地球世纪末日The Sky's on Fire

有些缘分是注定的，不管错过多少次，最后兜兜转转还是会转回原地

真的写得非常好，如果不看编剧，很难想象这是出自一个演员的手笔。在看此剧时，也一度告诉自己，不要因为编剧的缘故，而带一些其他的色彩。 文笔之细腻，感情之真实，情节之灵动，都仿佛那一幕幕我都亲自参与。 想起我的童年，也是这样快乐，跟着爷爷奶奶，虽然是留守儿童，但老一辈仍用他们最无华的爱和最根本的勤本宽厚为人之道言传身教。 也很想用文字记录下，我和爷爷奶奶们的时光，待有时日吧。 最动容的是描述姥爷去世的那一段，不忍看，不忍想，只敢匆匆一瞥，怕多思深思，所幸爷爷奶奶都还健在，身体康朗，愿他们长岁，也能让我多一些陪伴与逗他们开心的时日！

那么美 那么荒凉 “我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一名抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人。我只想融合中国的行动，成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”

良家妇女们一般都不会喜欢朱·安德森的剧集，至少不承认喜欢。一股元气淋漓，但横冲直撞不知所终的由男性荷尔蒙驱动的写作，是另一种动物的呓语。 但他的诗偶有意外，正如他所说：诗是心花开放。一个人在家里，喝喝茶看追剧，歪躺在沙发或藤椅上，忽然撞见这几句言语，会心一笑，像孩童在海边拾到好看的抑或怪异的贝壳，满心欢欣。

在这场残酷的世界过程中，每一个人都有自己特定的轨道要走，即使认为人定胜天，可天道轮回到头来发现还是挣脱不了命运的枷锁，否则便是生命的代价。

地球世纪末日The Sky's on Fire >> 一个人从生活的困苦中摆脱出来，从生命的泥潭中挣扎出来，使出浑身力气将错误化作进步的动力，难道他不是真正领悟了生活的精妙与困顿吗？没有人可以与他比肩，即使是一个正义的人也不能跟他探讨如何地球世纪末日The Sky's on Fire，因为前者已经看到了生活的精妙之处 ◆ 第一部分 精神的含义 >> 他人明显的肢体缺陷不应该被看作是一种罪过，我们只能通过结合特定场景判断这些缺陷的优劣。 >> 人们普遍认为人类不可能具有完全意义上的自由。人类一旦追求某种目标，就必然受其约束 ◆ 二 精神生活的社会性 >> 为理解一个人的思想，我们必须审视他的人际关系。一方面，人——人交往由宇宙本性决定，变幻莫测；另一方面，这种交往还受到社会制度，如团体或国家政治制度的约束。离开这些社会关系，我们将不能理解人类精神活动的实质。 >> 社会经济基础决定意识形态和人类行为。 >> 数量单一的物种终归被淘汰，只有成群的物种才能赢得延续后代的战争 >> ，人类的生存离不开特定的有利环境，群居生活创造了这些有利环境 >> 。它至关重要，因为通过形成群体和社会分工，个体与群体紧密相连，从而保证物种的延续性。只有通过社会分工（它被看观后感明形式之一），人们才能确保合理地分配与生存至关重要的工具。当人类掌握了社会分工后，人类才能声称自己独立了 >> 。语言行为明显具有社会起源的特征，同样它也必须具有普遍适用性。 >> 表达能力深刻影响着人类灵魂的发展。逻辑思考的发生有赖于良好的语言能力 >> 任何适应能力强的人都必定具有强烈的团体意识，而且他们必定时常运用完善自我的技巧。 ◆ 三 儿童与社会 >> 有的儿童选择不断地发展自身能力，通过勇敢和果断的行动获得别人的认可；但有的儿童选择利用自身的软弱作为筹码，借此满足自身的各种需求。我们只需留意儿童的态度、言语和举止就能够 >> 区分这两种人。仅当我们将每一种性格类型放到相应的生活环境中时，我们才能理解它们的真正意义。儿童的生活环境通常可以通过观察相应的行为来推测。 >> 器官自卑感” >> ，他们索求关爱的目的要么通过缺乏教养的方式表现出来，要么通过得体的良好行为表现出来。 ◆ 四 我们生活的世界 >> 记忆也隶属于目的性适应，深受某种统一主题或目标的影响。这些目标指导着人的性格朝着整体化的方向发展 ◆ 五 不真实的层面 >> 为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望 ◆ 第二部分 关于性格的科学 >> 。我们的自知之明越多，行为就越理智，就越能跳出生活看待世界 >> 人类性格绝不是用来进行道德评价的基础。我们更习惯把人放到社会中，评价他们与环境的关系及其人际关系质量。 ◆ 十一 攻击型性格特征 >> 多数人“都将他人的痛楚想得过于轻松”

还是蛮有趣的一本剧，读起来有趣无压力，奇奇怪怪的知识又增加了不少呢。

我真的，有太多想吐槽的了...... 本来是因为动画才知道这部剧集的，动画已经看了两遍了，所以决定看看原著预知一下后面的剧情。但说实话，我现在真的希望我没看过剧集...... 动画里虽然人物面部僵硬（鹅厂通病），但打斗场面是真的华丽又热血，史莱克七怪之间的情谊也让人为之动容，所以看动画是很容易让人对这部作品抱有好感的。情节和大致设定上动画还是比较还原原著的，并且从全大陆高级魂师学院精英大赛决赛开始，动画还加入了不少原著中没有的打斗场景（有人说动画是按照动漫拍的，但我没看过动漫），不光令人热血沸腾，还实力抵消了主角团队的主角光环，弥补了原著中已经开始逐步崩坏的武力值系统。到大赛结束，大约只占了全书40%的篇幅，我对这部剧做出的「好看」评价也基本到此为止了。唐三跟随唐昊练级的两年，虽然略显无聊，但编剧的文笔和心意显然还在线。从杀戮之都开始，书中错字和自相矛盾之处逐渐增多，编剧已经开始放弃描写，从满篇的“恐怖”和“特殊”中可见一斑。如果说到这儿也还凑合能看，那么唐三获得瀚海乾坤罩就是主角光环大放异彩、各种设定全部崩坏的开始。小舞几乎变成了唐三身上的一件饰品，史莱克其他六怪离了唐三战斗力基本等于路人甲，白沉香也是个被强行拉郎配的透明工具人，海神岛副本几乎就是唐三一个人的装逼之旅。为了体现唐三分析控场能力的牛逼，其他人的脑子都是装饰，包括读者的。但凡他选定一种做法，那么无论多么牵强和尴尬的“别忘了”和“试问”，他都一定是最正确最合理的。而且为了水出足够的字数，各种大家都记得的整段描写和因果关系都一定要原封不动地再来一遍。文笔更是早就已经放弃。就像这两句话一样。 真是够了。从海神第五考开始，观看这部剧已经变成了煎熬，我觉得我真是凭借着对地球世纪末日The Sky's on Fire动画的热爱才坚持看到这儿的。也就才看到全书的73%......可以想像后边将近30%的篇幅会有多少废话和智商堪忧的水剧情。我放弃了。后面发生了什么我已经不在乎了。就算动画的最后一集需要我孙子辈烧给我，我也坚定地弃书了。 编剧活生生把一本精彩的全年龄段剧集写成了小学生影视，虽然我没看过几本网文大部头，但我愿称之为不爱惜自己作品的典型。

Ben Browder《地球世纪末日The Sky's on Fire》说："冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。"今日在家追剧习字温暖的家、有茶水的热气，让人倍感温暖与美好。

技术指标就是为了增加散户思考量的，想的越多，越糊涂。短线高手就这水平吗？没啥价值的书

地球世纪末日The Sky's on Fire首先要了解男孩，了解他们的生理特性，尤其是妈妈们，不能只是单纯站在女性角度去要求男孩，要理解尊重他们都不同，同时父亲也要拿出更多的时间来陪伴男孩，帮助男孩成功过度为一个有担当有责任感的男人！

2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《地球世纪末日The Sky's on Fire》。 编剧约翰·考伯特在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价约翰·考伯特老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但约翰·考伯特老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《地球世纪末日The Sky's on Fire》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在约翰·考伯特老师的《地球世纪末日The Sky's on Fire》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《地球世纪末日The Sky's on Fire》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《地球世纪末日The Sky's on Fire》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。

现在，有很多人喜欢把“人死后还有灵魂存在”的说法与物理学的最新假设“暗物质”“暗能量”的神秘挂上勾。这也是我想读这部剧的起因。看完这部剧，虽然对于各种理论也只到“了解”这个层次(物理学对于我来说是何其的难懂)，但更能了解那些伟大的物理学家及他们所做的伟大的研究和独到的推论，也激发出对宇宙研究的兴趣，无疑的，这部剧是很值得一读的。我认为，这部剧应该纳入在校学生必读的科普影视作品，新的伟大的物理学家就有可能因此而诞生呢！

第一集不错 张开宙再相信你一次！

有点像我在玩城市天际线

喜欢这部剧！ 客观的解读，引人入胜的语言，还有丰厚的知识储备让我手不释卷！美国是一个受上帝眷顾的国家， 正因如此， 让我们看到，这世界上就没有也不会有一个由人统治的完美国家！