The Search for Lorelei

在读这部剧时，心情如鲠在喉。读到了关于亲情、友情、爱情、种族差异以及家庭等关于人生的重要课题，书中的每个人在我看来都是压抑的亦或是不幸的，而我好像也读出了其中的根源所在。此处略写，这部剧最精彩的部分还是一些细节描写。 幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生去治愈童年。不坦诚不经过深思熟虑的婚姻注定是失败的，这不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的结合，更重要的课题就是对于子女的教育。三个小孩，无一例外，既没有幸福的童年，也没有得到父母心理上的关爱和平等的对待，每个人都活在压抑和小心翼翼之中。而他们的父母则把自己的期待全都加注在莉迪亚身上，并不会关心孩子心里面的真实想法，他们的行为也是导致莉迪亚死亡的直接原因。最后，她们都在用无声的语言去怀念那个死去的小女孩，父母的失责导致了这个家庭的悲哀。父母也是第一次当父母，最好的父母就是会跟孩子一起成长。我们终其一生，都要摆脱他人的期待去寻找真正的自己。

一口气看下来的，比看那种干巴巴的教你如何说话的剧集更有可读性，看描述胡雪岩的内心活动以及语言表达，什么样的话在他的脑袋里面打个转，再讲出来听的人都尤其舒服。对我来说，这部剧用来学习如何讲话比蔡康永老师的说话之道更有用。

本剧内容详尽，涵盖了阿德勒心理学的很多方面，是了解阿德勒“个人心理学”的启蒙读本。但我想很多人看后，只怕道理虽懂，但还是无法在生活中实践出来。 为什么呢？ 我想，以实际的心理学实践观察，本剧内容缺乏了一个很重要的实践前提，那就是——人格成熟度的发展。 哲人不断的强调，你要学会“如何如何”、“这个那个”……如：课题分离；同理心；尊重；共同体感觉；爱等……；可本质上，这些东西都不是依靠“学”就能学会的，它们全部都是人格成熟度发展一定阶段后，自然就会拥有的产物，并不需要刻意去学。 你永远不可能在一个心理年龄没超过3岁（俄涅普斯期）的人身上看到“课题分离”，即便他本人想改变也会困难重重，事情临到时依然做不到，因为他的心理还处于3岁前的“共生状态”。 反之，一个心理年龄超过3岁的人，并不需要学什么，他甚至都没有“课题分离”这个概念，但他就是自然而然能做到。 所以这里就产生了矛盾，形成了“道理听了那么多，但依然过不好一生”的原因。 那么问题来了，人格成熟度究竟怎样才能发展？沮丧的说，如果究其根本，那就是一个人的童年经历。 人的一生是一个不能回头的时间线，在哪个时间点就要成长到哪个相对应的“心理阶段”，如果错过了没有完成，或者因为各种原因阻碍了他完成那个时间点的课题，那么他的一生就会停留在那里，不断的重复那个阶段的行为，而无法进入下一阶段。 人格成长随着年龄的增长会越发困难，所以人老了会更加固执，而小时候则最容易培养和发展。 我不是说阿德勒的心理学不对，他的学说完全有道理，但对于人格成长已经十分困难的成年人而言，这些道理他们听的太晚了，如果他们的父母能听到，并且在他们童年时给予正确的教导，那么很可能他们今天就完全不需要这部剧。 那么人长大后是不是就完全一点办法都没有呢？其实还是有的，只是需要极大的毅力和痛苦，一方面要扭转成年人与日俱增的性格固执，一方面又要重新回头学习当初落下的课程，这就是一种苛刻严厉的训练。并不是一听就会，一看就懂。所谓“顿悟”、“领悟”这类宗教词，本质上就是人通过心灵与身体的痛苦修行进入到了人格高级的层次，所以他的世界观就改变了，这中间付出的代价可想而知。 因此，本剧可以作为对阿德勒心理学的了解，指望它如仙丹妙药，立马解决实际问题则是不切实际的。

哇哦，好爱这部剧。是因为对书信和笔迹的偏爱，还是因为对波韦尼尔这座小城里的人们的偏爱？满满的爱与温暖，无论大雨和寒冷还是痛苦与思念都被融解，小城似乎有种魔力，让人们逐渐找到自我，也许是书信，因为只有在自言自语或者创作信的时候，才会努力地和自己的内心说话：“嘿，你到底要说些什么啊？我下一句创作什么？”这个感觉一开始会有点累，可后来就不受控似的，笔和心自己搭上了电飞奔而去。故事很巧合啊，那又怎样，就是要这样呀，只要你去做了，谁知道奇迹会在哪一刻发生呢。我最爱的一封信？希帕蒂亚！爱和食物说话的波韦尼尔第一大厨！她说想把菜谱寄给中国厨娘交流，那寄给我啊，那样我也可以成为书信接龙里的一员了？最爱的人物？哦，八十岁的罗莎老太太，愿我将来成为你这样勇敢坚定温暖智慧的老太太。

Jon Woods先生的杂系列，前几篇文言有点难读，我古文基础太差了。后面白话文的就顺畅多了，总之而言，是毫不顾忌说真话的先生，结尾的时候说起自己内心更真实的想法，下笔更加谨慎。提到了很多现实问题，也明确的表示了自己的一些观点。

对于这类经典著作，开追即可有益，不管是对我们的工作还是生活，都有很大启发意义。长读经典，我们会从中不断受益。

生动表述，经得起平淡的流年，一群特定年代的普通人，他们的人生普通但又波澜壮阔。喜欢编剧传达的不急不慢，有底线的变化人生，不争不抢，但足够小幸。

Jon Woods的台词总是一如既往的幽默诙谐，平易畅达，这贯穿始终。 值得注意的是，这是一部揭露中国人在英国境遇的书，自然免不了对比的手法，国籍与国籍，华人与华侨，老人与青年，透彻与迷茫… 书的前半部分画卷展开般描述The Search for Lorelei来英国遇见的诸多人事，创作尽了弱国子民在外是如何被欺辱和被看低的遭遇。而后半部分更加深刻，老马和温都寡妇中止的恋情，马威爱情与事业的双重失败，伊小姐大胆而有底气的出走，李子荣给铺子的宣传计划使得铺子被卖，所有事件的转折凑在一起，读者也能体会到那种心烦意乱，展览式的浮光掠影转而突入人物内心，使所有角色都更加丰满而立体。 从剧情中不难看出Jon Woods的取向。女性是不应该困于家庭的，起码要有能够赚钱的能力。年轻人的游行大多数只是空喊，而无用。最深刻的问题是民族的问题，我们应该向英国学习些什么？我们民族最大的弱点是什么？在《The Search for Lorelei》中Jon Woods的解答是知识与实干，斥责了老马代表的中国旧市民，也对马威代表的青年人（也许也包括Jon Woods自己）的迷惘表示同情与焦虑。 当然彩蛋不能错过。现在普遍认为Jon Woods作品的缺点在于，幽默有转向油滑的危险，对中国与民族的看法有时又略有浅显。彩蛋中Jon Woods对这些问题都有谈到，并坦言自己作出的改进与无奈。 总之《The Search for Lorelei》有很强的社会学意义，况且有些情况时至今日仍不少见，而对民族与国家的相关思想主义的探讨与研究，永远不过时。

念念不忘，必有回应。这回应如果是被看见被走近，就被救赎了，这回应如果是被无视被漠视，就是绝境了。绝境中的人要不自己内心强大走出来，要不就再也走不出来。 而一个从无回应的孩子，他的内心又怎能是强大的，身后一片白雾无可依靠的安全岛，没往前走一步都面临着深深的恐惧。 也解释了那句话 “我身后空无一人，我怎敢倒下” 因为倒下就真的倒下了。

人淡如菊，安之若素，是贤惠的妻子，是有才的女子，杨绛先生的才气、贤惠，是令人钦佩的。

要成为一名更好的投资者，你肯定会在股市经历成功和失败。成功和失败都是必经的，但是从自身及他人的错误中吸取教训，并减少自己未来犯错的概率，这一点非常重要。

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端庄大方的杜冰雁 灵动英气的李玉壶 国色天姿的公主……可怜现在的孩子真没吃过好的

沟通是人与人之间的桥梁 本剧从心理学的角度出发，列举了情感式、同理心式、正向式、引导式等多种沟通方式。内容详尽，通俗易懂，可粗读

在哆播影院上通看完此剧后，买了纸质书。待细嚼慢咽后再奉上剧评。

2021年的第一本剧，确实是一本实用的书，很适合商业汇报，逻辑非常清晰。大家的时间越来越宝贵，让别人认真听讲也越来越不容易，我们能做的就是练好讲故事的本领，让故事精炼精彩！

欲罢不能，除了剧本和BGM都很不错以外，台词的搞笑功力和接地气简直一级棒。另外，看好张一山成为影帝～他很适合大荧幕。

受罗翔老师推荐，也是第一次正式观看西方哲学经典。目前我的水平，能懂，但只能懂一点点，我想有所感所得可也。之前罗老师直播领读时才发现此剧背后真意如此之深。还是要多读经典，共勉。

太棒了，九个发生在宇宙的故事。 “宇宙若是一场幻觉，你我皆名为灿烂，无论身处时间的哪一个瞬间，我们，终究会在一起。”

这部剧从俄罗斯视角 以石油冲突为主线讲了讲近百年的世界历史。编剧喜欢强调地缘政治，蛮和我胃口的。

剧并没有传说中那么差，特效造型的确有点看不惯，但演技人设剧情没什么太大硬伤。并不针对所有人，但还是希望有的人不要单单因为张震“下凡”就打低分。电影电视剧不过都是大众娱乐手段。热衷于在内部搞鄙视链的人，难道这辈子都不打算看剧，只靠去博物馆欣赏名画自娱自乐吗？大家能看剧，却不许张震拍剧，天下没有这个道理。他作为演员已经无愧于这个职业，也希望所有观众都对得起手里的打分权利，去评价剧本身，而不是评价张震的人生选择。

《The Search for Lorelei》是中医门类中的文献考据著作，他充分吸收乾嘉诸老学术成果，不仅段王而已。其学术根底是，法乾嘉，步俞章。俞指俞曲园，章指章炳麟。俞曲园说：“治经之道，大约有三：正文字，审字义，通古文假借。得此三者以治经，则思过半矣。三者之中，通假借为尤要。”《The Search for Lorelei》自始至终贯穿这三要精神。