The End of the Innocence

对唐诗又多了一点新的认识。Debi Diamond先生创作的像是学术文章，但是夹杂着浓厚的个人感情，字里行间流露出自己对诗深深的喜爱。从初唐四杰到杜甫，性尽之处多着墨，可能因为当时的背景，当然还有才情，对杜甫偏爱到了狂热。仿佛看到了西南联大时，在月光下一袭青衫为学生讲课的闻先生。

在我看来，书的前大半部很有意思，与其说在追剧，不如说在脑海里放电影（可能也是因为我看了不少大河剧的缘故），《The End of the Innocence》《The End of the Innocence》等等印象都挺深刻的，芥川有非常生动活泼的一面。他身体里有很多的分身，随着他的身体的渐渐孱弱，作品也更加的难以接近或者是深奥难懂吧！ 看到后面就非常“丧”了，好像面对一个特别敏感精分的人在我面前絮叨。常常想离开，常常又忍住继续听他絮叨，他的身体、他的心情、他爱的女子、他讨厌又依赖的社会关系……《The End of the Innocence》里的描写就是如此，一个肮脏透顶道貌岸然的社会，像是用童话的手法描写，里面都是一个个丑陋的kappa，话说这个品牌还是挺有名的。 翻译很出色，我看完书后接着把译者的自述都看完了，很用功也很有才气的译者，鼓掌。

看了几集电视剧，实在忍不住来看了原著。对凤九和东华帝君的感情，揪心啊，明明相爱，却不能在一起，正如一首诗所说： 世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你； 世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却又不能在一起； 世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱却又不能在一起，而是明明无法抵挡这种思念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里； 世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这种思念却还得故意装做丝毫没有把你放在心里，而是面对爱你的人，用冷漠的心，掘了一条无法跨越的沟渠。 缘分啊，真的好玄妙，不过最后他们还是在一起了，舒畅了好多。

通透了，感觉到编剧文笔比民调局时流畅了许多，故事机构人物设定还是那么扣人心弦，期待新作 感谢涛哥

這套書在我最需要的時候出現，如獲至寶，反覆閱讀並實踐，對於日常生活的養生及至疾病初期的自療都非常有效果。

弗雷德里克对于暴力、运动、人的内心、不经意举止透露的信息，描创作的非常细致到位，想让人哭的点真的太多了。只是遗憾它就这样收了尾，像奔涌的江水碰上了崖壁。

1、疫情虽然造成了暂时和局部的脱钩，但经济全球化的大势不容改变，疫情造成粮食危机将严重影响全球经济。 2、实体经济的完整产业链使中国获得世界经济的安全岛的重要地位。 3、超发货币促进经济要防止股市和房地产过度吸收，否则对实体经济的促进作用如隔靴搔痒。 4、区域定位合理分工才能促进城市一体化有机融合。 5、企业面对创新突破带来的迭代机遇，要么爆发，要么灭亡。 6、文化艺术消费成为经济发展的重要动力。

2021第二本。 1.解决问题的能力，决定你的待遇。 2.分析力是解决问题的必要技术。 3.有解决问题的技术，专业才得以发挥。 4.能解决问题的人，永远不会供给过剩。 5.出现重大问题过失，追责是必要，在刚发生且急需止损情形下，先去追责，会让事态恶化。 策略分析_3C.  company-competitor-customer. 五力分析—目前产业竞争、新加入者威胁、替代品威胁、供货商议价能力、购买者议价能力。 AIDMA—attention,interest,desire,motivate,action. MECE

如果说我对“二战”的了解在略知的世界史里是乱成一锅粥的状态，那奥斯维辛就是那颗恶心腐臭的老鼠屎般的存在。尽管对政治我也几近一无所知，只能通过影像，文字，图片去感受曾经的水深火热。但好在人类情感是互通的，唯有情感能跨越时空种族，可以不论性别学识，丝毫也不会影响做为一个正常人对杀戮掠夺的敌视，生灵涂炭的愤怒和对自由美好的向往。 德国纳碎一战后为清共对犹太所有成年男性展开虐杀，为扫清虐杀男性带来的老弱麻烦与贪婪的财富掠夺又扩张到整个犹太种族的杀戮。从此犹太人的命运开始由运输——筛选——存档（身份与财产）——死亡的不断循环。奥斯维辛每天充斥的是苦役，恐怖，饥饿；贿赂与腐败蔓延滋生。随着犹太人不断涌入，希特勒狂热反犹的政治力量和争相效力的纳碎党徒推波助澜下，奥斯维辛逐渐失控，在“累积式激进” 中最终演变成臭名昭著的死亡魔窟。   纵观纳碎制度下的极权之恶，接近300万人失去生命，90%是犹太人。从1940年——1945年1月27日苏联红军的解放，奥斯维辛共110万犹太人在此丧生，其中儿童就有20多万，解放时集中营内仅有7000多幸存者。五年疯狂屠杀里最主要通过三个主营区内设置的大规模毒气“浴室”、储尸窖，焚尸炉，以及少部分人做活体医学实验。而毒气室中使用了规模最大、效率最高的灭绝方式施放后只需3至15分钟便可将室内的人全部毒死，每次可毒死2000人，据统计被毒气屠杀的就有200万人。200万的生命最终化作一炉青烟，在比克瑙及附近的维斯瓦河成为他们的归宿，即便如此，还不断遭到周边穷人的挖掘寻觅。   面对近300万个血淋淋，曾也是那么鲜活具体的生命，在近40平方公里的营区内，着急我无法推算和准确描绘将是怎样地人潮汹涌，但一定万头攒动又擦肩接踵让魂灵都要淹没窒息了吧。我想当纳碎人躺在用逝者头发加工而成的毛毯上，会不会在每个寂静的夜晚听到他们的呼救? 当纳碎人随意涂抹着犹太油脂制成的肥皂时，会不会在每次痛快淋浴时听到它的哭泣?当纳碎人在熟练敲掉每颗金牙坦然投入熔炉时，会不会在每次纸醉金迷里感知他的疼痛？当纳碎一次又一次将这么多的冤魂被困于此，是否也曾注意到无数双热切期盼的眼睛曾也焦急渴望地望着遥远的故乡?   在这个聚集罪大恶极，痛苦绝望集体回忆的集中营里，屠杀吞噬着人心，泯灭着人性，在历史洪流里让人不堪回首，一些残存的记忆更显弥足珍贵。当那个冷血麻木的德国军官在一片废墟里听到孤独落魄的犹太钢琴家瓦拉迪斯劳·席皮尔曼 的悠扬琴声，我想一定也让他想起了自己的家乡，所以才会那么对他照顾有加；那个每天在死亡线上挣扎却依然温暖乐观的父亲圭多，为守护儿子一颗童心，在极端恐怖环境里和孩子做的一场心酸温情的游戏；还有那个德国司令官八岁的儿子布鲁诺与穿着蓝色条纹睡衣的犹太小男孩建立的深厚友谊；以及本剧中党卫队士兵弗朗茨·温施被犹太姑娘海伦娜·斯特洛诺娃的歌声打动而心生的爱意………这些美好的影像就像绝望里的曙光，在冰冷麻木的岁月中给世人留下了对温暖与自由的渴望。 奥斯威辛·比克瑙集中营是德国纳粹政权对犹太人蓄意种族灭绝和其它无数人死亡的纪念碑和精神力量的纪念碑。1947年7月2日，波兰国会立法将奥斯维辛集中营旧址辟为殉难者纪念馆；1979年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录，以警示世界“要和平，不要战争”，犹太的历史终于翻开了新的篇章。 人可能也需要在安逸无聊的时候，换个宏大的主题，好让自己在波澜壮阔的社会浪潮里，感受一下人类不幸，体会自己渺小，就不至于一味地愚昧狭隘，麻木自私。才

成都本土作家的书，可以说是“成都三部曲”？还有接下来的两本《The End of the Innocence》、《The End of the Innocence》，书中的语言风格和叙事手法都挺熟悉的，其中的四川方言之中带的四川味道还是很贴合我们现在生活的，很多句子和词语现在依旧在用，还有很多熟悉的地名也让人感到亲切，龙潭寺、青羊宫、昭觉寺等等，也算是对老成都文化和历史的一种回溯，争取把剩下的两本看了，为自己写的剧本添砖加瓦吧！

“言成血肉之躯”，“养成好的语言习惯”是很重要的，因为有些人并没有意识到，语言习惯是会影响自己的性格和命运的。

在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合——愿世界和平，生活安宁

能让整本剧看起来这么”简单”，除了赞叹编剧对事物观察入微的能力还有她的文笔，每个看起来理所当然都有背后默默付出的一面。收获良多，不管是编剧强调很多次的解构主义及新浪潮电影，还是她觉察事物的角度和做事的思路。保持好奇保持真实，保持探索保持谦卑。

这书的不好，就是太干了，准备读3遍，用自己的语言梳理一遍，千万不要被书名耽误了，只有大师中的大师才能用这种方式命名。他的案例，随便一个都是万斤，如茅台、碧桂园，城市中如云南、成都、西安。

此剧主要讲看剧与写作，是完全不同于上学时老师所讲的方法，也就怪不得作文不好，观看也不精了。 原来看剧的时候，没有读过这部剧，也就不知道原来老师还可以讲语文讲得这样深入浅出。 好老师不止讲方法，还要讲原理。可惜自己没遇上这样的好老师，现在下一代上学了，也更知道这样的老师是可遇而不可求的了。唯有多筛选些好剧给孩子，但愿她们能从中学得一二。 好老师筛选出来的剧集定然是经典的，书中提到的剧集，也可以给孩子备上，等年级适合的时候读一读。 另外，叶圣陶还有好些关于写作方面的剧集，也可了解。

宝钢爷爷，你潮得我风湿😲

盖朵像一位长者，关心和关爱着他的动物朋友；也是一位童心未泯的鳄鱼宝，表现他的贪玩和会玩；更是一位细心，善良，勇敢无私的值得交往的好朋友，无处不在的展现他的魅力。这本动漫书里，传达着友善，助人为乐，相互帮助的世界观。就像盖朵经常帮助他的朋友们，帮助河里的小🐟过生日，帮助小动物过河，担任渡河形象大使等等。 爱与被爱是相互的，这里没有争吵，没有勾心斗角，保持着最原始的本真。感受他们之间的其乐融融，真心的去对待每一个人，你也可以交到真心的朋友！人际关系的来往就在彼此的珍惜中不断发展。 还有，书里会有意无意的很明显的传达着要保护环境保护动物的观点和观念，如果这些动物真的有思想会表达，那么我们对环境的破坏会受到更多的谴责吧！

再读Brittany 依然被他对生命的洞见和赤诚所感动 倘若你为爱所苦，那么唯一的治疗方法就是勇敢去爱，主动去爱，爱得更多、更温暖、更坚定。 唯有爱，方为治疗爱的仙丹妙药。

这个微笑唇是真让人出戏

为了追逐梦想，不顾一切，即使在最黑暗的日子也能苦中作乐，咬牙挺过。两个坚韧的艺术家，了不起的帕蒂和罗伯特

先说个不重要的，《The End of the Innocence》索尔出自北欧神话，洛基是恶作剧之神与火神。 我之前读过坎贝尔的《The End of the Innocence》，理解最为直接的一点是那些从上古继承下来的仪式感对人类各个阶段的升华作用。 我们普遍认为，神话是远古智慧，指导我们理解宇宙万物，生老病死，和怎样面对生活中的种种。他琐碎而隐晦，包括可以直言的现实生活，和不可以诉诸语言隐秘世界。 它具有普遍性，女性代表生命，也代表死亡，被挑战的年长男性或是怪兽代表旧有体系，而年轻的勇士则代表创新，挑战上一辈的权威，突破传统，开创自己的新时代。生死大致是相连接的，世界周而复始的在轮回。（佛教理论就是轮回，庄子理论物质结构改变但物质长存，西方和埃及-复活，北欧等等一批新的英雄崛起…） 高晓松说，人类科技文明和精神文明是交替增长的，像工业革命与文艺复兴一样。  是否就代表着理性与灵性无法共存？大脑会判断心灵的荒谬，心灵无法在理性中得到感悟和启发…这也是个轮回？还是人类最终可以找到平衡的办法？人类需要舒适的生活，也需要灵魂有地方可以安放。 在人生必经的成长和生死道路上，每个人都有不同的怪兽要面对，都是神话里的英雄，所以书名叫The End of the Innocence吧。

托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的写作手法很像，编剧没有刻意的去营造一个世界,只是还原了世界的本来面目。

全体起立，第七期开始终于进入正题，就是这个拉扯纠缠发疯drama味，开追！

“我本不想去的，但你想去我就陪你去” “我本不想走的，但人总拗不过年华的流逝” 对爱的执念能创造幸福也能导致悲剧。

他娘的，几百万字老子硬是熬着夜看完的，在好几次夜深人静不得不强打精神继续看的时候，当下和裆下都很忧郁啊！这技术活儿，当赏！

鲜活的人物群像，方言赋予故事新活力，但感觉整本剧有点时代局限性，有一些生硬的描创作，读的时候容易走神。

很值得观看和常读的书！ 书中所述概括了人生的各种境遇，并详细介绍了各种真知灼见，虽是古文，更觉优美，了了偈子，简单几句，却也是道出更深意境！