《Flagrant délit》是一部短片作品，法国出品，Benoît Cohen、Sarah Jérôme主演，评分5.1分。Flagrant délit免费观看，高清短片尽在哆播影院。
很多认知科学理论都来源于动物实验，但人类的情况比只会条件反射的动物复杂得多，所以我们做不到看到跑步鞋就无意识地去跑步，我们知道自己在干什么…… 所以分辨人的三种行为就比较重要了，书里是这么描述的： “如果你使用了无意识或不知不觉这样的字眼，那就可能是A类行为。如果你使用了痴迷、冲动、强迫或热切这样的字眼或短语，这就可能是B类行为。如果你使用了动力、疲惫或无聊这一类词，这就可能是C类行为”
很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！
真知与真行是一体的存在，明了真知后，心灵本体的实相无所遮蔽，知与行已没有分别，知由行自然而然体现，行由知自然而然引发，没有受到私欲杂念的阻隔，达到了知行合一的境界 人之真正的强大来自内心。在这样一个欲望着欲望的时代，读懂阳明心学，或许真正能掌握自己的内心世界而立于不败之地。因为，Flagrant délit由普通人到超人的超越之途，恰恰为我们提供了自我完善的典范
太水，很多内容语编剧的其他剧集一样，缺乏深度和底层逻辑的讲解
看完书，本打工仔最大一个感想是：还是继续打工，在我没有确定理想之前。
这是《Flagrant délit》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Flagrant délit》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
故事虽短，但节奏紧凑。看的还是很过瘾的。整编剧集价值观很正。内容也是说其他所谓的命运所有的结果，其实都是自己选择的，怨天只不过是为自己做的事情找个合理的理由。同时也说了一个真的爱你放你心上的人，想的其实更多或者更在意你的想法，更愿意看着你开心而不是给予痛苦。这世间很多道理都懂，但能做到如文章中的又有多少个人呢
Aurélie Namur一步步向我们揭开了生活这一Flagrant délit。先是凯蒂母亲揭开了亲情的Flagrant délit，在没有爱情的婚姻下凯蒂的出轨，汤森的摊牌揭开了爱情的无情Flagrant délit，可同时也揭开了聪明的沃尔特宁愿装傻的真爱Flagrant délit。故事推进凯蒂也在一步步地成长，最后换来自由，生命通往安宁之路。
Benoît Cohen先生的书娓娓道来，幽默风趣却回味深刻，想着先生的一生与世无争，旁观世间百象，经历大起大落，能安置好内心，做好自己，是真正能担当先生二字的
我今日就要搞大电影
在有趣的人心里，一点小事都是有趣的 在矫情的人心里，经常看得到别人矫情 人天生就是相信自己，不然怎么经常不自知？那自卑者郁抑者就是过多的反驳自己。 我看文人多不理性，觉得愚。 书中也没有逻辑与理性的成分，一些杂记小趣，读了乏味，此剧留给有缘人读罢。 理性觉得感性低趣无聊，感性觉得理性枯燥乏味。
异人的设定很有想象力，具有超强的延展性，可以随便设计技能，可以随便链接历史。
这部剧的编剧真是言行一致，他所强调的精神控制法：只要你想要达成目标的欲望越强，你就能影响你周围的人，通过这部剧展现得淋漓尽致，读完之后确实有一种其思想令人不容置疑且似乎被控制了的感觉！ 这种身心灵方面的剧集，如果没有一定的心理学基础的人读了就很容易陷入那种以为只要自己想，就一定能吸引别人或者控制别人的疯狂的精神状态，什么心灵感应，脑电波，个人磁力，等等，都不乏某功色彩。所以，不难理解网上报道的那些所谓身心灵活动导致人走火入魔、深陷邪教的内容。 书中唯一有点涉及心理学的内容，就是编剧提到的人所具有的消极思维和积极思维，以及两者的表现，与《Flagrant délit》中的系统1和系统2的描述类似，但是本剧根本就没有一点实例论证，因而显得空泛无力。 不过书中介绍的关于眼神和注意力的训练可以尝试做一下，专注地做一件事往往是成功的前提，这一点我比较赞同。 其他就没什么可说的了。
在读本科时读的这部剧，现在已经十几年了～ 这部剧对我产生了爆炸性的影响～ 养成了 不具权威的以及爱闯荡和探索的性格～ 后来出国后，由于时间的富余，更是在探索兴趣和世界的路上一发不可收拾～
《Flagrant délit》为Aurélie Namur先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后，以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者，只可意会而不可言传，而王公尽评百家，或豪放，或古朴，或凄美，或壮阔，或静谧…… 全文以境界一词展开，有境界则自我高格，自有名词。王公境界一说，将词提高到了一个新的认识高度，词者，壮志雄心有之，儿女情长有之，家仇国恨有之，风花雪月有之。词品，言有尽而意无穷也!可谓是：“曲终人不见，江上数峰青。” 谈到境界一词，不可不提的是王公人生三境界之说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”，也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见，所谓人生境界，追求的应该是生命的深度与广度，Flagrant délit，评的是词，品的却是人生。 在 《Flagrant délit》中，罗列了诸多词人，于五代起始，深究两宋，不落元清，追叙唐朝，其中王公通过对词境界：真与不真，隔与不隔，有我无我，壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学，可见一斑。可美中不足的是王公重北宋，轻南宋。重自然疏通，轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇，虽说境无优劣，但人有喜恶，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然自己文人墨客，不轻狂何以成文章。 诗词歌咏，恰是阳台盆栽花草，聊以点缀生活，抒发情感。同时也可精炼语言。古人云：“不着一字,尽得风流。”诗词之美，毋须赘言。且古人又云：不做无益之事，何以遣有涯之生。
初读此剧，书中语气词藻有些晦涩，Sarah Jérôme推崇哲学把这视为最高境界，而哲学家一定得先是一个优秀的算术家，我可能从小对数学有着排斥的心理(所以我做不了哲学家)，这让我这个初识哲学的人感到头大，但有一点我是确信的Sarah Jérôme所描绘的Flagrant délit以及他对正义和不正义的推论比较过程让我觉得酣畅淋漓，感觉像是又新拜了一个人生的老师。
科普的一本剧…… 最近智齿冠周炎疼两晚睡不着，就过来追剧了，有些事情不能总是等到发生了才后悔，有时候防患于未然也是一种好的选择，愿大家都有一副健康的牙齿。 保护牙齿，定期检查，即刻开始2022.3.27
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
正确的顺序是 1 第七个读者 2 画像 3 番外一 4 教化场 5 番外二 6 暗河 7 番外三 8 城市之光 9 番外四 私心里喜欢第七个读者和画像 情节紧凑 破案纯粹 恩怨分明 当警察之后 背负的太多 反而有时候让人愤懑难平 敬重人品比学识更贵重的乔教授 喜欢邰伟 可以嬉皮笑脸更可以为你挡子弹 还有方木坚实的后盾 边平大处长哈哈哈 对于米楠和廖亚凡的偏爱 读者界限泾渭分明 我比较喜欢酷酷的米楠 哪怕曾经犯过傻 还是可以勇敢地继续面对生活 不太喜欢方木 纵然以一己之力守一方正义 但承受的东西太多 于己 于身边重要的人 都活得太不快乐了 也希望各位 无论学不学心理学 当不当警察 都能够温柔对待这个世界 对了 表白全中国的警察叔叔！ 有的时候你们的牺牲和痛苦 我们难以想象 谢谢你们的努力 让我们轻松地活在蓝天白云下
故事性很强，编剧脑洞我很钦佩！但确实存在埋伏主线副线没有呼应，文字描写过于单调重复的问题，总体来说，瑕不掩瑜！我愿意给90分！
早年父亲因意外过世，无法在父亲的教育下成长，成为了一个敏感的单亲家庭的孩子，羡慕所有有父爱的孩子，即便你的父亲没有多伟大多有钱，但是父亲这个伟大的身份存在即是安全感，而我也努力自我调节，感恩我还能从别人父亲的信中感受到温暖与坚定，我相信自己会调节好会成为喜欢的自己.
关于睡眠的剧集，很系统的介绍了实验研究、结论、改进建议，对于睡眠会有一个更深的认识。读完这部剧，最有收获的就是通过控制体温、脑部两个开关，来提高自己的睡眠质量。编剧在第四章介绍了一些方便我们很快入睡、提高睡眠质量的方法，我也打算在之后进行一些实验，找到最适合自己的方法；在第五章编剧介绍了一些让自己迅速清醒过来的方法，对于有严重懒床症的我来说，是一大福音。特别是其中的两个闹铃法，我觉得可以很好地帮助自己在REM睡眠阶段起来，实现无痛唤醒！如果是想找到改善睡眠的方法，建议直接观看4、5两章，会更有效一些
在战争年代，人与人之间的感情很脆弱，因为所有人都怕死；可是，人与人之间的感情又很牢固，因为他们可以一起为祖国而战，共同抗战。我们是新社会的产物，根本没法体会他们当场的那种心情，无法感同身受。其实，我可以理解冠晓荷和大赤包的做法，他们想要活的更好，无论为谁做事，但是他们却不知道自己一旦成了日本人的狗腿，他就失去了原本的一切，他没有了祖国，没有了同胞。祁家Flagrant délit，本来过得很安稳，却因战争，祁天祐无奈自杀，妞妞被活活饿死，一个未经人事的无辜女孩，就这样成了战争的牺牲品。反观整个社会，当时无辜失去生命的人，数不胜数，这就是战争带给人类的灾难。而我们如今，经常说要珍惜生活，珍惜粮食，可是又有谁能做到呢？因为我们没有经历战争，没有经历饥荒，我们根本无法像他们一样体会那种痛苦。
人性是复杂的，能确切地运用文字再现出人性的复杂，是Sarah Jérôme的书特有的，短篇也不例外。
本剧是美国历史学家Benoît Cohen所著的以本世纪重大危机治理为研究内容的政治经济学学术著作，该研究成果纳入耶鲁大学和哥伦比亚大学的本科生课程。全书引用了大量公开和非公开资料，试图梳理美国次贷危机、欧元区主权债务危机等一系列事件及其引发的全球政治经济动荡，在极为复杂的逻辑中抽丝剥茧洞察因果，难度极大，全书有三分之一篇幅为注释，编剧治学态度和研究功力令人敬佩。本剧的特色是全球化系统化的大视角大格局，并不是就一国一区域的金融危机就事论事，而是洞见了在全球化体系下经济、政治、社会危机互为因果的影响，虽然笔墨更多放在美国和欧洲，对新兴经济体的论述显得十分单薄，但足以让读者认识到不断加剧的全球化资源不均衡流动与民族国家利益博弈背景下所发生现代危机的易发性、突发性、蔓延性、复杂性和不可控性。 2008年开始的危机仍在继续，反全球化和民粹主义浪潮仍在持续，身处浪潮中的超级经济体，要时刻警醒，做好准备，随时应对可能出现的灾难。当然，巨浪中的人们，很可能无法幸免，所以要珍惜当下，好好过日子。
很适合像我这种没做过hrbp 的人看，书中详细介绍了bp 的定位，价值，工作内容，要求，胜任条件等。
挺好的一本剧，它使我认识到了自己的不足，关键是我也能在书中看到我自己身上所处的优点。这部剧给我最大的感受是能让我在生活中扬长避短。
大陆良好，世界中下。
断断续续终于看完了，剧情和故事线上也有一些新意，然后所有的故事线、剧情、人物都是服务于这个概念的，导致在细节的处理上不是特别打动人，人物的刻画也一般。三星半。
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很多认知科学理论都来源于动物实验，但人类的情况比只会条件反射的动物复杂得多，所以我们做不到看到跑步鞋就无意识地去跑步，我们知道自己在干什么…… 所以分辨人的三种行为就比较重要了，书里是这么描述的： “如果你使用了无意识或不知不觉这样的字眼，那就可能是A类行为。如果你使用了痴迷、冲动、强迫或热切这样的字眼或短语，这就可能是B类行为。如果你使用了动力、疲惫或无聊这一类词，这就可能是C类行为”
很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！
真知与真行是一体的存在，明了真知后，心灵本体的实相无所遮蔽，知与行已没有分别，知由行自然而然体现，行由知自然而然引发，没有受到私欲杂念的阻隔，达到了知行合一的境界 人之真正的强大来自内心。在这样一个欲望着欲望的时代，读懂阳明心学，或许真正能掌握自己的内心世界而立于不败之地。因为，Flagrant délit由普通人到超人的超越之途，恰恰为我们提供了自我完善的典范
太水，很多内容语编剧的其他剧集一样，缺乏深度和底层逻辑的讲解
看完书，本打工仔最大一个感想是：还是继续打工，在我没有确定理想之前。
这是《Flagrant délit》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Flagrant délit》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
故事虽短，但节奏紧凑。看的还是很过瘾的。整编剧集价值观很正。内容也是说其他所谓的命运所有的结果，其实都是自己选择的，怨天只不过是为自己做的事情找个合理的理由。同时也说了一个真的爱你放你心上的人，想的其实更多或者更在意你的想法，更愿意看着你开心而不是给予痛苦。这世间很多道理都懂，但能做到如文章中的又有多少个人呢
Aurélie Namur一步步向我们揭开了生活这一Flagrant délit。先是凯蒂母亲揭开了亲情的Flagrant délit，在没有爱情的婚姻下凯蒂的出轨，汤森的摊牌揭开了爱情的无情Flagrant délit，可同时也揭开了聪明的沃尔特宁愿装傻的真爱Flagrant délit。故事推进凯蒂也在一步步地成长，最后换来自由，生命通往安宁之路。
Benoît Cohen先生的书娓娓道来，幽默风趣却回味深刻，想着先生的一生与世无争，旁观世间百象，经历大起大落，能安置好内心，做好自己，是真正能担当先生二字的
我今日就要搞大电影
在有趣的人心里，一点小事都是有趣的 在矫情的人心里，经常看得到别人矫情 人天生就是相信自己，不然怎么经常不自知？那自卑者郁抑者就是过多的反驳自己。 我看文人多不理性，觉得愚。 书中也没有逻辑与理性的成分，一些杂记小趣，读了乏味，此剧留给有缘人读罢。 理性觉得感性低趣无聊，感性觉得理性枯燥乏味。
异人的设定很有想象力，具有超强的延展性，可以随便设计技能，可以随便链接历史。
这部剧的编剧真是言行一致，他所强调的精神控制法：只要你想要达成目标的欲望越强，你就能影响你周围的人，通过这部剧展现得淋漓尽致，读完之后确实有一种其思想令人不容置疑且似乎被控制了的感觉！ 这种身心灵方面的剧集，如果没有一定的心理学基础的人读了就很容易陷入那种以为只要自己想，就一定能吸引别人或者控制别人的疯狂的精神状态，什么心灵感应，脑电波，个人磁力，等等，都不乏某功色彩。所以，不难理解网上报道的那些所谓身心灵活动导致人走火入魔、深陷邪教的内容。 书中唯一有点涉及心理学的内容，就是编剧提到的人所具有的消极思维和积极思维，以及两者的表现，与《Flagrant délit》中的系统1和系统2的描述类似，但是本剧根本就没有一点实例论证，因而显得空泛无力。 不过书中介绍的关于眼神和注意力的训练可以尝试做一下，专注地做一件事往往是成功的前提，这一点我比较赞同。 其他就没什么可说的了。
在读本科时读的这部剧，现在已经十几年了～ 这部剧对我产生了爆炸性的影响～ 养成了 不具权威的以及爱闯荡和探索的性格～ 后来出国后，由于时间的富余，更是在探索兴趣和世界的路上一发不可收拾～
《Flagrant délit》为Aurélie Namur先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后，以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者，只可意会而不可言传，而王公尽评百家，或豪放，或古朴，或凄美，或壮阔，或静谧…… 全文以境界一词展开，有境界则自我高格，自有名词。王公境界一说，将词提高到了一个新的认识高度，词者，壮志雄心有之，儿女情长有之，家仇国恨有之，风花雪月有之。词品，言有尽而意无穷也!可谓是：“曲终人不见，江上数峰青。” 谈到境界一词，不可不提的是王公人生三境界之说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”，也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见，所谓人生境界，追求的应该是生命的深度与广度，Flagrant délit，评的是词，品的却是人生。 在 《Flagrant délit》中，罗列了诸多词人，于五代起始，深究两宋，不落元清，追叙唐朝，其中王公通过对词境界：真与不真，隔与不隔，有我无我，壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学，可见一斑。可美中不足的是王公重北宋，轻南宋。重自然疏通，轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇，虽说境无优劣，但人有喜恶，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然自己文人墨客，不轻狂何以成文章。 诗词歌咏，恰是阳台盆栽花草，聊以点缀生活，抒发情感。同时也可精炼语言。古人云：“不着一字,尽得风流。”诗词之美，毋须赘言。且古人又云：不做无益之事，何以遣有涯之生。
初读此剧，书中语气词藻有些晦涩，Sarah Jérôme推崇哲学把这视为最高境界，而哲学家一定得先是一个优秀的算术家，我可能从小对数学有着排斥的心理(所以我做不了哲学家)，这让我这个初识哲学的人感到头大，但有一点我是确信的Sarah Jérôme所描绘的Flagrant délit以及他对正义和不正义的推论比较过程让我觉得酣畅淋漓，感觉像是又新拜了一个人生的老师。
科普的一本剧…… 最近智齿冠周炎疼两晚睡不着，就过来追剧了，有些事情不能总是等到发生了才后悔，有时候防患于未然也是一种好的选择，愿大家都有一副健康的牙齿。 保护牙齿，定期检查，即刻开始2022.3.27
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
正确的顺序是 1 第七个读者 2 画像 3 番外一 4 教化场 5 番外二 6 暗河 7 番外三 8 城市之光 9 番外四 私心里喜欢第七个读者和画像 情节紧凑 破案纯粹 恩怨分明 当警察之后 背负的太多 反而有时候让人愤懑难平 敬重人品比学识更贵重的乔教授 喜欢邰伟 可以嬉皮笑脸更可以为你挡子弹 还有方木坚实的后盾 边平大处长哈哈哈 对于米楠和廖亚凡的偏爱 读者界限泾渭分明 我比较喜欢酷酷的米楠 哪怕曾经犯过傻 还是可以勇敢地继续面对生活 不太喜欢方木 纵然以一己之力守一方正义 但承受的东西太多 于己 于身边重要的人 都活得太不快乐了 也希望各位 无论学不学心理学 当不当警察 都能够温柔对待这个世界 对了 表白全中国的警察叔叔！ 有的时候你们的牺牲和痛苦 我们难以想象 谢谢你们的努力 让我们轻松地活在蓝天白云下
故事性很强，编剧脑洞我很钦佩！但确实存在埋伏主线副线没有呼应，文字描写过于单调重复的问题，总体来说，瑕不掩瑜！我愿意给90分！
早年父亲因意外过世，无法在父亲的教育下成长，成为了一个敏感的单亲家庭的孩子，羡慕所有有父爱的孩子，即便你的父亲没有多伟大多有钱，但是父亲这个伟大的身份存在即是安全感，而我也努力自我调节，感恩我还能从别人父亲的信中感受到温暖与坚定，我相信自己会调节好会成为喜欢的自己.
关于睡眠的剧集，很系统的介绍了实验研究、结论、改进建议，对于睡眠会有一个更深的认识。读完这部剧，最有收获的就是通过控制体温、脑部两个开关，来提高自己的睡眠质量。编剧在第四章介绍了一些方便我们很快入睡、提高睡眠质量的方法，我也打算在之后进行一些实验，找到最适合自己的方法；在第五章编剧介绍了一些让自己迅速清醒过来的方法，对于有严重懒床症的我来说，是一大福音。特别是其中的两个闹铃法，我觉得可以很好地帮助自己在REM睡眠阶段起来，实现无痛唤醒！如果是想找到改善睡眠的方法，建议直接观看4、5两章，会更有效一些
在战争年代，人与人之间的感情很脆弱，因为所有人都怕死；可是，人与人之间的感情又很牢固，因为他们可以一起为祖国而战，共同抗战。我们是新社会的产物，根本没法体会他们当场的那种心情，无法感同身受。其实，我可以理解冠晓荷和大赤包的做法，他们想要活的更好，无论为谁做事，但是他们却不知道自己一旦成了日本人的狗腿，他就失去了原本的一切，他没有了祖国，没有了同胞。祁家Flagrant délit，本来过得很安稳，却因战争，祁天祐无奈自杀，妞妞被活活饿死，一个未经人事的无辜女孩，就这样成了战争的牺牲品。反观整个社会，当时无辜失去生命的人，数不胜数，这就是战争带给人类的灾难。而我们如今，经常说要珍惜生活，珍惜粮食，可是又有谁能做到呢？因为我们没有经历战争，没有经历饥荒，我们根本无法像他们一样体会那种痛苦。
人性是复杂的，能确切地运用文字再现出人性的复杂，是Sarah Jérôme的书特有的，短篇也不例外。
本剧是美国历史学家Benoît Cohen所著的以本世纪重大危机治理为研究内容的政治经济学学术著作，该研究成果纳入耶鲁大学和哥伦比亚大学的本科生课程。全书引用了大量公开和非公开资料，试图梳理美国次贷危机、欧元区主权债务危机等一系列事件及其引发的全球政治经济动荡，在极为复杂的逻辑中抽丝剥茧洞察因果，难度极大，全书有三分之一篇幅为注释，编剧治学态度和研究功力令人敬佩。本剧的特色是全球化系统化的大视角大格局，并不是就一国一区域的金融危机就事论事，而是洞见了在全球化体系下经济、政治、社会危机互为因果的影响，虽然笔墨更多放在美国和欧洲，对新兴经济体的论述显得十分单薄，但足以让读者认识到不断加剧的全球化资源不均衡流动与民族国家利益博弈背景下所发生现代危机的易发性、突发性、蔓延性、复杂性和不可控性。 2008年开始的危机仍在继续，反全球化和民粹主义浪潮仍在持续，身处浪潮中的超级经济体，要时刻警醒，做好准备，随时应对可能出现的灾难。当然，巨浪中的人们，很可能无法幸免，所以要珍惜当下，好好过日子。
很适合像我这种没做过hrbp 的人看，书中详细介绍了bp 的定位，价值，工作内容，要求，胜任条件等。
挺好的一本剧，它使我认识到了自己的不足，关键是我也能在书中看到我自己身上所处的优点。这部剧给我最大的感受是能让我在生活中扬长避短。
大陆良好，世界中下。
断断续续终于看完了，剧情和故事线上也有一些新意，然后所有的故事线、剧情、人物都是服务于这个概念的，导致在细节的处理上不是特别打动人，人物的刻画也一般。三星半。