A young Muslim refugee in Minneapolis crosses paths with a stray dog.
又是在凌晨时分醒来，索性把2020年的第23本剧看完。 “如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。”《流浪A Stray》，一打开便一发不可收拾，好看，有代入感，仿佛自己就是书中的第三人称配角。推荐给我身边每一位三十岁以上的女性，无论你过得好与不好，都会在书中找到些许共鸣。无论生活如何对待你，能与你鹣鲽情深相濡以沫度过一生的，一定只是你自己。
女人适合看看，但不要恐婚，这部剧大部份是血淋淋的事实 就像黑客帝国的经典桥段，红色药丸和蓝色药丸，你会选择哪一个
通俗易懂，为我们在工作和生活中遇到的一些难题给出了很好的解决思路和方法，更好的掌控自己的人生。
意识流就是让我随时翻到任何一页都能把故事接起来，然后看完脑中又什么痕迹都不留的一种文体。伍尔夫的絮絮叨叨都是自言自语，书中的人物大部分是自己，她的不满，抑郁，渴望，期待都是想象力所能及的人物塑造。 这其实是她的隐喻自传。 相比杜拉斯的直面欲望，道德解放，离经叛道。Woolf是收束的，是绝望的，是彻底的，一种彻底从男权中的剥离。投河自尽的决裂与控诉像是尼采对于生死，存在与虚无，上帝已死的超人意志最后的价值崩塌，是彻底绝望的精神的分崩离析。
这部剧不长，我也是大致的看了一遍。轻断食对身体还是很有帮助的，之所以对轻断食比较关注，是因为我之前也尝试过断食，就是所谓的辟谷，每月辟三天，辟了半年。受益匪浅。那个时候辟谷，是完全为了减肥，生了宝宝，刚断奶，看着镜子中的自己似乎快认不出来。无意间了解到辟谷，就决定尝试下。断食期间，只喝水，吃少量的大枣和核桃。第一次应该说是失败了，坚持了两天。因为每天我不吃饭，却我做饭，面对的都是鸡鸭鱼肉，各样的美食诱惑。我决定第二个月在尝试，后来就坚持了下来。再我辟谷结束后，给我最大的感受就是我对事物，对食物有了很强的控制欲，可以说对心灵是一次升华。很不可思议和奇妙的感觉。身体很轻盈，头脑很清晰。后来，再也没有尝试过。但是，我也再也没有特别胖过。对食物没有了那种强烈的渴望，即使很饿。所以，在正确的方法下，还是可以尝试轻断食，但是前提是，一定要找寻正确的方法。切不可随意去断。
而世界，從來都是獨立於我們而存在的。人類並非神選之子，不過是一顆飄浮在時空之流的微粒。只是，都忘記了，或只是不願承認罷了。
早上醒来第一件事就是打开手机看有没有更新，然后看两分钟，没了★
知识改变命运，我想这只是初步，再者是智慧，幽默集大智慧，面对棘手、侮辱、尴尬、险境，却用智慧转一个面，看出不同的境界，而拓宽心胸，也让他人释怀。幽默局部情况更是反与人类基本逻辑思维、固定特点。难为，更何况谈幽默
颖宝将傻白甜演的太可爱了
投资大家，往往具有深刻的认知能力、具有多个学科的知识、跨学科思维模型。
在一个个故事中，总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革，我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的：那是一次错误的探索，死了很多人，经济倒退了。 印象里就这些，直到上了大学，我开始观看，一开始只是在纸质书上偶尔看到过，因为大一时我更像是带着功利性看剧，直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情，我才想主动了解些相关历史与影视。我想，文革是那个时代的痛，一个不可遗忘的痛，一次深至骨髓的痛。人性的恶，在当时似乎呈指数增长，每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许，活过文革时期，靠的就是晚熟。
不同视野审读，美的理性，的实用主义出发，美的感性，抽象性出发！
在那不勒斯的小镇上看到了自己的青春。 关于友谊，也许每个女生成长路上都有这样一个女友，仿佛自己的另一面。我们棋逢对手而又各有千秋；我们冷嘲热讽而又心心相惜。很多年后，你才发现是她见证和陪伴了你的所有狼狈矫情脆弱喜悦。我们就在这样一路相爱相杀中长大，然后各自分道扬镳。但是你知道属于你的那个天才女友，无需经常联系，但偶尔问起都是默契，因为，她一直在。 关于成长。对于小镇少女来说，青春期实在太过漫长。长大如此遥遥无期，而看剧又是一个如此漫长的投资项目。甚至羡慕那些早早毕业走向社会的同龄人，他们与他们五光十色的生活相比，我们裹在肥大校服与习题集里的青春实在是太苍白太单调了。我们得用多少毅力才能走到彼岸，才能找到生命的答案。再回头时，发现我们最美好的时光就已经写在那些等待里。 期待下一部。
只看了第一部，往后没看。没注意作品是哪一年的，只是感觉警方的调查漏洞百出，警方没有什么精彩的地方，反倒把局外人写的很热闹。不推荐！
一开始，我看到这部剧的名字第一感觉就是这部剧不好，点开来看…大佬你好，大佬喝茶，大佬慢走…|･ω･｀)
编剧构筑了自己的世界 每个魔幻的故事都有编剧的世界观 波兰是一个苦难的民族 越到后面越感慨 人生经不起推敲，青春短暂，而后是不断的怀缅
二白第三次对决，果然还是白举纲输了
伟大的黑暗？迷途的羔羊 高中到现在反反复复看了好几遍还是不能理解 大概和流浪A Stray一样迷路了。
看完第三遍标记。3/24
10真正的尊重是即使不认同对方的选择也欣然接受，不要用自己对快乐幸福的定义去审视他人的人生
经典之所以成为经典，自然有独特的魅力之处，文化的传承是如此重要，未来的花骨朵儿的考验之处，这可能也是高考语文改革的初心。（大胆揣测）
好多熟悉的似曾相识的毒鸡汤，好久没有看鸡汤文，偶尔灌一灌也不错。人生是自己的，自己选择自己觉得对的方式去过就好，与他人无关。
——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是巴克德·阿巴蒂拉姆，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《流浪A Stray》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《流浪A Stray》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《流浪A Stray》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有
通过本剧的观看，更清楚深刻的认识我的祖国，身处亚洲的中国，走向世界的中国。未来道阻且长，愿祖国越来越强!
精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为了行骗的借口？ 最后我不得不承认，这就是一片适合传销的土地。所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。这是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶却深埋于我们的文化之中，在空气之中，在土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 书中没什么过人的见识，只有一些平常的人、平常的事，和一些人人都该知道的家常话。诗人马雅可夫斯基常在自己的书里创作一句话：供内服用。我希望这部剧能够成为一剂苦药，可以在人们心中植下清醒的抗体，帮助他们抵御传销病毒。这邪恶的瘟疫肆虐已久，世间苦无良药，但愿我能够为此做点什么。 二 传销不算什么新鲜事，大多数中国人都听过，很多人都有切肤之痛，电视、报纸连篇累牍地报道，人们听多了，见惯了，就把它当成一只烂苹果，既不问它为什么腐烂，也不在乎它烂到什么程度，轻挥手就把它丢到脚下，任它在那里彻底烂透。 这是一个公开的秘密，就在每个人眼皮底下，却极少有人愿意真正睁眼看看。传销者不了解传销，因为他们格式化的脑袋已经无力辨别；普通人也不了解，因为他们离得太远，而且根本就不在乎；连那些神通广大的媒体人也缺乏真正的了解，他们报道传销、拍摄传销，却常常忽视传销，很少把它当成一个真正的问题。没有人明白其中的道理：传销到底是个什么东西？它怎样洗脑？洗脑又是怎样实现的？为什么传销者竟会为了一个愚蠢的谎言如此狂热？
青春亦是如此，这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
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又是在凌晨时分醒来，索性把2020年的第23本剧看完。 “如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。”《流浪A Stray》，一打开便一发不可收拾，好看，有代入感，仿佛自己就是书中的第三人称配角。推荐给我身边每一位三十岁以上的女性，无论你过得好与不好，都会在书中找到些许共鸣。无论生活如何对待你，能与你鹣鲽情深相濡以沫度过一生的，一定只是你自己。
女人适合看看，但不要恐婚，这部剧大部份是血淋淋的事实 就像黑客帝国的经典桥段，红色药丸和蓝色药丸，你会选择哪一个
通俗易懂，为我们在工作和生活中遇到的一些难题给出了很好的解决思路和方法，更好的掌控自己的人生。
意识流就是让我随时翻到任何一页都能把故事接起来，然后看完脑中又什么痕迹都不留的一种文体。伍尔夫的絮絮叨叨都是自言自语，书中的人物大部分是自己，她的不满，抑郁，渴望，期待都是想象力所能及的人物塑造。 这其实是她的隐喻自传。 相比杜拉斯的直面欲望，道德解放，离经叛道。Woolf是收束的，是绝望的，是彻底的，一种彻底从男权中的剥离。投河自尽的决裂与控诉像是尼采对于生死，存在与虚无，上帝已死的超人意志最后的价值崩塌，是彻底绝望的精神的分崩离析。
这部剧不长，我也是大致的看了一遍。轻断食对身体还是很有帮助的，之所以对轻断食比较关注，是因为我之前也尝试过断食，就是所谓的辟谷，每月辟三天，辟了半年。受益匪浅。那个时候辟谷，是完全为了减肥，生了宝宝，刚断奶，看着镜子中的自己似乎快认不出来。无意间了解到辟谷，就决定尝试下。断食期间，只喝水，吃少量的大枣和核桃。第一次应该说是失败了，坚持了两天。因为每天我不吃饭，却我做饭，面对的都是鸡鸭鱼肉，各样的美食诱惑。我决定第二个月在尝试，后来就坚持了下来。再我辟谷结束后，给我最大的感受就是我对事物，对食物有了很强的控制欲，可以说对心灵是一次升华。很不可思议和奇妙的感觉。身体很轻盈，头脑很清晰。后来，再也没有尝试过。但是，我也再也没有特别胖过。对食物没有了那种强烈的渴望，即使很饿。所以，在正确的方法下，还是可以尝试轻断食，但是前提是，一定要找寻正确的方法。切不可随意去断。
而世界，從來都是獨立於我們而存在的。人類並非神選之子，不過是一顆飄浮在時空之流的微粒。只是，都忘記了，或只是不願承認罷了。
早上醒来第一件事就是打开手机看有没有更新，然后看两分钟，没了★
知识改变命运，我想这只是初步，再者是智慧，幽默集大智慧，面对棘手、侮辱、尴尬、险境，却用智慧转一个面，看出不同的境界，而拓宽心胸，也让他人释怀。幽默局部情况更是反与人类基本逻辑思维、固定特点。难为，更何况谈幽默
颖宝将傻白甜演的太可爱了
投资大家，往往具有深刻的认知能力、具有多个学科的知识、跨学科思维模型。
在一个个故事中，总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革，我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的：那是一次错误的探索，死了很多人，经济倒退了。 印象里就这些，直到上了大学，我开始观看，一开始只是在纸质书上偶尔看到过，因为大一时我更像是带着功利性看剧，直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情，我才想主动了解些相关历史与影视。我想，文革是那个时代的痛，一个不可遗忘的痛，一次深至骨髓的痛。人性的恶，在当时似乎呈指数增长，每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许，活过文革时期，靠的就是晚熟。
不同视野审读，美的理性，的实用主义出发，美的感性，抽象性出发！
在那不勒斯的小镇上看到了自己的青春。 关于友谊，也许每个女生成长路上都有这样一个女友，仿佛自己的另一面。我们棋逢对手而又各有千秋；我们冷嘲热讽而又心心相惜。很多年后，你才发现是她见证和陪伴了你的所有狼狈矫情脆弱喜悦。我们就在这样一路相爱相杀中长大，然后各自分道扬镳。但是你知道属于你的那个天才女友，无需经常联系，但偶尔问起都是默契，因为，她一直在。 关于成长。对于小镇少女来说，青春期实在太过漫长。长大如此遥遥无期，而看剧又是一个如此漫长的投资项目。甚至羡慕那些早早毕业走向社会的同龄人，他们与他们五光十色的生活相比，我们裹在肥大校服与习题集里的青春实在是太苍白太单调了。我们得用多少毅力才能走到彼岸，才能找到生命的答案。再回头时，发现我们最美好的时光就已经写在那些等待里。 期待下一部。
只看了第一部，往后没看。没注意作品是哪一年的，只是感觉警方的调查漏洞百出，警方没有什么精彩的地方，反倒把局外人写的很热闹。不推荐！
一开始，我看到这部剧的名字第一感觉就是这部剧不好，点开来看…大佬你好，大佬喝茶，大佬慢走…|･ω･｀)
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二白第三次对决，果然还是白举纲输了
伟大的黑暗？迷途的羔羊 高中到现在反反复复看了好几遍还是不能理解 大概和流浪A Stray一样迷路了。
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10真正的尊重是即使不认同对方的选择也欣然接受，不要用自己对快乐幸福的定义去审视他人的人生
经典之所以成为经典，自然有独特的魅力之处，文化的传承是如此重要，未来的花骨朵儿的考验之处，这可能也是高考语文改革的初心。（大胆揣测）
好多熟悉的似曾相识的毒鸡汤，好久没有看鸡汤文，偶尔灌一灌也不错。人生是自己的，自己选择自己觉得对的方式去过就好，与他人无关。
——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是巴克德·阿巴蒂拉姆，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《流浪A Stray》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《流浪A Stray》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《流浪A Stray》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有
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精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为了行骗的借口？ 最后我不得不承认，这就是一片适合传销的土地。所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。这是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶却深埋于我们的文化之中，在空气之中，在土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 书中没什么过人的见识，只有一些平常的人、平常的事，和一些人人都该知道的家常话。诗人马雅可夫斯基常在自己的书里创作一句话：供内服用。我希望这部剧能够成为一剂苦药，可以在人们心中植下清醒的抗体，帮助他们抵御传销病毒。这邪恶的瘟疫肆虐已久，世间苦无良药，但愿我能够为此做点什么。 二 传销不算什么新鲜事，大多数中国人都听过，很多人都有切肤之痛，电视、报纸连篇累牍地报道，人们听多了，见惯了，就把它当成一只烂苹果，既不问它为什么腐烂，也不在乎它烂到什么程度，轻挥手就把它丢到脚下，任它在那里彻底烂透。 这是一个公开的秘密，就在每个人眼皮底下，却极少有人愿意真正睁眼看看。传销者不了解传销，因为他们格式化的脑袋已经无力辨别；普通人也不了解，因为他们离得太远，而且根本就不在乎；连那些神通广大的媒体人也缺乏真正的了解，他们报道传销、拍摄传销，却常常忽视传销，很少把它当成一个真正的问题。没有人明白其中的道理：传销到底是个什么东西？它怎样洗脑？洗脑又是怎样实现的？为什么传销者竟会为了一个愚蠢的谎言如此狂热？
青春亦是如此，这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。