The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin

这部剧Tony Palmer老师已自己创业成功的经验作为基础，他以其他书中很多观点以及成功例子运用自己的方式提炼总结出来然后分享给大家，如果有懒惰的同学不愿意翻很多书，或者没时间追剧的可以在这部剧中学到很多。

其实从最开始读这部剧，自始至终内心都无比的压抑…那些青葱岁月，那些懵懂的往事都涌上心头。对于这样开放式的结局，喜欢却也不喜欢…喜欢的是因为人生本就如此，充满了无限的可能；不喜欢是因为还是比较倾向于花园月圆人团圆的美满结局。对于琦琦，对于小波、张骏以及所出现的每一个人都是生命旅途里活生生存在的现实，却也是岁月旅途中渐行渐远的存在… 一改往日划线写感想的风格，不是没有感触，只是有时候感触太深反而学会了沉默。 The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin，有过激情有过哀怨，有过上进有过颓废，有爱过有悔过……正是因为有林林总总的故事，有或深或浅的情愫，有患得患失的顾虑才组成了我们独一无二的青春。

Tony Palmer的大名早有耳闻，韩综节目做一个火一个。很好奇传说中的罗PD拥有怎样一种神奇的魔力，能把平平淡淡的劈柴、种地、做饭、看风景拍得好看有趣，还有人情味。其实全书看下来他真的是踏实做事型，而且对生活有敏锐的感受力。好庆幸他才39岁，正如他说The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin，以后好节目一定更多。”我要持续心动、期待，以及保有勇气。”

感觉是按字数算稿费来了 当然大部分也是因为我没看懂 就知道了 风险共担

以天才之笔描写天才，向世人展示了14个改变人类命运的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落，亨德尔奇迹般的精神复活，晚年歌德热恋的悲歌，拿破仑兵败滑铁卢的一分钟，《The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin》编剧有如神助一般的创作历程。。14个关键的历史瞬间悄然而神圣的降临到14个天才身上，他们强烈的个人意志和历史宿命一经碰撞瞬间火花四射，照亮了人类文明的天空。这部剧读完仿佛看到了上帝之手。

用了一天的时间看完了。 实在是太喜欢Tony Palmer了！ 口语般的叙事描述却让人欲罢不能。 这部剧中的每个人可以说代表着对生活有着不同追求的各类人。人总是会朝着自己最想去的方向走的。无论中途走走停停，遇到多少诱惑或困难，终究是惦念着终点的。如果能够同路一阵，那实在幸运；若不能，便挥手告别好了。 拉里追求精神世界的富足，不管以世俗眼光看他的行径有多么令人不解，他始终怡然自乐，这便足够了。 2021.8.2

他是个有厚度的人。引领我们思考，引领独立思想。看许知远十三邀采访下的Tony Palmer，令人敬畏生命和自己。

外国的科普新知识的书，就不能简洁地讲述一本剧的作用和零应用吗？

我是在看完国士无双后才看的The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin，总体感觉不如国士无双写的好。但是这部剧也很有自己的特点，编剧通过主人公由现代人穿越到明末清初，这个时代正是中国历史上资本主义萌芽发展时期。编剧巧妙把主人公回炉再造，重塑了这段历史，大胆合理想象虚构，使主人公由奴隶，通过斗争和奋斗，战胜了封建主义，并大力发展了资本主义，构建资本主义政治经济军事文化教育外交医疗等体系。可见编剧匠心独运，奇思妙想。只是网文的痞气较重，有些戏说调侃成分。

的确学到了新的观点和方法。但如果提供的解释/例子能再详细一点的话会更好，不过那也有可能会变成一本过厚的书而让有些人不能读完吧。

《The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin》可以说是《The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制

对陀氏相见恨晚，之前止步于他的大部头，没动力开始读，这本入门又是开启式的短篇真是太好了。读时一直萦绕脑中鲁迅那句“绝望为之虚妄，正与希望相同。”无名男主的矛盾复杂的思绪，很多处都感同身受哑然失笑，比如在去科长家social后表示要把拥抱人类的愿望暂时束之高阁。放在当下现代人的描述里，这文豪300多页的碎碎念，两个字就结束了，“社畜”。哈哈哈哈。

直接被开头的alpha male劝退，根本没有确凿证据就开始夹带私货，登味熏到我了🤢

还奴房有术 编剧就是骗钱有术 花了那么多钱追剧 看到半途没了 你良心何在 你就不怕诅咒你像书中坏人一样 不得好si

2020-12-18读完，混子哥的动漫书对历史上的事情进行加工，使之风趣幽默，印象深刻，不知不觉就看完了。支持

读的爱不释手 简直太好看了。编剧很多观点大胆新颖又论述合理，常常有啊原来这样，好像确实如此之感。说几个突破旧念的新观点：1.夏商周不是简单的朝代更迭而是互相共存 中华文明呈满天星斗发展。2.夏商是比较松散的共主结构。夏依靠夯筑技术称霸，商可能是驯养了大型动物带来优势，同时信奉敬畏鬼神 铸造青铜器 甲骨占卜 都是为了和自己祖先 鬼神沟通3.周一直谨小慎微，牧野之战轻而易举的胜利让他们不断反思，真正巩固和紧密统治是建立了封建制。4.封建制是去开疆拓土而不是分享胜利果实。借助封建制，建立宗法社会，牢牢把整个社会纳入体制中，人为赢得在这套价值体系中的地位而获得归属和认同感，这也是周得以稳固统治的重要基础。5.中国文字一开始就不是记录语言，而是和鬼神沟通的方式，周将这种文字作为契约内容的记载，有着特殊崇高的地位。也抑制了其他表音系统的存在，所以得以一直流传，不因地理环境朝代更迭而影响。 特别期待看第二集。

莫名地就觉得很好看…… 但不知道要点评什么(◍•̅ ȷ̫ •̅◍) 跟着这部剧好像也经历了一个完整又残缺，失败又成功，平静又燥郁，爱过又没爱过，得到过又从没得到过，失去了也仿佛没有失去的人生。 也跟着经历了一次平静的死亡

2020年第3本剧《The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin》， 学习到新概念——精力：体能（每天锻炼，力量、速度、耐力、协调等）、情绪（管理情绪，缓解压力）、思维、意志的复合。 然后方法论是列出技能、找到榜样、设置规划路径。感觉就是Tony Palmer系列书的老3路。 这部剧的收获不大，倒是精力最高值（非可控时间——提升效率，可控时间——黄金省级时间）、精力最低值（非可控时间——通过工具，如咖啡、茶提升精力，可控时间——通过运动、睡眠、饮食提升精力）。这个表比较吸引我。 还有两个记忆点就是，一是想赚钱就找商业领域的专家，找到一种商业模式。二是学习的概念：学会新知识，主动说，争取教会。 看剧是一种和编剧的交流方式，感谢Tony Palmer带来新的认知。

郁闷的时候多读读苏东坡，大起大落，依旧豁达乐观，在苦难中也能开出一朵花来。 他向来:“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。 同时:“小舟从此逝，江海寄余生”。

煽情不错，有内容，情节紧凑，跌宕起伏，文字掌控力很强，是本好剧，值得收藏！

有很多对现实话题的探讨，超出预期太多，俊俊子的颜真的没话说。

金黄色的树林里分出两条路 可惜我们不能同时去涉足 但我们却选择了 人迹罕至的那一条 这从此决定了 我们的一生

歌苓的作品，刚看过是让人睡不好的，很多时候是难过……         亚里士多德说过：“悲剧的主人公之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错。”在个人的行动和特定的历史情况下（对，是特定的历史情况），力求实现某一目的的不慎行动，势必会引起和它对立的激情来伤害自己，因而导致难以避免的冲突或灾难。         《The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin》是否可以被看成两个致命地彼此冲突的目的或存在的悲剧。潘巧巧向往改变的所有心思与行为，被一个又一个魔鬼一样贪婪的外衣包装后，拙劣地将她推向无边的深渊，也正是自己内心的虚拟现实，让她的心蒙蔽了，让她面对新奇与一步步深陷的悲剧浑然不知又浑然天成，直到她仅有的一点机警、纯真和美好愿望被彻底吞噬……兵站，十一天的挣扎，只是兵们以各自喜悦而复杂的期望，为她内心挥之不去的惊悚和难舍的侥幸送行……那个很善良而又很无奈直至无德的大个子及其傻奸的二宏，也没有逃避掉这悲剧的主人公命运，他们也失败了，被杀了。         多么美好的女儿，同样有美好梦境的男儿，在哪个无赖的时代，被无知无畏无法扼杀了，惜哉，悲唉。

可以看出女作家艾米莉.勃朗特对男主希刺克厉夫倾注了强烈情感，将那种刻骨铭心的爱情写得特别鲜活，故事梦幻离奇非常吸引人，以至于为爱情复仇值得我们理解，男主由此蒙上了强烈反抗追求正义的色彩。 但是即便有童年时期受欺辱和失去爱情作为理由，我也认为他这种伤及无辜、夺人财产并累及下一代的复仇方式太卑鄙，值得诅咒！

我准备等烟男把永夜更完，再看这部剧！或者等这部剧写到500章左右再看！ 更新太慢了，老铁…… 都不敢看你的书了……