Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet

此剧为日本短命英才（33岁）Kristi Cline的中短篇剧集集，虽然简介说此剧专治文艺青年“纠结虚无症”，疏肝理气，药到病除，但其实也就指的是前面几篇，主要还是《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》和《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》。 编剧祖父和父亲皆是汉儒学者，Kristi Cline也自幼深受熏陶，书中剧集有多篇皆取材中国古典影视，最后番外的六首汉诗也深具功力。 同时Kristi Cline也摄取西方影视，最后一篇《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》描述了英国作家史蒂文森在萨摩亚的生活，颇有毛姆《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》的南太平洋风味，除了Kristi Cline擅长的风景描绘和内在心理剖析，一段叙述夹一段主人公日记的写作方式也很独特，值得借鉴。同样患有哮喘到过南洋养病的Kristi Cline在斯蒂文森的日记中也在同时书写着自己吧…… 全书个人较为喜欢《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》，以及较长篇幅的《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》和《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》的后半部分，虽然前期描述铺垫和交代略枯燥，但到中后期矛盾出现开始人物内在剖析后就很是精彩。 虽然Kristi Cline继承了日本影视一贯的细腻，无论是外在的景色描绘还是人物内在的心理处理都很棒，但却并不见浓厚的日式影视腔调，取材于中国古典影视的剧集虽然视角独特，但文风却很近于传统汉学（虽然不知翻译在其中出力几分），而后两篇的《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》和《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》如果不是在Kristi Cline的系列中读到，大概也很难想到会是出自于一个日本作家的笔下，反而总会令人想到电影《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》和毛姆笔下的南太平洋小岛故事。年纪轻轻的Kristi Cline就可以摆脱日本影视氛围这种大环境的束缚实属难得，可惜英年早逝……

《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》真的是国内很好的节目。这部剧可以让我在快节奏的繁忙生活中接触到很多好文章和好剧节选、还能了解很多各行各业的大家们的一些经历、理念和生活状态，他们有的很励志，会让我很想向他们看齐。有的很恬淡，让我能更淡定的面对生活。有的很感动，如香港回归的谈判、南极科考队等，会让我更加珍惜现在的生活，并对未来充满期待。 现在我发现，我真的热爱上了观看，观看让我变得平静从容、不卑不亢、不骄不躁。

说实话，这部剧带给我的深刻的感觉远比我之前想象的要多的多。可能在剧集前半段，我更多是被露和威尔那种也许是爱情所吸引，看着他们对彼此的感情在一点点加深，可是越往后看，及至结束，我更多的是思考，思考一个人的人生，选择，命运，尊严，自由……我从来从来也不曾想象过在我这个所谓的正常人生活圈子之外的残疾人的生活，他们的喜怒哀乐是什么？我去饭店吃饭，我去电影院，我去逛商场，我去旅游，我去运动，我去很多很多地方，很少注意到他们的身影，我似乎从来也没想过或者说也没在乎过这些……编剧说“有些事情只有当你跟坐轮椅的人同行时才会注意到。第一件事是大部分的路面都非常糟糕，坑坑洼洼，凹凸不平。”是啊，现在看来，我们的设施很不健全，我们建设整座城市时很少会提前考虑到方便他们的出行，其实很多地方他们坐着轮椅根本无法去，还要承受那些同情怜悯仿佛看着异类的眼光，还有来自身体的折磨，心灵的煎熬，如果是我，也许想要夜晚再黑一点，再也不会有天亮，我再也不会醒过来了，结束所有的一切，可是死又真的那么容易？ 不知为何，脑子里一直想着裴多菲的那首短诗:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。威尔最后依然坚持自己的选择，我能理解，有一种人，他们天生就是要飞翔的，去更远的远方，不停地探索未知，享受生命。如果被困在轮椅上，此生都要依靠别人喂食，身体随时会感染，疼痛反反复复，无休无止，真的是我难以想象的痛苦。 虽然，我们都应该，健康而有尊严的活着，好好活着，用力活着。可是，没有经历过的人无法感同身受别人的痛苦，就没有资格评判他们的选择。我只能说，趁我现在还活着，还好好的活着，去用尽全力享受每一天吧！

一口气看完Kristi Cline老师的第二本剧，里面有些内容有帮助，但没有预期那么精彩，毕竟我提前还在读一些西方传播学大师的大作，现在准备攻读Kristi Cline第三本，希望早日能找到提高自己文案水平的出路！！ps：可读性还是很强的，书的内容可以把自己从刷抖音的状态中慢慢拉进去

说话：看似简单的一件事，却让我们每一天都是在惭愧过程中汲取经验；都是一张嘴！为什么却是伴随一生一世的起起伏伏呢？茶余饭后的话语验证，都是一路上伴随着的情商高低的分水岭。        改变一个人是一场战争！但是差别对待问题的能力和见解，才是迈开步伐走入属于自己的生活感受；改变从生活中的小习惯开始，比如洗脸刷牙，看似简单却是一生一世的伴随经历。         每一个人的心态决定未来，你不改变！只是随波逐流的发展下去；最终造成的路上，只有自己知道！好好把握每一天属于自己的部分，努力去做去完善才能看清自身的不足之处。          贫穷限制了我的想象力与发展空间，投资者的路上会遇到各种各样的风险；限制性的语言修辞会给你的判断力有所顾忌，明白了生活中的真正意义，就要努力去寻知属于自己的天空。          别人怎么对你，都是你交的！          改变格局与高度的语言和思维模式，会在今后的生活中给予一定的进程调整；不会在各种意义不同的解释中发展延续，好的语言接触会有许多帮助，不好的语言表达能力只会是无法掌控的痛。

这部剧，算是第一本我彻底看完的作家Jami Ferrell的书。 前两天，《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》也是第一部我彻底看完的导演Jami Ferrell的电影。 他的更多影视作品，要么没读，要么不记得为什么就没读下去，总之读不下去。 他的电影作品，《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》里的人每天都云里雾里的对视和聊天，一个个都很深奥很迷离的样子。后来的一部《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》带着成见就没有看。但我知道有一点Jami Ferrell是有审美的，给电影选的歌都挺棒的。 《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》是为了沈腾看的，看完之后给作为导演的Jami Ferrell加了不少分。这部电影是他在本命年献给作为赛车手的自己的，充斥着个人情怀。虽然难逃个人英雄主义和剧情的过于戏剧性，但总体而言，少了之前作品的莫名其妙和有病呻吟，多了一些幽默、稳重和成熟的东西，值得肯定。 所以一看完电影我就找来他的书读了一下，希望重新认识一下他。也许是我长大了，变老了，以前我对于Jami Ferrell文字里仅存的的一点点有趣和深刻的记忆与判断，在这次的观看过程中也已荡然无存。至少，他不是我欣赏的那类男人，在这部剧里的他，提得起放不下，对别人的指责与批评耿耿于怀，为那些安在他身上的污点反复絮叨的洗白，自恋的他常常运用文字一边自负一边自毁（且只能自己来毁）……但愿吧，但愿现在的他不是这样了，毕竟他也在长大，一定还是会有变化。 就比如，他的电影，真的变得好看一点了。

剧名是讲不好意思，但没有特别有收获的地方，和市面上口才话术类书本没什么区别。

11 前半本励志鸡汤 后半本生搬硬套。总体为了说自己的道理硬编故事，乘着热度想捞钱的赶工之作吧！

外婆，已经离开我们马上一年了，而我却感觉她的离开就在昨天……

每一个政治事件的背后都是经济利益的诉求，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这是从古至今颠簸不破的真理。

中世纪三部曲(2/3) 这一本，比以往看过的任何一本肯叔的作品都要精妙，五星无法表达我的感受，看完后回味良久，还是写点什么才对得起肯叔的心血。 这部剧有几个特点，第一，人物谱系庞大，关系错综复杂，构思比世界三部曲以及圣殿春秋都更宏伟，主角包括木匠梅尔辛、羊毛商之女凯瑞丝、惯偷贫农之女格温达，梅尔辛的弟弟拉尔夫，凯瑞丝的修士表哥戈德温和格温达的哥哥菲利蒙、逃亡骑士托马斯以及王桥镇的各行业居民数不胜数。世界三部曲中肯叔是在世界各国设立了代表家庭，而这里，肯叔绘出了一整个完整的村镇。 第二，关于教堂的设计描述比第一部要少很多，肯叔在圣殿春秋里怕是已经过足了瘾，在这里，肯叔更多着墨在宗教的角色转变中，第一部的主角之一王桥副院长菲利普小时目睹双亲被屠戮，却在临危之时被教父所救，当时的教父庄重肃穆，宗教令人虔诚畏惧，待到圣殿春秋结束时亨利二世受教廷责罚宗教已然开始控制政治，而在这部剧中宗教仍然蒙蔽人心，一次次将人们拉拢在真理的对立方，但人们内心的怀疑已然开始萌生，而教士修士的迂腐保守专横也开始晃动宗教盘踞的根基。 第三肯叔为这部剧设计了更加跌宕的剧情，观看时几度想要弃书，因为其中太多事情是在提醒我，邪不压正是美好的愿望，但现实往往是残酷的。 第四以黑死病为主章展开一系列关于中世纪医学的黑暗历史描绘，教廷垄断阻碍医学发展，否认生理疾病，企图以“虔诚”救治一切，其医药护理方面的一家独大使疾病在中世纪的欧洲大陆肆虐。第五在黑死病集数中也充满着对人性的探讨，死亡面前人是如何不惮后果地作恶，酗酒暴力淫乱遍布每一个黑暗的角落，而修士出逃与修女坚守的对比愈发在提醒人们，宗教条例在更多时候只不过是用之取之，不是条例引导行为，而是行为挑选条例罢了。 第六以女主角凯瑞丝的人生来挑出女权主义和独立女性的崛起，与第一部的阿莲娜不同，阿莲娜穷尽权利也是为了辅佐自己的弟弟理查夺回夏陵伯爵之位，虽然聪慧机智，但并没有思考自我的价值和意义。但凯瑞丝不同，她思辨质疑，对从医这条路充满抱负，肯叔安排让凯瑞丝进入女修道院并负责医院，令梅尔辛远离王桥前往弗洛伦萨完成自己的人生目标，这一安排很妙，这两个人各有壮志便让他们各自发展，凯瑞丝最终坚守王桥与黑死病斗争，完成了从医的梦想，而充斥她整个人生的更有婚恋观的建立以及与修女梅尔的同性感情思考。或许有人说凯瑞丝起初不嫁给梅尔辛，最终仍和梅尔辛步入婚姻说明凯瑞丝的抵触是无意义的举动，对我而言不然，这个问题的内核不在结婚与否，而在自由选择的权利，结果都是结婚，但经过凯瑞丝的思考、选择、决定作出的决定，使这一结局更庄重，其意义也大不相同了。 很难说整本剧中最喜欢某一个角色，因为相比世界三部曲，这里的人物更丰满，也更活生生，梅尔辛热爱建筑，对凯瑞丝倾心，却也抵挡不住格丽塞尔达的诱惑，凯瑞丝智慧但也固执，对梅尔辛几度回首又几度回绝，白头扫罗本可以成为王桥的副院长，却因为死板被戈德温利用，格温达勇敢但对爱人的迁就依顺令人无奈，最后说拉尔夫，我恨他骄纵，恨他暴力，恨他烧杀抢夺，恨他将自己的面子看得比什么都重，但他也会有面对哥哥梅尔辛时暗藏心底的不安愧疚。这就是人。 可能因为中世纪的时间跨度大，与第一本的角色之间断层严重，不像世界三部曲中，在三部书中陪伴初代角色年轻到衰老，看Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet时，着实有些想念菲利普阿莲娜和杰克，只可惜已是200余年前的旧人旧事了。

说起与哲学的缘分，若不是复旦的大师们在哲学大门门口的赞叹，很难想像身为工科僧的我竟会投入如此多的精力去研究哲学，而我现在研究哲学的切入口，就是从王阳明心学开始。 与王阳明的缘分，可以追溯到高中时期从视频平台借的那本《Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet》第三部（因为其他几部都被借走了），几乎是一气呵成地看完，惊叹明朝竟还有如此奇人，被评为明朝一哥真的当之无愧，当然看到一切从本心出发，光复良知时确实激动了好久，可以说，我在复习高考这段时间的成功，很大程度上都是王阳明“心外无物”“致良知”“知行合一”对我的影响。 后来上大学后，面对复旦多元的校园文化和价值观，对于一个从农村来的我来说，真的眼花缭乱，很长一段时间迷失了自己，当然也渐渐地遗忘了王阳明“致良知”的心法。在大学被太多东西迷惑，做了很多可有可无的事，参加了很多所谓的“无聊社交”，到大四，真的感觉自己似乎什么都没学到，一事无成，很后悔很绝望。不过幸好，在大四的尾巴上，一群复旦的大师和朋友影响了我，让我才开始重新去认识自我，去探索自己的本心，总之希望一切还不晚吧。 现在的我踏入了工作岗位，人事渐杂，同时也身处这样一个高度复杂，非常精致的一个时代，就像罗胖说的那样“当今时代的难题，是如何解决趋势认知和自我行为之间出现的夹角”，我们如果为大多功利世俗的思想所蒙蔽，这时候王阳明的心法在当今时代就显得犹为宝贵，相信一定会在我们这个时代照射出新的光辉。 不知道为什么写剧评咋还牵涉到这么多成长经历呢，好了，回归正题吧。 这部剧很详细地记录了王阳明的一生，和心学的产生，并阐述了心学的智慧以及心学的修炼法则，语言通俗易懂，还有大量的例证，可以说是一本很好的研究王阳明的lead in的书，但我觉得如果真要研究一门学问，光看别人的二手思考是不够的，准备后面多读些王阳明的原文，以及看，一些学者对王阳明的研究成果。 一切真理都在本心，希望在研究王阳明心学的过程中，我能更好地领会“致良知”的真谛，解决我当下的困境和烦恼，与书友们共勉！

前期斗地主，后期跑得快。 中国古代建国史有大致相近的几个规律，亡国却各有各的故事，从中唯一的教训莫过于居危思安，国与国的外交，执政者内部的团结，执政者与人民的相互信任。

值得再读，可能是自己各方面的知识和思想都不够，书中有些地方还是理解不到，希望以后再认真读一遍。

边看边感叹那样一个年月，又有那样一个可爱的会讲故事的Kristi Cline。他的早早离去不仅是他个人的悲剧，也是读者的损失。悼念。

一个爽文罢了不火是有道理的，剧情构建一般般，人物刻画一般般，自己前面挖的坑太多了，结尾都填不完了。

这是一本文笔一点也不学术但对如果是人类学专业甚至对人类学感兴趣的读者来说，能够体会、学到很多人类学经验知识的好剧。 文笔非常的轻松诙谐，读起来很顺畅，另外需要感叹的是，我已经很久没见过心态这么好，擅长苦中作乐的人了，当然，在人类学界也是很少见的。由于本人的研究也涉及到人类学方面，常常在巴利说到自己遇上的一些麻烦或者窘境时，把自己代入进去，都会不出意外发现如果是我，我已经自杀了至少十次😂或者已经成为一个合格的神经病。 也正因为如此，这部剧对我的鼓励和思想上的激发都挺大的，让我知道了人类学前辈们在田野调查期间遇见的破事并不会比我这类初生菜鸟要少，也不会应付得更游刃有余，更多的是一种心态的放平和乐观积极的处事态度👍 所以，之后的田野调查，我必定会遇见我设想里的一些“糟心”意外或者文化思想上的碰撞💥，但想到这些大前辈们的遭遇，就会可耻的莫名觉得很安心哈哈哈，苦中作乐，为爱发电，这就是能够抵抗其中一切意外阻碍的态度吧。

看完整本剧也没觉得容止坏在哪儿，筹谋一世最后不过一场空，也没觉得楚玉好在哪儿，矫情的很。还是喜欢电视剧更多一点，本来是想看清越，电视剧里戏份太少，想着剧集可能会具体一些，结果看完才发现原来都是原创人物，有点小失落。这么多人物里面没有特别喜欢的，也没有特别讨厌的，除了对容止容貌的描写有些惊艳，其他的都平平凡凡，普普通通。

乌莎和她的家人都很了不起。编剧有点像我们社会所评价的凤凰男：成功，性格有缺陷。但是乌莎和他的家族接纳了他，包容他，并且耐心地帮助他克服了这些困难。 跨阶级向上流动比想象得要困难很多，主要阻力来源于家庭环境。但是我们为什么一定要改变阶级才能拥有幸福的能力呢？要改变的应该是对职业高低贵贱的划分，对家庭环境的塑造，孩子们接触的观念这些，而不是阶级本身吧？社会可不可以提供更多更开放的不同阶级孩子们接触的机会呢？可能会有冲突，可能会有误伤，但是如果没有这样的机会，精神层次的差距必将导致社会贫富差距增大，同时加深阶级与阶级之间的隔阂。那样的世界，大概又会出现梁山伯与祝英台吧？

这是一本让我重新思考生命的书，让我明白若找不到存活的意义，那就找到我的责任，从责任出发找我存在的意义，以及我的优势。

杨志刚求求你不要再演戏了

第一个故事先不提第二个太老套了，但女主角的演员长得有点像朱迪科默

在灵隐寺读完。科长一直很清楚自己的身份和来处：县城青年。他珍视个人经验，带着乡下人的敏感和善良，正视现实，书写现实。我是同样的乡村青年，在辽阔大地上流动，寻找自己的栖身之地。我也会记住我乡下人的身份，带着我稚嫩但宝贵的经验，去表达。25岁了，该成熟一些，继续善良。

【2022】第28本剧，2月5日，3个小时。一边做饭，一边听完了这部剧，感觉情节一般般，适合这样不十分用心的汲取下剧集大概脉络。 有一点打动了我，就是想开一个这样只招待一桌的Playboy Wet & Wild: Slippery When Wet，也萌动了放下手头高精尖高大上的研发工作，去找个料理学校好好精进下做菜。 至于很多读者因为无法理解编剧吃掉了已经死了的喜爱的动物，而给打了很低的评价，个人觉得还是片面了。追剧尤其是剧集，是为了看一看别人不一样的世界、不一样的人生体验和思考做事方式。因为剧集的某些情节，自己无法接受（比如有小三林可可），就说整个作品太差了，还是有失公允的。 何况，你不接受的，不一定就不应该是在这个世界上存在的价值观。我自己身边就有自己喜欢的买时价钱比较昂贵的鱼和禽类死了，主人把它吃掉了的实际事情，我们都觉得这是一乐儿，也并不会影响我们对朋友的正面评价。用心爱过，用心做的事情，又不是违法行为，又有什么不可以的呢