Journiac, la philosophie dans le boudin

有人统计过，一个成年人平均每天上厕所6~8次，算下来一年就有2500次。按照平均每次两分钟计算，人的一生中，大约有整整一年的时间是在厕所中度过的。与我们一路相伴的厕所，在古代又是什么样子呢？

编剧想以细节描写表达自己对时代变迁的感慨和剖析，可惜陷入了一团乱麻。看不下去了。

刚开始静秋对老三的不信任 刻意远离  假装不愿意都是源于对自己的不够肯定和心里太喜欢老三了 说到底 其实也是自卑 觉得自己不会遇到这么美好的爱情。 也许很多人都会觉得老三的爱更多 但其实不是 虽然爱本身是不能比较的 我太懂静秋了 她的想法我也都有过 静秋身上有我的影子 所以我知道静秋有多爱老三 带着他的爱活下去 爱就一直存在。

很有抄录的冲动。心灵得到了宽慰。消沉的时候，可以反复看的对话。给我们勇气，面对人生。

剧集不是历史，可历史远比剧集更精彩。 距今一千年前的唐朝，那些有血有肉的历史细节比白纸黑字的历史总结更让人心血澎湃——忽然不满足于历史课本了。 好想很完整地了解一下唐朝。除了学过的唐诗，认耳熟能详的“高祖太宗武后玄宗”，背过的政治制度，认识的著名诗人，美女、战争、房谋杜断魏征。好像除了这些，我们对历史真的了解的太少太少了。

Simon Backes写这部剧带给他极大的乐趣，原因为终于可以一吐为快，才不管其他人觉得这部剧是好是坏。 读罢一月有余，拉里的身影一直在脑海萦绕，我唯有一吐为快，才下的眉头，安心，舒心。 《Journiac, la philosophie dans le boudin》背景是两次世界大战期间，欧洲局势不安，一派乱世，美国逐渐壮大，一派繁荣。拉里在乱世寻求生命的意义，追求某种哲学，某种宗教，可以满足身心的人生法则。他一点不爱钱，没有物质上的抱负且淡泊名利，相信人生最大的满足是精神生活。他的形象与伊莎贝尔、格雷、艾略特等形成强烈的反差。艾略特显得可悲至极，活着以社交为目的，宴会即是他的氧气，未受邀是奇耻大辱，独处是丢脸难堪。艾略特、伊莎贝尔代表的是实用主义，物质主义。 爱情与理想，物质与精神，两种价值观的撕扯，碰撞。让我们深度思考活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 剃Journiac, la philosophie dans le boudin利，越之不易，智者有云，得渡人稀。爱情与理想，物质与精神。人自出生不同阶段亦有不同的需求，拉里年少参与作战，直面伙伴的战亡，诚然拥有一付二十多岁的皮囊，但他的心饱经沧桑，满是皱纹，已不能与同龄人相提并论，他与伊莎贝尔有隔阂，与艾略特有鸿沟是必然。他的经历让他不再是一般人，他想体验，想探究，想找答案。然而他只要觉得精神上的吸收达到了饱和，能学的都学了，此时做做杂役也显得特别快活，又回归了自然。 拉里的一生要么看剧修行冥想，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上，自我觉醒，自我完善，自我探究，再觉醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度过一生。 但我们也不得不思考，若每个人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，静思，内心平静，那世界谁去创造价值，经济如何循环，社会如何发展…… 世界是个多元结合体，各自独立又各自影响，物质基础推进精神生活，精神要求限制物欲泛滥。 每个人都有各自的追求，无所谓成功与失败，无所谓对与错，适合自己的就好。 比如：观看非常适合我！ 推荐《Journiac, la philosophie dans le boudin》，推荐Simon Backes。

要命了，好不容易养大六个，又开始其他养成，虽然写的不错，但是天天追也难受

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。格自己的念头，正心，去私欲，才能公正无私

专心 有这么一个禅宗故事。小和尚问大师怎么修佛，大师就说，饿的时候吃饭，困的时候睡觉。然后小和尚说：“不是所有人都这么干的吗？”师父说：“不，多数人是吃饭的时候不好好吃饭，睡觉的时候不好好睡觉。” 有一段时间，我总觉得自己特别忙，那时候也的确是忙。我会发现，同样的茶叶、同样的水、同样的茶具、同样的步骤，我泡出来的茶就是不好喝。我就问茶泡得好喝的人，出了什么问题。那人笑着说，冯老师，您泡的茶有一股不专心的味道。所以我后来逼自己，“逐鹿中原”的时候，就全力以赴、驰骋沙场;用文字打败时间的时候，就心无旁骛、伏案弄墨，一段时间干一件事。 所以，我能管理，又能写作，又能翻译……恰恰因为我够专心。该做这件事的时候，就做这件事，天塌了都跟我没關系。而且我居住的地方没电视、没音乐，每住进一个酒店，我做的第一件事是关掉电视。 所谓“临事静对猛虎，事了闲看落花”就是这个意思。遇上事的时候，要好像面前有一只猛虎，事完了就该看花看花，该赏月赏月。

人一生发展是动态的，人们就像在河水里不断逆流而上的鱼群，一生都在河水里游动，直到死亡。 刚开始游在前面的鱼不一定一直在前，游在后面的也不一定一直在后。能够完整游完全程才是真正的成功。 这需要保持一定节奏，足够的体力和坚持不懈的意志力。哪个阶段的过度用力，有可能都是对自己的损伤。 内驱力是一个成功者的必需能力。决定一个人一生走的远不远，飞得高不高，是个人的认知觉醒，旺盛的求知欲和好奇心。 如果你去研究一下后天人生之路越走越宽的人，就会发现他们都有一个爱看剧的兴趣。 读的越多，知道的越多，也就对世界的丰富而好奇，就越有求知欲。了解的越多，越能清楚的知道自己在世界中的位置，越有探索精神，明白自己要做点什么，在自己人生之路上不断奔跑，不断自我革命。

生命里的幸与不幸都是最真实的照片，堆积且无法消除，即使知道结局是理想，也想象着美好的香甜

这书的好几个段落都让我忍俊不禁，及至捧腹大笑，人类学家的田野调查不容易。读完全书，上网查了一下如今的多瓦悠人，unreachable......2021年的他们还存在吗？

中国的传统文化主要还是儒家文化，重拾传统文化不是复原儒家文化，是有选择的继承取其精华，在结合现代西方文明和法治，重新塑造中华文明。

其实这部剧看得我有点没头脑。 也不知其寓意。 我以为这部剧会和小王子一样，有所含义，但是最后也没太看懂。 “为什么乌鸦像写字台？” 这句话在我追剧之前就曾经听过，但是看了之后反而更加疑惑，不得其解。 听说电影里面稍作改编，所以我决定找个时间看一下电影。 作为小朋友看肯定还是觉得很有意思的，但是作为一个大人，反而会觉得莫名其妙。可能这就是长大的烦恼吧hhh

如果你整天伺候你这个Journiac, la philosophie dans le boudin，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。

C夫人的故事 明显就体现男女思维差异 所以 换位思考很重要 剩下几个故事 有点感觉没看懂啊

Journiac, la philosophie dans le boudin 秦明解人，无他，唯手熟尔。 这部剧由一个个案件组成，作案手法千奇百怪，每一个细微的结果，存在着上千种可能的原因，各路网友随着剧情发展做了很多推理，看着也是很精彩。真实的案件侦查，剔除神秘诡异的成份，看着是有些无趣的。它需要多专业、跨部门协同工作，面对同一个案件，利用现场侦查、痕迹检验、法医和理化分析等多种手段，从不用角度寻找细微的线索，从而建立稳定而可靠的证据支撑，最终得出真相。 看完这部剧，我对一些作案手法、查案流程以及伤口鉴定有一些简单了解。比如什么是骨擦音、对冲伤、斗拳状；怎么根据伤口凹陷处、或者伤口破损处大致描述致伤工具；若是焚尸案，则要观察是生前烧死还是死后焚尸。简单来说，看皮肤烧伤，有无生活反应，有无红斑、水疱。然而编剧的师父告诉我们，要学会观察，观察死者的呼吸道有没有烟灰炭末，呼吸道和肺脏有没有热灼伤，同时，要看有没有一氧化碳中毒的征象。他说：尽信书不如无书。记得福尔摩斯曾说过，你只是在看，你没有观察。 在看似简单或支离破碎的死亡中，通过细致的检验、分析、推理，在明察秋毫中发现罪犯的痕迹，便是法医为死者洗冤的关键。 其中有一个案件，“大眼男孩”淹死在水池里，大家无比悲伤。但随后在尸检中发现了孩子肩膀上有一块异常的皮下出血，又在手掌中找到一根细如绣花针的竹刺，这些微小的发现让看似正常的溺水死亡变得诡异起来。小孩子患脑癌，已经做过很多次插管手术，眼睛开始斜视，失语渐渐严重，可是态度乐观，对生活充满希望。父母也竭尽所能。谁能这么残忍伤害这么懂事乖巧的孩子。结局是父母故意溺死了小孩。无意去揣测到底是生活太过艰难导致父母放弃了他，还是想让孩子尽早解脱。结尾：“男人突然沉默了。案件就这样侦破了。”短短几个字。现实中的案件，没有那么多神乎其神，可能是小门小户见钱眼开，或者恩怨情仇，也可能就是脑门一热，没有控制住自己的力气。然而小孩子的生命显得如此轻，让人难以承受这份悲伤。 在这部剧里，可以看到法医在勘察现场和尸检时态度严谨，在解剖尸体前鞠躬和解剖后仔细缝合，让人感受到有这么一份真真切切的尊重。 有趣的是，这部剧是我室友推荐的。我看完后和她说，以后不要惹我，否则小心你的小命。而室友津津有味地和我讨论作案手段，然后得出一个结论，我干不掉她。

本剧又囫囵吞枣的看完了。以为书中有武功秘籍。区别就是普通人靠着惯性过着每一天。牛人就是觉察观察假设修正。 这类学习方法的书过几个月可以看一本。因为看的时候警醒，过一段时间麻痹了，惯性了，再来帮我们纠偏，然后螺旋式上升。 1.底层认知和沟通能力是编剧的能力圈基础。(即编剧的天赋。)(我的能力圈在哪里？) 2.提升学习能力的3个底层方法: 1）反思(编剧每天清晨反思2个多小时。(我以为普通人每天回顾10-30分钟已经很好了。）(反思不是总结，总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者：反思的实质是对假设进行校正。) 2）以教为学;(还是反思反刍。比如写公众号，或者以小专题记录下来) 3）刻意练习。(刻意练习自己的思考过程。观察自己大脑是如何做决策的？避免惯性，采取比如黄金思维圈模式。) 3.编剧推荐了如下几个临界知识(底层规律):(复利效应;概率论;黄金思维圈;进化论;系统思考;二八法则;安全空间)(复利效应是说持续做正确的事情。概率论是说多获取有效信息，提高判断的准确率。黄金思维圈是说要多问为什么？) 最后编剧列了书中提到的追剧清单。可以慢慢看。 金句:学习，就是不断调整改变我们的假设，让我们在正确的假设下做出合理的判断和决策。

每遇失眠夜，都会读一读苏东坡，顿觉心神安宁。人生为何不快乐？只因未读苏东坡。深有同感，随作二首。 夜读《Journiac, la philosophie dans le boudin》  事堪随喜渐无多，人似刀于石上磨。 心事欲笺何处寄，书中岁杪访东坡。 次韵东坡山村五绝其五 一事无成未觉羞，锦年虚度不胜愁。 何当一日退休了，重与青山叙旧游。 （山村五绝其五 苏轼 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。 次韵子瞻山村五绝 苏辙 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游。） ​ ​

十几年前我买的是初版繁体竖排中文版，内容已经忘得七七八八，也不知道当年有没有看完。奥兹离世后我开始以龟速二刷，才发现这部剧比我想象中更意义深远。每一句隐晦的暗示，每一个充满趣味的比喻，在绵长，跳跃的碎片式的叙述里，感受到在犹太民族中成长的孩子内心的苦难与挣扎，梦想与幻灭。

相当于一本道教剧集列表，对简单、整体了解一下庞大的道教体系起引导作用

感谢编剧的创作，这是一本终身受益的良书，值得观看。 喜欢编剧的解说和人生经历分享，这让平凡没方向的我对人生有不一样的观点和想法。 愿观看的每一位读者都找到自己人生中的照明灯，勇敢前行。毕竟，一生很短，要不枉此行。

有很大一部分是阿弘与图书管理员以及之后与黑手党的对话，而对话的目的只有一个，就是试图讲述故事背景，合理化主要人物的行为。个人感觉这只是编剧在自说自话，强行植入背景罢了。

很赞，三十四枚金币管理法值得学习，Simon Backes老师满满的正能量不断的影响更多的人

三太太死了，四太太疯了，陈府里怎生会缺女人，五太太入门，故事开始轮回。 两次暗地毒害颂莲最后惨死的心机丫鬟雁儿，我相信她也是在幻想争宠的吧，可惜命中注定只能屈为人奴，最后成为别人手里的一枚棋子。 面容姣好体态婀娜会唱京戏的三太太梅珊，嘴毒又任性，但却是书里难得比较表里如一的形象。那一首悲切的《Journiac, la philosophie dans le boudin》唱出了她形吊影影的短暂一生，她说她谁都不怕，着实连老爷都要看她脸色。然而比起死来，却更怕得孤独。大雪寒夜自个儿求了个朗朗清清。 知人知面不知心的二太太卓云，欲望，妒忌，卑鄙的终极版本。几番阴谋下来让人不经觉得可憎的不是世态炎凉而是人心荒芜。更体现了封建社会是如何的压抑和扭曲人性。可惜任她再善算计，总会有更年轻的肉体来与之抗衡。 大太太毓如是陈府地位最高的女人，却并没有获得与之地位相符的快乐。铁打的府邸，流水的妾，眼看着府里的纷扰争争，躲去了佛法中捱过残生。黯深的庭院里，孤独变成了一面镜子，照着她早已干涸的爱，映着她日渐衰老的脸。 老爷陈佐千和大少爷飞浦，一个纵禽欲，一个禁女色，活脱脱把颂莲心中最后一丝希望捻灭，将颂莲的灵魂推到了那口仿佛有一只苍白的泛着水光的手伸出的井里，万劫不复。 主人公颂莲，从一个不施脂粉白衣黑裙的女大学生沦落成疯癫的活游魂，这是她的寂寞，也是她的不甘寂寞。任芷兰再怎么开花不竞节，生长在错误的环境也终究会凋零委微霜。 封建家族的腐朽日复一日，女人间的战争年复一年。 Audrey Dubouch的笔触直白，没有过多的渲染，却字字是活灵活现的画面，尤其是那口装着女人命运的井，将封建家族Journiac, la philosophie dans le boudin的冷冽悲剧撕裂成刀般锋利的碎片再铺展在你的眼底，让人从心底随着渗出一分凉意。 晚上快十一点打开忍着困意看到凌晨午夜，看完才舍得合眼。做了一晚上的梦，久久不能平复。