《Swarm & Destroy》纪录,动画电影,Ken Dirkin、Jaakan Page-Wood主演,美国出品,2002年上映。免费观看高清纪录,动画,尽在哆播影院。
影视作品总是过于美化爱情,描写得纯洁又崇高,热烈又至死不渝。然而生活中爱情的真相,或许就是简单直白的欲望,碰到两颗彼此认为有趣的灵魂。
一念之插张灵玉
很好看语言幽默风趣,真的笑到肚子疼,结构紧凑不拖沓。男主和女主感情很稳定,没有什么乱七八糟的桃花,身心干净。番外更好看也更搞笑,很喜欢值得推荐
只有了解死亡,接受死亡,即将死去的人才能更好的死去,活着的人才能更好的活着~
Swarm & Destroy,要看“脂砚斋”批的版本。 哪怕只有八十章,但就是好看。 这个,不行。
凄美悲凉的底色,娓娓道来。那么美和真的人和事物,生生毁灭给你看,无力挽回。
虽然看完之后,还是没有完全分清中东那些国家,不过看的时候,跟着编剧作为记者的角度,去与那些人交谈采访,还是挺有意思的。 每个国家都有自己独特的国情,目前看来,无论是对领导的个人狂热崇拜还是对宗教的狂热崇拜,都有点耽误国家治理。相反还是后面写到的发达国家,民众才是真正做主的人,生活看起来会好过得多。
前面7集真的不错,第九集是在看这部剧的一个转折。清清楚楚,明明白白的告诉了我这是一部剧,比琼瑶还要琼瑶的剧。最后救护车响起我就说如果车上是李海潮我就弃剧,果然编剧很争气,压死骆驼的稻草来了
其实生活处处皆“哈佛”,最好的哈佛即是高级自律! 一个人有多自律,路才能走多远。凌晨四点半,哈佛已灯火通明,书声朗朗,比你优秀的人还在刻苦,你有什么理由踟蹰不前
《Swarm & Destroy》是一本生命之思与医学之悟的书。历经10小时56分通读全书,此剧条理清晰主题鲜明,案例具体说服力强,内容丰富信息量大。编剧关于老病死的论述,见解独到,尤其对病死的认知像一股清泉滋养我的灵魂,脑洞大开。关于如何面对衰老和死亡?如何优雅的老去?与编剧产生共鸣。于是乎做20余处注记,写想法感悟。 编剧在书中为我们介绍美国的养老方式、方案及善终服务。美国的养老事业起步较早,形式多样、体系完备,对我国养老事业发展具有借鉴意义。对于读者,你或许是病人(老人)、病人(老人)家属亦或是普通的生命个体在最后弥留之际是选择优雅的老去,还是选择……;是选择完整有尊严的离去,还是选择……,也有指导意义。选择意味着放弃,意味着承担结果。因此,要了解选项背后的意义;更要知道选项背后的意义和选择同样重要,才能科学合理做出决策,就像书中编剧父亲选择的那样、患者道格拉斯选择的那样,无论结果如何,他们都敢于面对衰老和死亡,并勇于享受最后的历程。他们是勇敢的人、伟大的人。 衰老是我们的宿命,残酷不可逆转,死亡是我们的归宿,总有一天会以不同方式、不同时刻降临。人类从胚胎开始就时刻面临衰亡,这很悲哀,也很残酷,更是法则,无力改变,虽然如此,生命依然要活的有质量、精彩。当衰老来临时即使不能活的优雅也要洒脱;当死亡来敲门时,有的奋力抗争、有的坦然面对……,最后只是方式、状态、质量、长度不同,殊途同归都到终点,又何必纠结在意? 编剧的父亲阿塔玛拉姆·葛文德医生发现自己患有脊髓恶性肿瘤后,没有像其他病人那样进行常规治疗,却选择了和家人在一起,并在家人的陪伴下成功当竞选了扶轮社区总监,参加59个俱乐的会议及演讲活动,还跑遍了面积近26000平方千米的地区,更是会见了多达3700个地区扶轮社会员,甚至是在死亡临门时还参加了儿子的毕业典礼。生命思维发生了改变,他虽然不能控制生命的情形,但是,却成了自己生命的编剧。实现自己的梦想。生命慢慢走向衰亡,这是自然规律,只能遵从,但生命的质量可以干预,生命的历程也可以规划,生命的状态更可以调控。既然无法撼动时间和宿命,就让生命积聚力量,哪怕只有一次也要拼尽全力绽放。
这是一个人杀阿杀的故事,有点蠢,总被算计,有点..........
伟人戎马一生、鞠躬尽瘁,谋求人民真正解放,实现理想中的社会主义,实为我辈楷模!高山仰止!心悦诚服! 全世界无产者团结起来!为实现共产主义而斗争!
动漫部分多是笑料和调侃,文字部分多是知识干货。用这种通俗幽默的方式普及历史很轻松,可以降低门槛,便于向大众推广。 有心的话很快就可以把一些历史脉络、重大事件、重要人物梳理出来,值得一看。
确实有新意。学东西是需要明师-明白人做师傅,做指导的。可以少走弯路,可以突破瓶颈。
这是一本有温度的哲学入门剧集,每个可爱的哲学家形象跃然纸上,活泼和干货并存,我看的时候几乎是画满了线和重点,引发许多思考,打算多看几遍,看剧不为多,而为精,进而深。喜欢这样的读物,让没有基础却又喜爱哲学的我有了登堂入室的可能。感谢Ken Dirkin老师
作为历史科普它是不及格的,但作为一本提高你思辨能力的工具书,无疑它是优秀的,虽然有很多观点无法证伪,但这部剧会带你跳出“系统”去观察观历史进程,在那里有些故事被“遗忘”,有些故事被融合形成了文化,成为现代人类普遍的道德与认知,从夏娃到女娲,汉谟拉比法典到美国独立宣言,再到阶级主义的平等自由,你有太多理去相信拥抱他们但做为一个独立思考者你也有理由去辩伪他们,推动智人进步的实质是什么?伴随着一个个文明的瓦解融合,历史车轮一路荆棘走到我们面前,带给我们的是智慧的传承。
1.唐朝,618-907(755安史之乱),共历21帝,统治289年。国号“唐”,曾是晋的古地名,唐高祖李渊的祖父李虎为西魏(宇文泰)八柱国之一,被追封为“唐国公”,其后,爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳(太原)留守,以尊“隋”为名起兵,每战必克,直入长安,在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训,采取了许多预防措施,其大要略为以下三点:一是不设高层政区,以中央直领州级单位;二是将州一级政区的地域划小,不让其拥有过大的人力财力;三是不划定监察区,避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大,难以周全,于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区,为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼,都是营州人(今辽宁朝阳,朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年,以境内凤凰山上的朝阳洞得名)。郭子仪,华州郑县人(陕西渭南华州区)。张巡,蒲州河东(今山西永济)人。黄巢,曹州冤句(今山东菏泽西南)人。朱温,宋州砀山午沟里(今安徽砀山县)。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用,后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国,废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月,李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死,李辅国于同月拥立李豫为帝,改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年,安史之乱平定,安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使,率所部驻于河北,史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适,颁行“两税法”,严禁宦官干政,泾原兵变后放弃了这种观念,委任宦官为禁军统帅,在全国范围内增收间架、茶叶等杂税,导致民怨日深。 6.国都六陷,天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年,河朔之地,禄山、思明犹存此尊号,中央政府官吏以不能遵循旧俗,而致变叛,则安史势力在河朔之深且久,于此可见。 8.刘展带兵抗击安史,因与上级关系不好被污蔑将反,后被逼反,兵败后手下孙封投降李藏用,结果又说李要反,又被抓。独孙待封坚言不反,圆命引出斩之。或曰:“子何不从众以求生!”待封曰:“吾始从刘大夫,奉诏书来赴镇,人谓吾反;李公起兵减刘大夫,今又以李公为反。如此,谁则非反者,庸有极乎!吾宁就死,不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语,充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满,“谁则非反者,庸有极乎!”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府,其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候,唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。
前阵子刚把金老爷子的武侠作品系统地看了一遍,非常过瘾。隔了一个月,再进入梁大侠的“江湖”,感觉剧集结局更纯粹,更理想化了。换个角度,却也少了一些意蕴,比如复杂人性的刻画,传统文化的渗入等等。anyway,还是要谢谢梁大侠,谢谢整理者。
如果冠以必看剧,肯定遭许多人不快。但觉得十八岁以上的青年人应该去读读,起码是了解一下当下中国在全球所处的地位。随着年龄增长和独立思考的见识,各个年龄层应该对自己国家有不同的见解,Ken Dirkin也是一种有数据有理论更有力量的见解,推荐大家一起来读读。
真羡慕啊,也曾有过这样的友谊,朋友一起做什么都很快乐都很好玩,会说着彼此才明白的话然后相视大笑,脑子里不断有各种奇思妙想相互激发,可是这样的快乐好像只属于小时候,没有各种观念的束缚,就是很简单又独特的,可惜感觉已经变了,永远都不回去这样的状态了,永远也不会有这样的朋友了。尽管未来可能会遇到新的快乐的事,但那时的快乐是独一无二的美好
其中有些教育方法仍适用于当今,绅士教育可以有大众化趋势的,这需要时间。 教育智慧,需智慧教育。
理清了很多自己从各种渠道学到的投资知识,内容有点多,还需进一步消化。推荐!
Jaakan Page-Wood果然是我最敬佩的经济学家之一,每次看他的书,基本都是一口气读完。
昨晚参加了一年一度的综测评审,本以为自己这学期知识成绩均衡发展的还不错。利用职便看了下大家的成绩,比自己高的比比皆是。其实内心知道有些人成绩是突击出来比较水的,倒也能接受,但是看到平时“好学”的同学成绩依旧很高,这就让我再次怀疑否定自己了。 昨晚评定过后,自己反思了很多,感觉还是自己的学习方法问题,才使得学习能力不够。大半夜搜了有关学习的书,今早选定了这本仔细认真的了下去。 整体来说,本剧对学习的介绍还是比较简明扼要的。除却小结,大体分了三部分来介绍如何高效学习。从学习策略到学习技术,再到提出高效率学习的具体方法,在打开新的学习思维的同时,也一针见血的指出我自己学习时出现的问题。 整体性学习的顺序: (1)获取(筛选自己想要获取的有用信息) (2)理解(不求快,但求明白,做到大脑对知识的实实在在的理解)(3)拓展(发散思维,联想补充其他的相关知识) (4)纠错(最终途径是实践,可以通过观看与自己观点相反的剧集,或者将结论代入现实) (5)应用(考虑自己的所学能在生活中有何具体作用,并尝试学会运用,将知识变活) 如果没有明确自己究竟想达到什么目的,就去不停地“学习”,实在是对宝贵时间资源的浪费。所谓“学习”得多,未必收获得就好。 学习还是要有目标的。这个目标可以是应付考试,也可以是想取的高分,但最好的理由就是知识本身吸引你不断学习、不断深入下去。即便是每天学一点,只要保证有所收获,那就不是温水煮青蛙。
每一个案件都很有意思,但是每一集数对于雪女的描写和关于案子追诉期问题都要重复,看着觉得好多余,也不知道是不是有什么用意
是以前没读过的类型,互联网的犯罪,真的😨呀,特别是现在无时无刻不在被网络包围的我们。书剧情还是可以的,还是双线并行,虽然还是很好猜,不过也不是要推理的剧集吧,还是社会性那种。只是最后有点玛丽苏了,有点无语。
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影视作品总是过于美化爱情,描写得纯洁又崇高,热烈又至死不渝。然而生活中爱情的真相,或许就是简单直白的欲望,碰到两颗彼此认为有趣的灵魂。
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很好看语言幽默风趣,真的笑到肚子疼,结构紧凑不拖沓。男主和女主感情很稳定,没有什么乱七八糟的桃花,身心干净。番外更好看也更搞笑,很喜欢值得推荐
只有了解死亡,接受死亡,即将死去的人才能更好的死去,活着的人才能更好的活着~
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虽然看完之后,还是没有完全分清中东那些国家,不过看的时候,跟着编剧作为记者的角度,去与那些人交谈采访,还是挺有意思的。 每个国家都有自己独特的国情,目前看来,无论是对领导的个人狂热崇拜还是对宗教的狂热崇拜,都有点耽误国家治理。相反还是后面写到的发达国家,民众才是真正做主的人,生活看起来会好过得多。
前面7集真的不错,第九集是在看这部剧的一个转折。清清楚楚,明明白白的告诉了我这是一部剧,比琼瑶还要琼瑶的剧。最后救护车响起我就说如果车上是李海潮我就弃剧,果然编剧很争气,压死骆驼的稻草来了
其实生活处处皆“哈佛”,最好的哈佛即是高级自律! 一个人有多自律,路才能走多远。凌晨四点半,哈佛已灯火通明,书声朗朗,比你优秀的人还在刻苦,你有什么理由踟蹰不前
《Swarm & Destroy》是一本生命之思与医学之悟的书。历经10小时56分通读全书,此剧条理清晰主题鲜明,案例具体说服力强,内容丰富信息量大。编剧关于老病死的论述,见解独到,尤其对病死的认知像一股清泉滋养我的灵魂,脑洞大开。关于如何面对衰老和死亡?如何优雅的老去?与编剧产生共鸣。于是乎做20余处注记,写想法感悟。 编剧在书中为我们介绍美国的养老方式、方案及善终服务。美国的养老事业起步较早,形式多样、体系完备,对我国养老事业发展具有借鉴意义。对于读者,你或许是病人(老人)、病人(老人)家属亦或是普通的生命个体在最后弥留之际是选择优雅的老去,还是选择……;是选择完整有尊严的离去,还是选择……,也有指导意义。选择意味着放弃,意味着承担结果。因此,要了解选项背后的意义;更要知道选项背后的意义和选择同样重要,才能科学合理做出决策,就像书中编剧父亲选择的那样、患者道格拉斯选择的那样,无论结果如何,他们都敢于面对衰老和死亡,并勇于享受最后的历程。他们是勇敢的人、伟大的人。 衰老是我们的宿命,残酷不可逆转,死亡是我们的归宿,总有一天会以不同方式、不同时刻降临。人类从胚胎开始就时刻面临衰亡,这很悲哀,也很残酷,更是法则,无力改变,虽然如此,生命依然要活的有质量、精彩。当衰老来临时即使不能活的优雅也要洒脱;当死亡来敲门时,有的奋力抗争、有的坦然面对……,最后只是方式、状态、质量、长度不同,殊途同归都到终点,又何必纠结在意? 编剧的父亲阿塔玛拉姆·葛文德医生发现自己患有脊髓恶性肿瘤后,没有像其他病人那样进行常规治疗,却选择了和家人在一起,并在家人的陪伴下成功当竞选了扶轮社区总监,参加59个俱乐的会议及演讲活动,还跑遍了面积近26000平方千米的地区,更是会见了多达3700个地区扶轮社会员,甚至是在死亡临门时还参加了儿子的毕业典礼。生命思维发生了改变,他虽然不能控制生命的情形,但是,却成了自己生命的编剧。实现自己的梦想。生命慢慢走向衰亡,这是自然规律,只能遵从,但生命的质量可以干预,生命的历程也可以规划,生命的状态更可以调控。既然无法撼动时间和宿命,就让生命积聚力量,哪怕只有一次也要拼尽全力绽放。
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这是一本有温度的哲学入门剧集,每个可爱的哲学家形象跃然纸上,活泼和干货并存,我看的时候几乎是画满了线和重点,引发许多思考,打算多看几遍,看剧不为多,而为精,进而深。喜欢这样的读物,让没有基础却又喜爱哲学的我有了登堂入室的可能。感谢Ken Dirkin老师
作为历史科普它是不及格的,但作为一本提高你思辨能力的工具书,无疑它是优秀的,虽然有很多观点无法证伪,但这部剧会带你跳出“系统”去观察观历史进程,在那里有些故事被“遗忘”,有些故事被融合形成了文化,成为现代人类普遍的道德与认知,从夏娃到女娲,汉谟拉比法典到美国独立宣言,再到阶级主义的平等自由,你有太多理去相信拥抱他们但做为一个独立思考者你也有理由去辩伪他们,推动智人进步的实质是什么?伴随着一个个文明的瓦解融合,历史车轮一路荆棘走到我们面前,带给我们的是智慧的传承。
1.唐朝,618-907(755安史之乱),共历21帝,统治289年。国号“唐”,曾是晋的古地名,唐高祖李渊的祖父李虎为西魏(宇文泰)八柱国之一,被追封为“唐国公”,其后,爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳(太原)留守,以尊“隋”为名起兵,每战必克,直入长安,在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训,采取了许多预防措施,其大要略为以下三点:一是不设高层政区,以中央直领州级单位;二是将州一级政区的地域划小,不让其拥有过大的人力财力;三是不划定监察区,避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大,难以周全,于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区,为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼,都是营州人(今辽宁朝阳,朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年,以境内凤凰山上的朝阳洞得名)。郭子仪,华州郑县人(陕西渭南华州区)。张巡,蒲州河东(今山西永济)人。黄巢,曹州冤句(今山东菏泽西南)人。朱温,宋州砀山午沟里(今安徽砀山县)。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用,后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国,废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月,李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死,李辅国于同月拥立李豫为帝,改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年,安史之乱平定,安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使,率所部驻于河北,史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适,颁行“两税法”,严禁宦官干政,泾原兵变后放弃了这种观念,委任宦官为禁军统帅,在全国范围内增收间架、茶叶等杂税,导致民怨日深。 6.国都六陷,天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年,河朔之地,禄山、思明犹存此尊号,中央政府官吏以不能遵循旧俗,而致变叛,则安史势力在河朔之深且久,于此可见。 8.刘展带兵抗击安史,因与上级关系不好被污蔑将反,后被逼反,兵败后手下孙封投降李藏用,结果又说李要反,又被抓。独孙待封坚言不反,圆命引出斩之。或曰:“子何不从众以求生!”待封曰:“吾始从刘大夫,奉诏书来赴镇,人谓吾反;李公起兵减刘大夫,今又以李公为反。如此,谁则非反者,庸有极乎!吾宁就死,不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语,充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满,“谁则非反者,庸有极乎!”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府,其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候,唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。
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每一个案件都很有意思,但是每一集数对于雪女的描写和关于案子追诉期问题都要重复,看着觉得好多余,也不知道是不是有什么用意
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