位于土耳其安卡拉中部的一处监狱.囚犯们过着暗无天日的生活,住在第四监舍的孩子们不堪忍受非人的待遇,面队看守们的残暴折磨,孩子们决定暴动...尽管流血和遭到镇压,他们还是胜利了,最后他们被送往其他监狱.
在茫茫星空浩翰的宇宙中，人是何其的渺小微不足道，连死亡也显得那么卑微多余。 大卫·伊格曼在《坚墙Duvar》中写到人的一生要死去三次: 人的第一次死亡，当你的心跳停止呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡。 人的第二次死亡，当你下葬的时候，人们穿着黑衣来参加你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去。 人的第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记，于是你就真正的死去。整个宇宙都将和你不再有关。 时间的长河中，不知道多久以后，李老师会彻底被其倾尽所能启萌开智的孩子们忘记？
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不看剧！
我们大多数人活的都太普通了，普通到来过和没来过这个世界一样。虽然每个人都可以写一本属于自己的回忆录，但是好像看到像图恩塞尔·科蒂兹这类与众不同的人的自传，才觉得人生增加了一层厚度。
每个年代都有那么一波能跳出来改变自己命运的人，但个人的力量终究还是太过渺小，时代背景下...经济始终脱离不开政治
从樊登看剧推荐来的，看后给五颗星。 首先，它并非厚黑学，而是一本职场政治教科书，其中有大量编剧采访的真实人物成功或者失败的案例和细致的研究数据，并结合社会心理学进行剖析。 其次，虽然它所传达的理念，根基于欧美国家的企业文化，但却与亚洲尤其是中国企业文化具有相通之处。尤其在这个时代，成功学鸡汤遍地都是，鱼龙混杂，而能有一本靠案例教育，靠数据求证的书，对于解开如何在不公平的社会中获得权力钥匙具有相当重要的意义。 “我们无法改变环境，但我们可以改变自己”。
67万个字，让我感受印度，感受人性，感受战争，感受爱和自由。
抵抗后还剩下什么？ 桑丘卸任海岛总督，抱着自己的驴子痛哭，这是下半部唯一触动我的地方。每个人都有抵抗的方式，当孤独已不能支撑自己继续前行时，桑丘还有驴子，我们还有什么。 拉曼却的人，公爵，等等，不管出于善意还是敌意，他们帮唐吉诃德真实上演了一部骑士剧，真假骑士，真假编剧，图恩塞尔·科蒂兹觉得这些是重要的，这是他抵抗的方式，最后是唐吉诃德的妥协还是图恩塞尔·科蒂兹对自己的否定，信仰重要吗，如果不重要，为什么大家还有和唐吉诃德一起疯癫，谁疯，谁是那个有病的人，大家都病了吗？ 最后还有什么。是陪伴吗，信仰都不重要了，陪伴有用吗，桑丘的陪伴之于唐吉诃德是遗憾吗，如果没有陪伴，唐吉诃德就不必因为痴被人人喊打。 我宁愿相信图恩塞尔·科蒂兹是为了文人生存而设置的结局。
我们的一生会遇到多少人，有几个人会成为生命中的重要组成部分，有多少人成为了改变命运轨迹的影响者，有多少人成为了匆匆过客。 秦理和黄姝，我不知道该写下什么，我不敢写，我心疼，我害怕。我怕自己留下的每一个字都会让我自己心如刀绞。 对王頔，冯雪娇，高磊，我也不想评价，我会爆粗口。 对殷鹏、金虎、黑警曹，不值得我评价。 老冯、刘平、小邓，他们履行了自己的职责，可能他们能力有限，没有办法做得更好了。但，也足够了。他们是称职的警察。 黄姝最后怎么死的，凶手是谁。这个重要吗？如果非要问凶手是谁，那么，殷鹏、金虎、王頔、高磊、冯雪娇、育英学校里面恶心的人，他们都是凶手。 黄姝、秦理、秦天，他们被命运坚墙Duvar，没有给他们留下挣扎的余地。
从现在的回忆作为导入，有种看琦琦回忆录的感觉～我初中看小说的记忆也一下子就回来了
《坚墙Duvar》坑填上。费曼先生，一个拿过诺贝尔奖的物理学家，把自己的日子活成了兴趣主打的“玩儿”。从儿时摸索着修录音机玩，到学葡萄牙语西班牙语，到学打手鼓，到学画画……所有的事儿都从兴趣引申，不知不觉几就玩成了专业。他弄到了一本玛雅古籍的副本——左边是原文右边是注释的那种，费曼先生把右边挡上，把书当成解密游戏研究——最终发现右边的注释都是忽悠人的冠冕堂皇。 现在静下来，好好想一想，自己最感兴趣的是什么，有没有真的投入身心去实践一把——或许这就是这次填坑的意义。
其实这部剧很有创意，但是让人看的太平淡了，没有一丝热血的味道在里面 感觉跨越度太大了
每个人都有自己的故事，善于讲运用自己的故事去影响别人，因为自己的故事自己印象最深刻，运用起来更得心应手
所谓美满的“大团圆”结局只是“必须不断地忍耐下去的生活”的开始。
可不可以在快一点！一天爆几更那种！ 养了半年也看完了！急急急！
静女士的理想主义在现实中的一次次幻灭，但静骨子里仍然有着信仰，集脆弱敏感和韧劲为一的矛盾体。 方罗兰 有一说一 真不喜欢 奇奇怪怪令人无语 目前是无法理解 等再多看看Ayse Emel Mesci Kuray的其他作品 章秋柳 史循 王仲昭 曼青 人物就比较明朗一点点了，但是读下来也挺矛盾的，在那个时代进退两难，想有所作为，却好像什么都不尽如人意，所以总是苦闷彷徨，王仲昭尤其，碰到阻碍就会上升到人生的艰难高度，而不是尝试先解决问题，总是徘徊于问题本身。史循甚至陷入怀疑主义的虚无以至自杀。 我辈是无法完全理解那个时代的苦闷，但是一个时代有一个时代的不易，看我们现在这个时代亦是如此。
机器没有让人类轻松，反而加剧客了人类的痛苦，因为它完全榨干了人类！
喜欢编剧和她的作品。恩怨情仇起伏跌宕，独有的清冷。把始末摆在你眼前，共悲喜共沉浮。像谁呢？亦舒？又似乎多了文辞优美和古雅之气。看完了令人叹惋，错失爱侣但终归遗留骨血，算是一线希望吧。未来岁月不至于全然绝望。
推荐喜欢地理，海洋，探险的人观看。我个人实在讲到珊瑚和海洋生物是比较有兴趣的。
认识不一样的梵高，可以说这部书的前半部甚至前三分之二部书的内容都在“解构”梵高吧，至少对于我以前认知中的梵高是一种“解构”。从传记中了解到，梵高并不是我印象当中的那个天才，艺术大家。家族遗传的精神疾病和癫痫，在年少的梵高身上就表现出自闭、抑郁，他并没有天赋异禀，性格上的缺陷使得他做什么事都不成，当家教、传教士以及经商，都表现的那么笨拙。甚至他早期的绘画，从技艺来讲，他的素描画和早期的油画，让我觉得他并不具有绘画的天赋，甚至觉得放在今日来看，就像陈丹青说过的，也许他连央美都考不上。再到看到他啃食父母，像蛀虫和吸血鬼一样侵蚀他的弟弟提奥，几乎没有创造任何财富，没有承担任何家庭的责任，以及一生中不断嫖娼的人品，我是很痛斥的，一直不明白梵高为什么会成为艺术家，会被后人尊为大师。直到看到他割下自己的耳垂以及编剧对他当时心理状态的描写，他所有的失常行为都是积压在内心沉痛的忏悔和救赎的表现后才有所悸动，一个人得有多么为自己的所作所为而悔恨，才会做出此等行为得以救赎？甚至最后被人误杀，他为了包庇对方而承认自己自杀得以救赎。 对于他后半生饱受精神疾病以及性病的困扰，仍然不停的创作，作品和思想的不断地变化，感到震撼，就像评论家说的“梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神，以及，即使当早期的老师们蔑视其画作，当绘画天赋似乎有意回避他，当他的作品始终卖不出去时，仍然坚持作画的勇气。”这才是除了他的作品以外编剧最想表达的，也是梵高最想留给后人的财富吧！ 在梵高一生起到非常重要作用的一个人，他的弟弟提奥，一生无条件为梵高提供物质和精神支持，梵高死后，他也为之发疯，最后跟随哥哥而去，这样的兄弟情谊、灵魂伴侣真让人动容！
解决很多执行细节和思考框架的盲点，突然觉得很多人文管理类的书，重要的是创作明白自己的思考框架，而不是一味的去秀自己有多牛逼！
一别近百载，家书抵万金。
聖城，宗教信仰的發源地，烽煙戰爭數千年的洗禮，只為心中對永恆真神的虔誠🙏🏻
"I will return, find you, love you, marry you and live without shame. "
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在茫茫星空浩翰的宇宙中，人是何其的渺小微不足道，连死亡也显得那么卑微多余。 大卫·伊格曼在《坚墙Duvar》中写到人的一生要死去三次: 人的第一次死亡，当你的心跳停止呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡。 人的第二次死亡，当你下葬的时候，人们穿着黑衣来参加你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去。 人的第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记，于是你就真正的死去。整个宇宙都将和你不再有关。 时间的长河中，不知道多久以后，李老师会彻底被其倾尽所能启萌开智的孩子们忘记？
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不看剧！
我们大多数人活的都太普通了，普通到来过和没来过这个世界一样。虽然每个人都可以写一本属于自己的回忆录，但是好像看到像图恩塞尔·科蒂兹这类与众不同的人的自传，才觉得人生增加了一层厚度。
每个年代都有那么一波能跳出来改变自己命运的人，但个人的力量终究还是太过渺小，时代背景下...经济始终脱离不开政治
从樊登看剧推荐来的，看后给五颗星。 首先，它并非厚黑学，而是一本职场政治教科书，其中有大量编剧采访的真实人物成功或者失败的案例和细致的研究数据，并结合社会心理学进行剖析。 其次，虽然它所传达的理念，根基于欧美国家的企业文化，但却与亚洲尤其是中国企业文化具有相通之处。尤其在这个时代，成功学鸡汤遍地都是，鱼龙混杂，而能有一本靠案例教育，靠数据求证的书，对于解开如何在不公平的社会中获得权力钥匙具有相当重要的意义。 “我们无法改变环境，但我们可以改变自己”。
67万个字，让我感受印度，感受人性，感受战争，感受爱和自由。
抵抗后还剩下什么？ 桑丘卸任海岛总督，抱着自己的驴子痛哭，这是下半部唯一触动我的地方。每个人都有抵抗的方式，当孤独已不能支撑自己继续前行时，桑丘还有驴子，我们还有什么。 拉曼却的人，公爵，等等，不管出于善意还是敌意，他们帮唐吉诃德真实上演了一部骑士剧，真假骑士，真假编剧，图恩塞尔·科蒂兹觉得这些是重要的，这是他抵抗的方式，最后是唐吉诃德的妥协还是图恩塞尔·科蒂兹对自己的否定，信仰重要吗，如果不重要，为什么大家还有和唐吉诃德一起疯癫，谁疯，谁是那个有病的人，大家都病了吗？ 最后还有什么。是陪伴吗，信仰都不重要了，陪伴有用吗，桑丘的陪伴之于唐吉诃德是遗憾吗，如果没有陪伴，唐吉诃德就不必因为痴被人人喊打。 我宁愿相信图恩塞尔·科蒂兹是为了文人生存而设置的结局。
我们的一生会遇到多少人，有几个人会成为生命中的重要组成部分，有多少人成为了改变命运轨迹的影响者，有多少人成为了匆匆过客。 秦理和黄姝，我不知道该写下什么，我不敢写，我心疼，我害怕。我怕自己留下的每一个字都会让我自己心如刀绞。 对王頔，冯雪娇，高磊，我也不想评价，我会爆粗口。 对殷鹏、金虎、黑警曹，不值得我评价。 老冯、刘平、小邓，他们履行了自己的职责，可能他们能力有限，没有办法做得更好了。但，也足够了。他们是称职的警察。 黄姝最后怎么死的，凶手是谁。这个重要吗？如果非要问凶手是谁，那么，殷鹏、金虎、王頔、高磊、冯雪娇、育英学校里面恶心的人，他们都是凶手。 黄姝、秦理、秦天，他们被命运坚墙Duvar，没有给他们留下挣扎的余地。
从现在的回忆作为导入，有种看琦琦回忆录的感觉～我初中看小说的记忆也一下子就回来了
《坚墙Duvar》坑填上。费曼先生，一个拿过诺贝尔奖的物理学家，把自己的日子活成了兴趣主打的“玩儿”。从儿时摸索着修录音机玩，到学葡萄牙语西班牙语，到学打手鼓，到学画画……所有的事儿都从兴趣引申，不知不觉几就玩成了专业。他弄到了一本玛雅古籍的副本——左边是原文右边是注释的那种，费曼先生把右边挡上，把书当成解密游戏研究——最终发现右边的注释都是忽悠人的冠冕堂皇。 现在静下来，好好想一想，自己最感兴趣的是什么，有没有真的投入身心去实践一把——或许这就是这次填坑的意义。
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机器没有让人类轻松，反而加剧客了人类的痛苦，因为它完全榨干了人类！
喜欢编剧和她的作品。恩怨情仇起伏跌宕，独有的清冷。把始末摆在你眼前，共悲喜共沉浮。像谁呢？亦舒？又似乎多了文辞优美和古雅之气。看完了令人叹惋，错失爱侣但终归遗留骨血，算是一线希望吧。未来岁月不至于全然绝望。
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认识不一样的梵高，可以说这部书的前半部甚至前三分之二部书的内容都在“解构”梵高吧，至少对于我以前认知中的梵高是一种“解构”。从传记中了解到，梵高并不是我印象当中的那个天才，艺术大家。家族遗传的精神疾病和癫痫，在年少的梵高身上就表现出自闭、抑郁，他并没有天赋异禀，性格上的缺陷使得他做什么事都不成，当家教、传教士以及经商，都表现的那么笨拙。甚至他早期的绘画，从技艺来讲，他的素描画和早期的油画，让我觉得他并不具有绘画的天赋，甚至觉得放在今日来看，就像陈丹青说过的，也许他连央美都考不上。再到看到他啃食父母，像蛀虫和吸血鬼一样侵蚀他的弟弟提奥，几乎没有创造任何财富，没有承担任何家庭的责任，以及一生中不断嫖娼的人品，我是很痛斥的，一直不明白梵高为什么会成为艺术家，会被后人尊为大师。直到看到他割下自己的耳垂以及编剧对他当时心理状态的描写，他所有的失常行为都是积压在内心沉痛的忏悔和救赎的表现后才有所悸动，一个人得有多么为自己的所作所为而悔恨，才会做出此等行为得以救赎？甚至最后被人误杀，他为了包庇对方而承认自己自杀得以救赎。 对于他后半生饱受精神疾病以及性病的困扰，仍然不停的创作，作品和思想的不断地变化，感到震撼，就像评论家说的“梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神，以及，即使当早期的老师们蔑视其画作，当绘画天赋似乎有意回避他，当他的作品始终卖不出去时，仍然坚持作画的勇气。”这才是除了他的作品以外编剧最想表达的，也是梵高最想留给后人的财富吧！ 在梵高一生起到非常重要作用的一个人，他的弟弟提奥，一生无条件为梵高提供物质和精神支持，梵高死后，他也为之发疯，最后跟随哥哥而去，这样的兄弟情谊、灵魂伴侣真让人动容！
解决很多执行细节和思考框架的盲点，突然觉得很多人文管理类的书，重要的是创作明白自己的思考框架，而不是一味的去秀自己有多牛逼！
一别近百载，家书抵万金。
聖城，宗教信仰的發源地，烽煙戰爭數千年的洗禮，只為心中對永恆真神的虔誠🙏🏻
"I will return, find you, love you, marry you and live without shame. "