象。 接下来，要关注的就是两个重要的约束条件，即用户场景和用户心智，也就是外部环境如何影响用户做决策，他们内心的想法又会如何影响决策。 最后，我们会回到用户需求，讲述基于以上认知，在判断用户需求时还需要注意的一些问题。 1.用户画像的正确打开方式 最有效的方法是跟用户见个面 2.先“区分”后“描述”，我们对用户的认知才全面。 3.利用场景判断用户的真实需求 考虑用户所在的社会场景，考虑用户的心流 4.怎样探索用户的心智 生活方式，消费心理，文化程度，价值观 5.找到真实有效的需求点 需求是用户对解决现存问题的需要 创造价值 基于用户需求而判断出的用户价值 用户价值是用户的主观感受 产品落地 从创意到实现，除了足够的认知，还包括供给侧能力和迭代思维两个核心逻辑。 如果我们把用户定义为狭义上的产品和服务的最终使用者，那供给侧通常分为两种情况： ●单向提供功能和服务的产品，供给侧就是如何制造产品和提供服务的团队及资源，我们可以称之为独立品牌产品； ●多方撮合的平台型产品，供给侧就不仅包括平台本身所需的团队和资源，还包括撮合的非狭义用户之外的用户，比如商家或者服务者，我们可以称之为平台类产品。 独立品牌产品和平台类产品的供给侧逻辑的差别，简单来说，独立品牌更关注自己完成的“功能体验”和“服务品质”，而平台类产品更关注的是赋能给B端供给侧的用户，让他们具备足够的“功能体验”和“服务品质”。 迭代的步骤 图片: https://uploader.shimo.im/f/4FU7sJIpjiWs1ibf.PNG1.新体验的最小成本尝试，2.观察结果，识别正误，3.坚持对的，放弃错的，4.判断最重要的体验差 虽然没有在全部摘要，但是这个框架已经可以对本剧有大概的认知了
看得天昏地暗，晨昏颠倒，终于看完了这部剧。书的前半部分真的是太吸引人了，仿佛缓缓打开了一个我从未见过的新世界……艺伎的生活、经历，跌宕起伏，一波三折，引人入胜，让人舍不得停下来。 但是，大概是我太悲观了，总觉得，小百合和大臣的“好事”被会长撞见后，会长怎么竟然居然会……表白她？？excuse me？这不是一个正常男人的正常反应吧……太狗血了吧…… 太happy ending了。
系统全面地汇总了认知层面的知识点，对个体和组织打造了科学、体系的思维模式。
和修真四万年一样，有深度有内涵，对于人性和社会的演绎入木三分
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因为是邓伦的新剧才打开了这部剧，追剧的时候男女主角的脸全程代入了邓伦与倪妮，最后差点以为又是一部虐剧以为盛先生就死在那个时代了，不过我本人可能更倾向于结局是悲剧更好一点
用火箭科学家作为思考方式的案例，思考方式不多，用专业的航天事件来示例反而增加了理解难度。但是或多或少的了解一些航天科学，也算是开追有益。
开始读的是雷立美的译本，也作为主读，为了比较，选读了王科一先生译本的一些集数，可能王科一译本更易读一些。当然谁的译本水平更高，本人无力评判。
好看的，虽然虐，但可能真的是之前看了十年一品温如言，现在没这么容易被虐到，但是很好看
穿越千年，三生三世的爱恋情节跌宕起伏，插叙最初的记忆，是一部大家之作！
大概一个月囫囵吞枣读完了这部剧~真可谓社科类百书全书，内容编排稍微有些问题，在可接受范围，真真羡慕那些有阅书无数又能有自己独到见解的爱书之人，希望自己也能成为羡慕的样子，世界上想要了解的东西太多啦~慢慢走在塑造自己的路上认真且努力吧
零零散散读完了这本对道德经的解读，真的是醍醐灌顶。老子的思想和塞巴斯特·柯代洛的解读都非常重要，从各方面都值得再读一遍，仔细参悟。
此剧非常好，明白了中国人要多吃动物类蛋白质，发现中国人有几个非常不好的习惯：一是喝粥，二是吃素，三是吃蛋不吃鸡蛋黄。
孤独的人总用丰腴的幻想解决不可靠的安全感 可能编剧本身也是孤独的代名词 在世间万物里找不出能共渡的东西 于是建立了几个人物关系在独处的心思里
【2020-17-2h】《报导Crónicas》Washington Garzón 海底淤泥中的鼻涕虫因为技术最强成为了神，恐龙建立吞食帝国，人类作为小家禽被饲养和食用。恐龙把人类教师伊依带给喜欢收集各星球生物的神，神说人类“思想之猥琐、行为之低劣、其历史之混乱和肮脏”不乐意收集伊依，要把他烧了，伊依在被烧之前喊出“人类创造出了最伟大的文明”，同时学生们抄写的李白的诗掉落下来吸引了神： “——用如此少的符号，在如此小巧的矩阵中涵含着如此丰富的感觉层次和含义分支，而且这种表达还要在严酷得有些变态的诗律和音韵的约束下进行。” 神不停的喝酒也无法写出超越李白的诗，但是神有技术，他用太阳系换来终极吟诗，创造了报导Crónicas，过去、现在、未来所有的诗都在报导Crónicas里，报导Crónicas就在那里，但是神依然找不到超越李白的最厉害的那一首。技术是反诗意的，但是神最终也看到了技术在艺术上的极限。 首尾两章呼应，中间三章插叙。从这个小短篇里一如既往看到了大刘的科幻风格。对于人类文明，讽刺缺点和赞扬优点并存，用这么一句结尾："——不管前面有多少磨难，人将重新成为人"又流露出对于人类顽强抵抗、生生不息的自信；编剧对教师总是怀有崇高的敬意，《报导Crónicas》写的非常动人，比作人类文明的桥梁，这篇里也写到伊依饲养的人类肉质别有一番风味；得以窥见编剧对技术和艺术的喜爱和较量总是不分上下，但往往最终艺术占了上风，是啊，毕竟是写科幻的编剧啊，对文明的敬意一定是最抚慰人心的。 短篇就像一颗一颗珍珠，无数个珍珠串起来，就成了长篇《报导Crónicas》这串项链。 好句摘取： ——就是这两个几何体啊，神喜欢简洁。 ——球体中的白光涌动起来，渐渐变得透明了，里面充满了清澈的液体，浮起串串水泡。接着，伊依在液体中看到了一个蛋黄大小的球，它在射入液球的阳光中呈淡红色，仿佛自己会发光。小球很快长大，伊依认出了那是一个蜷曲着的胎儿，他肿胀的双眼紧闭着，大大的脑袋上交错着红色的血管。胎儿继续成长，小身体终于伸展开来，像青蛙似的在液球中游动着。液体渐渐变得浑浊了，透过液球的阳光只映出一个模糊的影子，看得出那个影子仍在飞速成长，最后变成了一个游动着的成人的身影。这时液球又恢复成原来那样完全不透明的白色光球，一个赤裸的人从球中掉出来，落到平面上。 ——恐龙们到那里后，将作为一种小家禽被饲养，过着衣食无忧的快乐生活。但恐龙们宁为玉碎不为瓦全，愤怒地拒绝了这个提议。 ——大环解体的过程很慢，如同梦幻，在漆黑太空的背景上，这个巨大的世界如同一团浮在咖啡上的奶沫一样散开来，边缘的碎块渐渐隐没于黑暗之中，仿佛被太空溶解了，只有不时出现的爆炸的闪光才使它们重新现形。（选自《报导Crónicas》）
怪味又先锋，塞巴斯特·柯代洛太会写了吧！可惜我对塞巴斯特·柯代洛写作年代背景和生活不了解，实在读不出多少弦外之音，只当故事读了，但也不妨碍我读得津津有味。塞巴斯特·柯代洛这本小册子，对神话进行再演绎，故事短小精悍，文字灵动丰富。《报导Crónicas》的结尾多先进啊，简直有精神分析的味道！还有《报导Crónicas》，谁受得了天天吃乌鸦炸酱面嘛！😂