亦城和黄一琳这对小夫妻在鲜花、美酒、汽车、洋房的簇拥下开始了他们的婚后生活，当黄一琳用尽所有时间和精力试图留住这美景时才发现那美丽风景中的男主人公已与她渐行渐远。来自外省的池翔和苗青青毕业后留在北京共
现实和镜子里的欲望把敏撕扯开来。选择服从现实的道德还是个人私欲也最终把主人公分裂开来了。
这是一本行走的百科动漫书，从生活日常到地球本身，从人体百科到宇宙科普。有趣精简的语言和新奇可爱的动漫内容看着都赏心悦目。 你知道么，心脏只要供养足够，离开人体也能跳动，而心跳快者寿命普遍比心跳慢着短，多听舒缓的音乐更有益身心。 人是会发光的，只是肉眼无法看见，当我们燃烧身体的能量时，会散发更亮的光。 不要试图通过节食来减肥，因为节食会导致你的大脑自我吞噬，会影响智力发育，也更容易患上阿尔兹海默症。 开车最安全的颜色是浅色，发生车祸概率比深色低。 还有很多常见的冷知识，弥补生活中知识的漏洞，事实研究表明，图像比文字更容易让人记忆深刻。更何况幽默有趣的插画了。
本来因为想学点设计，需要提高自己的审美，我说：“那不如就从西方美术史开始吧！”，于是就拿起了这部剧。 编剧讲的很不错，每一位艺术大师的故事他都能娓娓道来，编剧用艺术家之间相关联的事迹来进行介绍人物的转场，十分顺滑，但也因为于此，里面出现了太多艺术家的名字，各个艺术家又有各自的流派，仿佛有种《裸婚之后》里错杂的人名的感觉（不过这好像是我的问题。。。）。 本剧一开始介绍了我们熟知的超现实主义代表人物马赛尔杜尚，以及他划时代的小便池。艺术史是慢慢发展过来的，但是它是如何发展成今天这副我们普通观众所看不懂的模样？编剧以杜尚的小便池为切入点，用倒叙的方法，先勾起我们对于未知艺术的悬念，好像这小便池下面有着无穷的宝藏似的，而编剧将从最开始的那一群巴黎艺术家们开始寻踪探秘，带我们走进西方艺术史的庞大世界。 从印象派到抽象主义，从现代主义发展到当代，艺术从古典时期崇高，精妙，繁复，一步步地卸去雕饰细节，转向给予观众更多的氛围感，甚至要么什么都不画了，拿几个奇怪的东西摆给你看，称作“理念”，“观念艺术”。其实抛去我们焦躁的内心，沉下心去融入这些艺术，就会感受到比直白冲击的画面更为震撼人心的东西，所谓“于无声处听惊雷”。艺术里有很多玄妙编剧并没有好似拿一本剧直接甩到你脸上，而是采用留白的方式，让观众细品。伏尔泰说过“乏味的艺术就是把话说尽”，艺术家的作品看似采用了减少观众可理解度的形式来展现，但实际上这种增加观众陌生感的方法可以让我们增加思考的纬度，增加我们的情感体验。何尝少又不是多？ 对于我来说，看完了这部剧，收货更多的其实是看待美术的一种角度，一种思考方式，大概不会再像从前那样觉得“野兽派画的东西不过就是小学生也能画出来的罢了”，反而会去想象夸张粗放的线条是否增加了画面的表现力，凌乱而有序的配色是否和编剧想表达的意图有关？单单是思考的过程就很有趣。
我就说综艺还是得熟人来，之前看那种一群毫不相干的人硬凑在一起玩游戏谈心别扭死了，这里感觉大家真的是生活中的好朋友了，相处方式都是我跟朋友的日常。每个人都很有意思性格好好，虽然跟剧里反差挺大的哈哈哈哈，看完很难不对每个人都有好感😭看不够啊希望大家多聚聚吧
不用任何语言评价了吧？
将物理学的重要成果以通俗易懂的语言和简单的例子叙述出来，从而取代了繁杂的数学证明，起到了良好的科普作用。
通读了一遍，感觉书本内容对自己还是有一定触动，自己也分享了书中部分内容给自己的家人，如"怎样才能获得自信".
时刻要警惕恐怖化，应该化，合理化，编剧首先先忍住，冷静，这个各人性格不同难度不一，然后想想更佳理性的处理，即使不如意，没什么不能接受的，保持一颗平静的心
在书中遨游了一番，反佛体验了一场书本中的各种情绪，很有代入感。
读完这部剧更深的认识到我的能量，不再是那个小我，而是超脱无限的那个我，平和宁静爱力量。反复提醒自己的一句话，就是不要被自己欺骗，感受和思想都可能会蒙蔽自己。也体验到了一种神奇的感受，就是我飘在我的上方，看着我正在看着这部剧，也看到了超越我感官范围的事物，平静的体验着周围。
配音真难听，真违和，冯绍峰的配音，配的像太监，里面最顺眼的居然是陈紫函
哈哈哈哈哈哈哈哈tx王者荣耀给了多少钱哈哈哈哈哈哈
裸婚之后 岁月从来不言，却见证了所有真心 不忘初心，人生自在亦欢喜 人生百味，随遇而安无不可 静观天地，一世沧桑赤子心 人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。 季老先生是真正的大儒、大智慧，静水流深，时光不语。世间万物都在静默扎根，而我们能做的就是观自在，为心灵留一方净土。
通过“康帅”的这部剧了解到了许多央视节目背后的故事，给我的最大感受就是央视主播，主持人也是一个活生生的人，能感受到其中的真实与真诚。我能想到对我的影响就是以后看新闻联播或者其他节目时会回想这部剧中提到的内容与故事，我与他们之间的“关系”更近了一步。还有另一个感受是关于载体的，与视频相比，文字客观上少了声音与画面，但我总觉得，它传播的内容胜过视频，更能了解到一个活生生的人，除了人丰富的想象力以及在读文字时有更多的思考之外，另外的原因或许在于人在面对镜头时或多或少的会戴上薄厚不一的面具，缺乏了点真实性。
我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。 我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。
先买了纸质书很是喜欢，然后才把网剧加入书架的，先评价偶尔看看，消遣消遣。
许多观点很主观，关于宋、明二朝的某些观点不敢苟同，尤其是张居正在明朝的作用。但总体不错的，读完使我获益不小。
因《裸婚之后》中一句话:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"而读，惊叹编剧年纪轻轻竟有如此造诣，只可惜英年早逝……一本充满哲学的书！
1 本以为《裸婚之后》是本长篇，没想到是本短篇集子。 如果是从今天来看，这个故事在众多描写文革题材的素材里，应该算是比较轻的。但若是放在98年里，大概算是先锋派了。 这几年，文革不再是政治禁忌，时代早就失去了神秘感。创编剧们用各种手段从各种角度反复的将那段历史揭开，供人们窥探。它一次次的被提起，被抽筋拔骨，却始终没有以正确的方式被对待过。 取而代之的是永无止尽的消耗。对灾难的消耗，对时代悲剧者苦痛一生的消耗，对后人情感、耐心的消耗。类似题材的影视作品如同一波又一波涌起的祥林嫂，反复的像观众叙说那个时代的罪状，揭露人性的危险。 感情这个东西也是消耗品。第一次，我因为陌生而受到震撼；第二次，我因为同情而去斥责；第三次，第四次.......久而久之，我们的神经日渐麻木，对人性的恶也失去了想象力。 我也不知道，这些带来的到底是让人们记住了历史，还是磨去了人们对历史的敬畏？ 2 也许是看过太多同类型的片子，故事本身于我没有多大的触动，但真的是喜欢程樯讲故事的笔调和充满画面感的描写。 「“云摸到草尖尖。草结穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。”。」 「“大太阳里看不见烟头上的火，也看不见什么烟，只见一丝丝影子缭绕在老金上”」 这种描写到处都是，写得好的人对生活观察的细腻度和想象力都是惊人的吧！ 我一直觉得，克制是一种很高级的能力。不管是虚构还是非虚构类题材的讲述，我都很欣赏隐藏在创作动机后的节制。 程樯就像老金经常坐在草场上望向的那朵云，不经意目睹了这段故事的发生，然后平静的讲给了你们。 当供销员用膝盖顶住文秀两个膝盖，告诉文秀：知青里先走的是家里有靠山的，后走的是在场部人缘好的。文秀也只是朝他眨巴眨巴了眼。完事之后，文秀问的是：老金，有水莫得？ 一场堕落的开端，生命的转折就这么平静的发生了。没有屈辱、纠结、石破天惊，但却仿佛有千钧之力。 3 文秀在池子里洗澡，为了阻止男人们的靠近，老金一把扯过步枪，瞄准。男人们试探着靠前了两步，枪就响了，毫不犹疑。我想象老金朝枪头上啐一口唾沫，撩起衣襟擦枪，漫不经心的样子。 故事里，老金身子是不全乎的，文秀当他是“牲口”，他自己大多时候也是沉默的。很容易让人遗忘老金其实是凶猛的。 老金不懦弱。文秀服从供销员后，老金一进帐篷，就听见了帆布帘里面的草响。但老金却只能以完全不变的姿势站了一个多小时，站到帐篷外黑透。 如此凶猛的老金让这场堕落开始了。没有更多的行为，没有更多的心理活动。对现实的无力却愈发有力。 真的是超喜欢程樯这种软绵绵，力道却暗藏在每一个看似无力的平静里的讲述方式啊。
蜗牛式观看的一本剧，对于我这社交盲童、观看障碍症患者来说，的确是本开脑的好剧。但以“利他”为前提，去构建关系网，实现“利己”、共赢，却是非常符合我已有的认知观念的――佛家在自觉、觉他基础上的利人利己…… 书中的技巧和案例，很赞👍！营销、政治家等社交达人们，当然主要是编剧的勇敢、主动、积极、慷慨、精悍、耐心、毅力、热情、付出……让人不得不服！ 任何成功都不白给，尤其这些社会顶级精英，在关系的构建与维系中的投入，让人无比佩服！ 每个人都在关系中，而关系的基础是真诚与爱的流动。全书结尾，用内关禅来再现主题，也让正向、正念力得以成长。 很好的书！感谢！
好可爱的小故事❤️ 大淖记事 裸婚之后 温润娟细 很像沈从文边城 里可爱质朴的爱情❤️ 岁寒三友 鸡鸭名家 茶干 里面有冯翼才 俗世奇人里面的能人趣事 黄油烙饼 皮三风楦房子 有老先生自己对文革时期的调侃讽刺 以及苦中取乐的雅致
所有人都在变，小陆变路队，卫队变老卫，小弟细虫变成了人人羡艳的大老板，大富豪的刀哥成了汽修厂的沧桑老人，黑社会的小弟们散布在社会底层成了灰头土脸的打工人，泼汽油要房的无赖变成看遍山水的货车司机，会画画的泼皮武小文永远停在十三年前……
其實我不關心政治，因為不懂，這方面知識非常匱乏。從這本書瞭解到一些在我的成長年代中俄羅斯的一些變化與戰亂，這是不關心時事政治的我以前所沒有關注到的。
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现实和镜子里的欲望把敏撕扯开来。选择服从现实的道德还是个人私欲也最终把主人公分裂开来了。
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本来因为想学点设计，需要提高自己的审美，我说：“那不如就从西方美术史开始吧！”，于是就拿起了这部剧。 编剧讲的很不错，每一位艺术大师的故事他都能娓娓道来，编剧用艺术家之间相关联的事迹来进行介绍人物的转场，十分顺滑，但也因为于此，里面出现了太多艺术家的名字，各个艺术家又有各自的流派，仿佛有种《裸婚之后》里错杂的人名的感觉（不过这好像是我的问题。。。）。 本剧一开始介绍了我们熟知的超现实主义代表人物马赛尔杜尚，以及他划时代的小便池。艺术史是慢慢发展过来的，但是它是如何发展成今天这副我们普通观众所看不懂的模样？编剧以杜尚的小便池为切入点，用倒叙的方法，先勾起我们对于未知艺术的悬念，好像这小便池下面有着无穷的宝藏似的，而编剧将从最开始的那一群巴黎艺术家们开始寻踪探秘，带我们走进西方艺术史的庞大世界。 从印象派到抽象主义，从现代主义发展到当代，艺术从古典时期崇高，精妙，繁复，一步步地卸去雕饰细节，转向给予观众更多的氛围感，甚至要么什么都不画了，拿几个奇怪的东西摆给你看，称作“理念”，“观念艺术”。其实抛去我们焦躁的内心，沉下心去融入这些艺术，就会感受到比直白冲击的画面更为震撼人心的东西，所谓“于无声处听惊雷”。艺术里有很多玄妙编剧并没有好似拿一本剧直接甩到你脸上，而是采用留白的方式，让观众细品。伏尔泰说过“乏味的艺术就是把话说尽”，艺术家的作品看似采用了减少观众可理解度的形式来展现，但实际上这种增加观众陌生感的方法可以让我们增加思考的纬度，增加我们的情感体验。何尝少又不是多？ 对于我来说，看完了这部剧，收货更多的其实是看待美术的一种角度，一种思考方式，大概不会再像从前那样觉得“野兽派画的东西不过就是小学生也能画出来的罢了”，反而会去想象夸张粗放的线条是否增加了画面的表现力，凌乱而有序的配色是否和编剧想表达的意图有关？单单是思考的过程就很有趣。
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1 本以为《裸婚之后》是本长篇，没想到是本短篇集子。 如果是从今天来看，这个故事在众多描写文革题材的素材里，应该算是比较轻的。但若是放在98年里，大概算是先锋派了。 这几年，文革不再是政治禁忌，时代早就失去了神秘感。创编剧们用各种手段从各种角度反复的将那段历史揭开，供人们窥探。它一次次的被提起，被抽筋拔骨，却始终没有以正确的方式被对待过。 取而代之的是永无止尽的消耗。对灾难的消耗，对时代悲剧者苦痛一生的消耗，对后人情感、耐心的消耗。类似题材的影视作品如同一波又一波涌起的祥林嫂，反复的像观众叙说那个时代的罪状，揭露人性的危险。 感情这个东西也是消耗品。第一次，我因为陌生而受到震撼；第二次，我因为同情而去斥责；第三次，第四次.......久而久之，我们的神经日渐麻木，对人性的恶也失去了想象力。 我也不知道，这些带来的到底是让人们记住了历史，还是磨去了人们对历史的敬畏？ 2 也许是看过太多同类型的片子，故事本身于我没有多大的触动，但真的是喜欢程樯讲故事的笔调和充满画面感的描写。 「“云摸到草尖尖。草结穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。”。」 「“大太阳里看不见烟头上的火，也看不见什么烟，只见一丝丝影子缭绕在老金上”」 这种描写到处都是，写得好的人对生活观察的细腻度和想象力都是惊人的吧！ 我一直觉得，克制是一种很高级的能力。不管是虚构还是非虚构类题材的讲述，我都很欣赏隐藏在创作动机后的节制。 程樯就像老金经常坐在草场上望向的那朵云，不经意目睹了这段故事的发生，然后平静的讲给了你们。 当供销员用膝盖顶住文秀两个膝盖，告诉文秀：知青里先走的是家里有靠山的，后走的是在场部人缘好的。文秀也只是朝他眨巴眨巴了眼。完事之后，文秀问的是：老金，有水莫得？ 一场堕落的开端，生命的转折就这么平静的发生了。没有屈辱、纠结、石破天惊，但却仿佛有千钧之力。 3 文秀在池子里洗澡，为了阻止男人们的靠近，老金一把扯过步枪，瞄准。男人们试探着靠前了两步，枪就响了，毫不犹疑。我想象老金朝枪头上啐一口唾沫，撩起衣襟擦枪，漫不经心的样子。 故事里，老金身子是不全乎的，文秀当他是“牲口”，他自己大多时候也是沉默的。很容易让人遗忘老金其实是凶猛的。 老金不懦弱。文秀服从供销员后，老金一进帐篷，就听见了帆布帘里面的草响。但老金却只能以完全不变的姿势站了一个多小时，站到帐篷外黑透。 如此凶猛的老金让这场堕落开始了。没有更多的行为，没有更多的心理活动。对现实的无力却愈发有力。 真的是超喜欢程樯这种软绵绵，力道却暗藏在每一个看似无力的平静里的讲述方式啊。
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