圣饮者传奇The Legend of the Holy Drinker

安东尼·奎尔的书，本剧刚开始其实让人挺难看下去的，感觉女主的情感从社交障碍症到智慧谋略超群这里的穿越过渡有些生硬，而男主对女主的爱也有一些莫名其妙。但是熬过开头，后面的内容还是有看头的，全书的坑挖的挺大，内容也没有太多注水文，忽略女主过于强大的金手指，本文的情节还是比较紧凑的。男主的出场时间不多，基本都是在女主碰到强敌时出来拯救一下，所以感情线并不多，总而言之是本可看之文。

一生守护，说着容易做着难，如果内心不是那么坚定，终会被时间冲淡；伟大的爱情不是有多么跌宕起伏，往往是平平淡淡

不能更喜欢，真的收益良多，我渴望我实现我的精彩人生也可以这样回忆

史蒂芬·柯维提出的第三选择的核心是：大多数冲突都是两方面的。第一选择是“我的方法”，第二选择是“你的方法”，通过协同，我们可以得到第三选择，即“我们的方法”。第三选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，一种来自同理心的双赢思维模式。比如，国家之间，任何同一维度空间的对抗，谁都没有绝对的优势。因此，可以说，历史上最伟大的人，是那些推动世界走向第三选择的人。

【3.0】陈正道主导作品最容易犯的毛病还在：话题的硬塞直给注定了本剧与高级无缘，谄媚于受众的那些宣言式的情节来得也挺尬。但必须承认剧集的可看性做得确实不错，女性价值观对当下的无缝迎合或许投机味十足，但至少是一种良性投机，而这并不是当下国产剧都能做到的。

没有多余的注释这点很好，个别字是拼接的，或者显示的是❓，排版略有问题。

人之处性本善，所谓的犯罪也是一念之间，面对生的希望，有人走上了极端，因为钱，因为爱情，因为性，因为嫉恶如仇，活着，为了每一个明天，我们都充满期待，生命的陨落，无法可控的场面，作为一名奔赴在生死边缘的职业者，我们肃然起敬。

改版了，比原版多了点人情味。林格那段，原版很猥琐，很污很辱。改后的显得大气一点，不过现实社会可能就是那么猥琐

编剧大大好好写，不要让那些催更的人打乱了节奏，好的收尾阶段需要慢慢的构思，再晚也不急。最重要的是要保重身体，我还想看到大结局呢😄

读到武周一朝，精神大振 这个女人，甚至有几个名字。武媚娘，武曌，武则天。做为武媚娘，她登上了古代女子的权力巅峰，做为武曌，她攀上了男性权力的顶峰。 她的人生精彩绝伦，足以编成七十集的电视剧，而且剧情紧凑，跌宕起伏，毫无拖沓之感。 民间称武则天泯灭人性，暴虐无道 其实女皇人生三部曲。第一部诛亲，第二部血洗，第三部换血。第一部显得尤为灭绝人性，更准确是一个女人的母性，丧失贻尽。 这是做为一个普通人难以接受的 但历史上的改朝换代，哪个不是血雨腥风，兼之以人性沦丧，弑父及长，杀兄及弟，不胜枚举。 不同的是武则天是个女人，她的绊脚石，恰恰是她的儿子们。 当然，血污是不能洗刷的。女皇还是罪恶累累。 不过，历史要告诉我们的是，生在古代的帝王之家，或者处在皇室权力的中心，不是什么锦绣前程，而是一片原始丛林，弱肉强食，吃或被吃，你选什么。 罪恶的有时不是个人，而是吃人的制度。

无处不是槽点，编剧是傻逼吧！随便在大街上拉个人来都编得比这好，就这烂剧我都怀疑是不是洗钱！

两集观望中 感觉是剧情不错的那种 颜值只能说很普通吧

这部剧给你进餐、睡眠、活动、护理4大核心家庭区域的设计方案，不管你是住80平米的小两居，还是800平米的大别墅，只要跟着这部剧在家布置，你都可以给孩子一个蒙氏的成长环境。

花了几个月时间，中间断断续续，刚好遇到疫情封城加上春节假期把这部剧彻底读完了。时代造英雄，最后的结局较为悲凉，是胡雪岩的悲哀，也是那个时代的悲哀。

这是一本插画集，收存了编剧用大概一年时间创作的画作，我用不到半小时的时间就浏览完了。 看完心里很舒服也很感慨。很喜欢编剧的画风，温暖又治愈。每一幅画作都是一个小故事，故事中有你有我，有大家共同的生活。总有一幅画，能激起你的共鸣。好的艺术品，大抵是直击心灵的吧…… 我想，这一定是个很热爱生活的姑娘吧，可以把这么多美好的生活片段定格，然后用画笔一一记录，再然后制成画作与大家分享。 😍生活中从不缺少美，重要的是用心发现，敏锐地察觉各种美。让自己变成“侦探”，拥有发现闪光生活的能力。 ❤️喜欢的事情坚持做下去，兴趣是最好的老师。“当我等待时，会用速写消磨时间，看风景时，会记住颜色的变化，无意间听到他人的对话，或偶然瞥到世界的一角……这些生活间隙里，时时都在发生的场景，使我总有把这些故事画下来的冲动。”这大抵就是兴趣的力量吧！ 😘生活中有很多与你有共同感受的人，把你的想法多多分享，定能找到很多同频的朋友👬。就像书里说的那样“我总觉得，这个世界的联系很多时候是靠共感产生的。虽然人有千差万别，但我某时某刻的所思所想一定可以代表某时某刻的一部分人”。 有时间一定要浏览一下啊

世界观，宗教观，国家观里都有一些超前的想法，但整体比较单调，理想化，宛若空中楼阁；物理学那一大块内容是真没怎么看懂。

彼时麦卡锡主义的盛行与他的骄傲不会妥协，促使他在被驱逐与禁止出美之间经过秘密捎信、王炳南－约翰逊会谈等层层转折回到祖国的怀抱；在一穷二白没有任何基础的中国，带领一群人建起了中国的导弹、航天事业。一个严厉、骄傲不妥协、不善社交、只喜欢和聪明人交流、为航天事业执着追求的钱学森在Sophie Segalen的笔下以更客观的视角呈现出来～

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、圣饮者传奇The Legend of the Holy Drinker的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《圣饮者传奇The Legend of the Holy Drinker》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改