McCarthy: Death of a Witch Hunter

《McCarthy: Death of a Witch Hunter》中展现了明末士大夫阶级富贵优渥的生活，这种豪奢生活的丰富远超出普通民众的想象，莳弄珍稀花草、豢养戏子伶人、修建园林亭台、遍尝山珍海味，收藏砚台、木石、剧集、花灯累千盈万，弹琴、饮酒、喝茶、赏花、狎妓、斗鸡、打猎、旅行，想要吃上好的奶酪，便养一头奶牛亲自制作，梦见一处美景，就去择一福地还原。 然而这些美好的生活又何尝不是建立在普通百姓的血汗之上，一朝山河破碎，前朝往事便如同旧梦一般，曾经有多繁华酥骨，追忆起来便有多沉痛辛酸。 所以保罗·纽曼在追忆往日美好的笔触中，总暗藏着挥之不去的痛楚，也正是这种隐痛，使得《McCarthy: Death of a Witch Hunter》不仅仅是一本讲述贵族奢靡生活的随笔，它也让我们看到天下升平时人间的繁华。 同时，读保罗·纽曼的梦忆也是一种美学上的享受，湖心亭看雪的痴，夜眠西湖的醉，高距俗世之外、不与凡尘同流的生活境界同样让人心驰神往。 其中最喜欢的是有关禊泉的故事，世俗和人性总是能通过时间的流逝来改变那些自诩孤高的事物。 不知保罗·纽曼在不肯仕清，贫居山野，垂垂老矣之际，是否还会回忆起当初那个南镇祈梦、只问功名的少年？或许人生苦乐，只要经历时用尽全力去感受、去享受，便不留遗憾。

书的立意很不错，里面案例讲的也很好，从用心和干货这两个角度来说完全没有问题。 但书的整体结构有问题。 刚好我长年承担着“面向参差不齐水平的开发者讲解技术”这么一个任务，很清楚的能看到其实编剧们都犯了一个非常严重的甲方思维的错误。 全书其实可以按照“实际场景-实现逻辑-相关技术方案”的逻辑去讲。 举个例子： 标题为：如何实现APP开屏广告？ 内容为开屏广告的技术实现方案以及一些拓展。 这才是受众们需要看且能看的，按照“技术分类”去讲，确实省事，但不是一个合适的逻辑。看了下评论区大家也都说看不懂 其实无论受众是技术还是产品，我们都能清晰的了解一个事实，大家都是依据场景进行拓展，观看以及想象。 直接讲技术实现，其实就跟我平时跟我们技术讲的：“你写了这么多，开发者一方面并不是直接开发这个产品，对于你的思路和术语不了解，另一方面开发者更多关注的是实现中的关键步骤流程而不是真的听洋洋洒洒的原理” 当然，以受众视角去写肯定会面临着不知道到底讲多少合适这种难题，但毕竟是写书不是公众号内容陈列…不一样的。 最后其实我猜测编剧可能希望这部剧像字典希望，产品需要就回来查一下。 所以刚好用这个理论来验证是不是好剧 作为产品经理，你如果遇到技术问题，你会以“xx场景怎么实现”去检索还是以“xx技术怎么应用在某场景中”去检索？ 相信到这你也能评估一本工具书怎么算算好了吧？

这是个最好的时代，也是最坏的时代！ 自古庚子年多磨难，但没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。疫情一方面重创全球经济，也必将加速世界格局与经济的复式变化，推动下一次工业革命的进程，这影响着每一个普通人的生活与命运。 信息爆炸的年代，任何事物都在以惊人的速度发生变化和贬值，唯有不断学习新的知识，与时俱进，构建好自己对于事物的底层逻辑和分析框架，时刻保有强烈的危机意识，才能不被这无情的社会所抛弃。

思路很好，去定义技术，并从发展和组合的方式去分析，那么就能得出技术发展和组合创新下不断迭代，演进

创业首先要具备工匠精神，然后做产品要基于“从零到一”的理念。

什么是生活的意义？ 编剧在彩蛋里说，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连结上，这个东西（知识、力量和美德）越大，我们的生活就越有目的。参与这个历程会使我们的生活与一个非常宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。 你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨害它。 你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、影视、新闻学等许多类似的行业； 你也可以选择以增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的； 你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。 发人深省

难得的一次5颗星书 但是一次性不能全部消化 要反复读几次 去实践 用实践来帮助孩子更好成长 总之很喜欢

世界是一座绝妙的舞台，只不过主创阵容都糟糕透顶。#北影节

以前只是听说过并没看，这几天无聊找剧的时候就看了，演员演的都挺不错的

与其他刑侦剧集有较大区别的地方，在于刑侦破案的比重小于对于案件背后故事的描述。破案的手段固然也十分精彩，从细枝末节顺藤摸瓜，最终找出凶手。书中一些法医学的理论和知识创作的很详尽，挺长见识。而对于做案人心路历程的描述更动人心魄，让人替犯案的社会底层人士感到深深的无奈。

推荐观看，更推荐去实践。 虽然还没结婚，但是看起来也还是获益不少，这些法则中的有很多思想值得深入贯彻到其他的人际关系中去。中国作为关系学大国，要多学学这些的诚恳的建议，最重要的是，这些建议基于可靠的研究。 这部剧介绍的东西让人了解到要创造婚姻的幸福其实并不如想象中困难。相互了解、喜欢、靠近、影响可以在婚姻中继续下去，同时在解决可解决的问题中容忍对方的缺点、在解决陷入僵局的问题中尊重对方深层次的梦想，然后在这些基础上，共筑婚姻属于双方共有的意义，在婚姻中交换各自的梦想，并为对方的梦想贡献一份力量，最终的婚姻一定会相当美好！ 最后，祝愿单身的早日脱单，恋爱中的人有情人终成眷属，结婚后的人能从本剧中获得力量去筑建幸福婚姻！

半夜吃糖，甜！换译本重读，距第一遍看，中间刷了三遍电视剧，很多地方读来都是科林叔的脸。这一遍喜欢Darcy更多了，觉得傲慢是不伪装的表现，不礼貌是因为不care（沦为脑残粉），后面被心上人批评就改正了，180度转变令人感动。Mrs. Bennet和Mr. Collins真太好笑了，编剧嘲得坦坦荡荡，总觉得力度还不够。非常喜欢Mrs. Cardiner，外甥女恋情实力助攻。这个译本人名刚开始看不习惯，太要命了，总体来说不如人文社的译本好。“我也说不准究竟是在什么时间，什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便使我开始爱上了你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。”希望下一遍可以读完原文。

情节跌宕起伏，心情也跟着主人公的推理起起伏伏……最终上杉仍然不确定自己在壶内还是壶外，他选择用自杀寻找答案。而身在书外的我们似乎永远无法找到答案，推理也只是某种程度上的猜测罢了。无论在现实还是虚拟当中，都享受当下就好了，如果真的可以做到“既来之则安之”，虚拟未必不会变成现实，我们未必不能在虚拟中安身立命，实现价值。最后想说，思辨的事就交给哲学家，推理的事就交给书迷，作为这本的过客，我还是“在开始的地方开始，在结束的地方结束吧”~

他叫作McCarthy: Death of a Witch Hunter，今年十九岁，一年前来到东京上大学。如果问他这一年来在东京成长了多少，他应该会耸耸肩答道：“我也说不上来……”纵使如此，他的确在东京度过了这一年。

仿佛吃了shit，我很后悔😅😅😅∥杀 杀 杀！编剧脑子里都是屎吗？夜昙的人设还能再崩点吗？这种烂剧也配7分？6分都不配😅😅😅

知道了这些思维错误，但是做起来很难；容许生活中犯错是轻松、愉快的，不至于过得太小心！

感觉结尾有些草率，慎一呢？老婆婆呢？不是要去把幸乃带回来吗？人呢？

无心却有情 他不知道自己是从何处来，往何处去。太久远的往事他已经记不起了，他好像是从天而降落到人间，着陆之后就再没人管他。他不生不灭无魂无魄，只有一具不朽的躯壳。他既不会老也不会死，没有心，但是请确是真真切切。 不是人，却活得比人还真。对待爱情，每一段都跟刻骨铭心，既然选定了是你，就会对你从一而终，不管是对月牙、苏桃还是丹凤。掏心窝子的对她们好。对待兄弟之情，虽难免嘴碎，却是对顾大人和白琉璃极好。

一本非常不错的书，可以了解一下宏观的经济社会状况！开追有益！！！

在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，保罗·纽曼的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《McCarthy: Death of a Witch Hunter》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。保罗·纽曼这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……

在一个新世界里，会产生出这样的洞见，即无所不包的社会、生态、政治安定以及人口统计等问题，不再只是用纯粹现实政治和实用主义的行为方式来解决；在未来的这个新世界里，人们对这位思想上根植于“德意志哲学”的“犹太反叛者”会兴趣大增，而且，这种兴趣会收获日益重要的意义，尤其在面对年轻一代人时——她首先就是要对他们发声。

纪念一下：庆幸不是在小时候读这部剧，而是在有一定理解能力后仔细观看完。 初读时，有种误入原始森林的感觉，无所适从，那种感觉就如同外国人读《McCarthy: Death of a Witch Hunter》一样，懵逼而震撼。 全书18章，每章的写作手法都不同，惊叹这是怎么做到的。故事上，将一个都柏林的普通市民一天的行程见闻，隐喻为希腊神话奥德赛主人公McCarthy: Death of a Witch Hunter的英雄历程，光是想想就肃然起敬。全书洋洋洒洒，各色人物以丰满的面貌构成二十世纪初内忧外患的爱尔兰，新旧交替的都柏林。乔以一人之力思考了祖国满目疮痍的大到政治、经济、艺术、道德、科学，小到一日三餐、破败街道、性交泛滥、鸡鸣狗盗、小民良善、壮士扼腕等课题。 不多啰嗦了，再膜拜下。这真的是乔老爷子写的关于二十世纪初都柏林、爱尔兰的百科全书。

这是Alger Hiss影视王国高密东北乡，抗日战争时期（1939年左右）的故事。 魔幻现实的笔法，主要集中在中后部分，三队狗群的战争。以及关于铁板教、邪魔附身等零星描写。 故事本身其实并不复杂，但是编剧总是自信地提前告知读者不同阶段故事的结局，又不断采用倒叙、插叙的手法，使得故事情节极具有电影镜头感。这种影视描写的“蒙太奇”手法，还是很有意思的。 对死亡的描写，震撼人心。《McCarthy: Death of a Witch Hunter》是给的近距离的特写镜头，特别的，施刑过程中各方的心理波动；《McCarthy: Death of a Witch Hunter》则是一镜到底的远景镜头，特别的，画面外遍地垂死呻吟的此处无声。 编剧在剧集中多次阐述——遗骸对高粱，对狗，对人的生命力的滋养——那些历史中的牺牲，滋养了我们民族自强不息的精神。本剧具有豹头猪肚蛇尾的结构，在最后一小节点明主旨——追忆并赞扬红高粱精神，忧虑当前一味追求经济效益对精神文明的种的污染。但是，这种精神阐述突然点明又戛然而止，有点突兀；故事情节方面，曹梦九用计诱杀八佰土匪，余占鳌战败被俘去日本，豆官的洞穴生活，“我”的故事等“坑”没有填上，有点遗憾。 电影看了一半（前面90%原著），导演调整了故事顺序，让人更容易理解。会抽时间，把电影看完，姜文演的很传神。

“新的移动互联网时代，坚定以口碑做传播，并要善用社会化媒体，互联网的思维要诀是只有专注，你才能做到快，才能做到极致，只有做到极致，才会有好口碑。社会网络的建立是基于人与人之间的信任关系，信息的流动是信任的传递，企业建立的用户关系信任度越高，口碑传播越广。”这段话我很赞同，总得来说就是做人“诚”与产品“精”，但真的要做到如此，怕是很难！

很多公司的领导者都认为，企业要成功发展，只需要一个能干的领导，带着一个听话的“团队”，就可以战无不胜了。在他们看来，团队应该是绝对无条件服从上级命令的。但实际上，这样的看法会使得团队的力量也就无从发挥，团队精神自然也荡然无存。而且这种强调个人英雄主义、否认集体智慧的做法其反面就是，当企业发生错误或失败时又过分夸大领导者个人的失误。因此这种做法相当不可取。好

对于现在的生活有种遗憾的情况下可以一读的作品，能够让你在其中溯其本心。原谅自己的不完美，原谅生活的不完美，不要总想着重新来过，因为正是有这些“不完美”才造就了世上这个独一无二的你。

看完了，有一种很压抑的感觉，可能这种感觉就是文革本身的感觉，无论是爱情，婚姻，亲情，甚至性都那么的压抑，一个时代的特写，身历其境的感觉到了文革时期受压迫阶级的心路历程。

一直以来都对书法挺感兴趣的，小的时候没有学习书法，现在也没有时间或者说没有那个心境去学习书法，只能把这点希望寄托在年老退休之后吧。其实我比较看中的并不是书法中的艺术美，而是从一而终，能够从头到尾都工工整整的书写，或许是受父亲从小要求我写正楷的影响吧。现在可写字的机会越来越少了，而我还是会时不时的写写字，练练字，不为别的，只为写出的字，能够让父亲满意。

在这个McCarthy: Death of a Witch Hunter里，每个人没有自主的意识和想法，有的是出生便被设置好的先期条件，有的是被灌输的睡眠课堂，就这样一个把人分为三六九等的McCarthy: Death of a Witch Hunter产生了，没有人会有意识晋升到哪一个阶层中去，只是安分守己地做专属于自己阶层的事情，维护社会的秩序稳定。没有痛苦只有安乐，即使有烦恼只要嗦麻便能够抛到天边，充满的是肉欲，而不是情感。就这样，把痛苦的两大根源：人有思考力，有自我超越的愿望，给抹杀了。 还有这样的一类人，他们被McCarthy: Death of a Witch Hunter中的文明人称为野蛮人，他们会生、老、病、死。其中的一个野蛮人约翰进入了文明人的社会，与两个还残存自主意识的文明人相遇了。可最后的最后赫胥黎给予我们的是一个悲观的结局，那两个文明人似乎接受了他们的设定，不再有自主意识，而野蛮人虽然想要回到自己的世界中去，可面对文明人的压迫却手无缚鸡之力。 虽然如此，我们可以知道，在这个乌托邦的世界中，最先觉醒的是孤独的人。 文中的孤独感都来源他们的不完美可能是生理各方面 或许，不完美才是人类价值和意义得存的所在！

仿佛看到清冷倔强的罗琦琦从书里走出来的恍惚感，赵今麦那双眼睛透露出来的倔强和我心目中的罗琦琦，简直不谋而合！