Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair

这次是第二次通读本剧，明显能感觉到带了很多个人感情色彩，很多评判也不见得公正，但还是不失为一本好的历史读物，因为编剧用另一种方式让我们看待历史，历史上的人物和事件不再像课本上那样枯燥死板，而是鲜活了起来，明亮了起来。从这一点上说，我也要给编剧点一个大大的赞。👍🏻

家有三岁儿童，鼻梁有青筋，饭不香常感冒，发育迟缓。是我偷懒了，没有提前做好功课。每次生病，我都慌慌张张的，盲目听从医生的，对于医生开的药，不分病征阶段。想一出是一出，毫无系统章法可言。委实对不住这孩子对我满满的爱

饭要一口一口吃日子也得一点一点的过一个活了几万几十万年要经历多少能用几句话就大结局了吗

思考死亡是为了更好地活着，衰老就是一系列的丧失，感恩和珍惜健康的身体，明白生命的短暂以及个人在世界上的渺小。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。

落字成暖，一生念安。字里行间是平凡的生活，亦是人世间的温馨。

哎呀好可爱啊

原想写洋洋洒洒两千字得感想的，但是书前期确实不错，但是我感觉从血族之后的套路都差不多，主角光环太严重，而且对对人性的描写也没开始这么认真了。

人生百味始于Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair……要敢于直面或安逸或艰难的人生，敢于正视遇到的困难，历练成长！珍惜感恩！🍵🍵

建议没有哲学系硕博文凭的就不要轻易翻开此剧了。书名很亲民，内容很艰涩。作为一本艰涩的书，又缺乏与深度匹配的体系性。最后在关于狄德罗和卢梭塑料情谊的描述中猝然结束。

读起来有些晦涩，读了一半才有点明白啥叫“世界观”。收获是： 1.体系化可分为：核心观点和周围观点，核心观点的基础假设被改变，影响整个体系； 2.任何一个“观念”，都是可以被挑战的，只不过是需要多长“时间”的纬度来证明而已。 3.引用一下原文佐证一下自己的收获：“在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。”

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。世上诸事诸物，都是色相幻化，论其本来，都是空的，因为有烦恼愁闷喜悦爱欲所以空中生色，迷失了本来面目，待那一日归于寂灭，到无生无灭、无有无无之时，一步跨出铁门槛，一切皆归于空。

挺好的一本剧，很多内容能切中养育过程中的痛点和疑惑，养娃难，还是得多交流和学习！

摆渡人是一群肩负使命的人，负责把一个个灵魂摆渡到永生之境，一路上要战斗，要保护，要引导，尽职尽责地守护每一个灵魂，他们不会死亡，却会疼痛，他们面对众多生死，却无法走进生活，他们不用吃饭，不用睡觉，年复一年，重复着同样的工作。他们麻木了。直到，他们遇到了爱，，，

很多点都一语中的 我唯一觉得瑕疵的地方是到了后面女性视角占了很多 感觉有点局限了 很多观点感觉男女都适用

Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair这个概念在读的过程中比较好理解是什么意思，但是直到最后尤厄尔先生的意外死亡，再次重申这个概念，发现它已经变得模糊了……

用哆播影院以来，第一本给了三星的剧集。 原本打算一天看完的书，结果持续了五天，总共用时将近7个小时。 而当初之所以决定，不要把观看时间跨度到第二天，不是因为它有多精彩想让我一气呵成看完，而是书里有不少无聊的漏洞，使我想尽快结束观看，进入下一本。原本可以放弃，但我坚持看完，是因为想看看编剧到底如何自圆其说，如何贡献思维的火花。 可惜，看完后，我还是最多只能给三颗星。为什么呢？ 第一，书中有太多女性视角的东西，这大概和编剧本身是女性有关系。但是，这不妨碍她利用女性的角色，剖析女性的心理，让男性了解啊。可是整本剧的大部分内容，都在分析女生一般怎么做，一般会怎么想，会怎么责怪男人，然后告诉我们不要这样子，要去理解男人，等等，活脱脱一个“男人的御用文人”啊！人家《Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair》，还分析了男女的不同，要双方互相理解呢，而不是一味教女人忍让。竟然还举例子说，就算男人酩酊大醉回来，女人也不能生气，否则就是你的错，是你要生气，不是他让你生气。都什么时代了，却教女人如何讨好婚姻？本来婚姻是件美好的事情，而经营需要艺术，可是这样讨好的姿态，反而让人有点厌恶了； 第二，书中很多都是只讲道理。道理谁都会讲，可是实践起来就不一样了。而且道理有些浅白，没有深入剖析。常常看着一句话呢 她绕来绕去，却在没有说出什么关键点时，就戛然而止。只是说这样不好，那样不行，却不说为什么。 第三，书中的例子，用我朋友的话说，“就和时代光华的那些管理课程一样，很是白痴”。有一个，还是我在其他书本里看到的，一模一样，就是海伦丈夫不举那个，只是换了个名字……。 第四，有点老生常谈。但是，这也许不怪她，毕竟婚姻和爱，谈来谈去好像就那些事情。 不过，本剧还是有可取之处的，有些观点还是可以让人警醒的。所以，就算书本开头，有好多地方引用圣经，晦涩难读；举的例子，比较狭隘，都是西方情形且多是苍白，我在观看1/3的时候，还是推荐给两位在婚姻生活中的朋友了。尽管书看到一小半，我就后悔推给朋友，怕浪费了他们的时间，但我还是坚持看完了。理由不只是上面说的“挑刺”，更多还是学习研究啦，只是改变了策略，精读变速度。 总之，这算是婚姻关系的入门剧集，有无聊苍白的说辞，也有一些比较好的观点。如果感兴趣，你可以选择速读，但是不建议浪费很多时间在此剧上。若是碰到让自己醍醐灌顶的观点，可以细细做笔记。 看剧就是这样，开追有益，但时间也要把控。而哪怕有一两句话给你帮助，解决一个矛盾，就算是值得，就可能带来积极改变。 还有，边读边和编剧对辩，也是一个满好玩儿的事情，让你大脑一直活跃。 祝你，享受观看，明白爱情和婚姻的艺术性。

从国庆到现在（11.29），整整两个月的时间读完了这部剧。本来以为篇幅这么长的剧集不会看完，最终还是完整的看完了，90个小时，200个笔记，在我看来一本好的剧集。尽管他的主题司空见惯，但还是写出了很不一样的感觉。文笔欠佳，只能摘抄一些书中段落和大家分享。 （主人公的性格） 延康国师沉吟一下，道：“贪玩，跳脱，坐不住，热血上头便往前冲，但又狡猾，心思细腻，非常聪明，能想人所不能想，常有我也意想不到的想法。而且他还很大度，看得很开。他还很自信，近乎癫狂的自信，在他的心中总是觉得老子天下第一，虽然嘴上总是说自己天下第二。不过若论信心，他的确可以称得上天下第一。” （主题思想） “陛下，你一出生便是整个宇宙的泰斗，天魁，你不是凡人，没有在凡间生活过，也没有在延康生活过。” 他笑道：“我自幼生活在凡间，这里有太多爱我的人和我爱的人，他们有着各种各样的小毛病，但他们都是人，都是可爱的人。他们不是神，没有高高在上。”    当我知道，天庭的诸神惧怕这些可爱的凡人，断去他们的神桥，断去他们前途前程的时候，我便知道并非是凡人恐惧神祇，而是神祇恐惧凡人啊。 （想到了长安十二时辰，张小敬和秦牧一样终其一生守护的就是老百姓，平民。凡间的快乐和平淡才是真正的人间） 赤明革命，为的是证明人也可以像神一样强大。上皇革命，是要争夺人生存的权力，人的性命与神等同，人命大于天。开皇变法，是延续上皇革命的成果，既是人命大于天，也是神魔为人所用，把神魔的权力关在笼子里。” 秦牧道：“延康变法，延续开皇变法，为的是道归百姓，百姓日用才是正道。三个时代的革命变法，不能就这样在延康时代终结，被域外天庭窃取变法成果。赤明、上皇、开皇，为了革命变法死了太多英雄豪杰，他们用自己的性命作为三个时代革命变法的祭品，献祭自我。这些仁人志士，都是为了让后人活得更好而牺牲。 就算是薅羊毛，也不能逮着一只羊一直薅，这小子似乎是与自己过不去了，逮着自己一直薅不带停手的！ 他再也不能容忍这小子，今日无论如何都要将秦牧铲除！   直到有一天我观看了倚天屠龙记，读到这一句话，焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！     这世间有着各种各样的人们，各种各样的活法，众生百态，有的幸福，有的平淡，有的辛苦，有的遭受着苦难。 但是无论生活多美好还是多恶劣，总有一些人为了你们负重前行，甚至牺牲性命。 对于这些人，我们不该嘲笑他们的抉择，而是给予应有的尊重。 （是非观念） “教主曾经教导过我，不可对好人太坏，也不可对坏人太好。这并非是公平，而是公道。对坏人太好，对不起那些被坏人伤到的好人、凡人，对好人太坏，对不起好人曾经做过的好事，自己尚且做不到那些好事，何必放大好人身上的零星污点？” （教育之本） 父母愚钝，沦为穷苦人，但孩子未必愚钝。倘若孩子天资卓绝，却生于清贫之家，因为家境贫寒而不能受到好的教育，而浪费了才智泯为众人，这就是最大的不公。他因为家境贫寒而泯为众人，是公平，但不是公道！” “眼下延康一切都好，但在教育上并不公道。教育分化，长此以往，贫者愈贫，永无翻身可能，这才是令我毛骨悚然之处。延康变法向这方面走，并非是我想要的。  （到底为了什么去努力？） 将来的人，不必为下一刻死亡而担忧。日出而作，日落而息，平凡安定，其乐融融，多么简单的愿望却要无数前辈们前赴后继去创造。  秦牧拍了拍他的肩头，从他身边走过：“少年时，我走出大墟，见到了延康，认识了延康国师，认识了延丰帝，认识了很多朴实却有着追求的人。那时候我便有了一个梦想。我有一个梦想，它是圣人之道，是百姓日

好久没有追剧了，好久没有看长篇剧集了，用一周时间看完50万字的长篇，让我顿时觉得非常畅意。 Renzo Montagnani笔下的人物，无论是中国人，日本人，好人，坏人，你都会确信，他们是真的存在过。 结尾也好妙，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”

市井民间的一个个故事，淋漓尽致的表现了人间百态，天津不愧是九河下梢五方杂地，服绝活、服本事，不论官方还是权威在这里没有市场。 为啥？ 嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了！

学斗破？

作为一位母亲，我的孩子，我的这个让我又爱又恨得三岁半男孩子。天知道我多么爱他。当我看到了书里菲利普对待他母亲的冷漠我又是多么难过与心惊。当我看到了即便如此，这位母亲依然爱着担忧着自己的孩子，还有她最后的人生体面。我的心绪如此复杂。刚开始只是想着试试看，后来热泪充盈了我的眼眶。作为母亲，作为生活了三十年的如此渺小却有具体的人类。我的语言无法表达我内心所思万分之一。一切都包含在热泪中，可它滴落下来，便消失在衣袖间。

关键点很全面，但有一些我想更深入了解的问题都点到为止了。毕竟是本小书，还是值得一看。

一口气看完，文中的爸爸是继《Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair》中阿迪克斯之后最喜欢的父亲形象。 爸爸说，这世界上罪行只有一种，就是盗窃。“当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”。 从这个意义上讲，或许我们每个人都是小偷，从出生到死亡。 “人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性”。一开始，我是不喜欢阿米尔的，在他身上我看到了隐藏于每一个人内心的关于人性卑劣的一面，和哈桑争夺父亲的宠爱，对于哈桑的真心付出理所当然，为了躲避父亲的责骂撒谎，朋友在危难中却畏缩不前，活在愧疚中也不敢坦白，遇到不公平的事情更不敢站出来，即使父亲在危难中第一时间想的也是我以后该怎么办，担心自己的安危拒绝去解救索拉博……但是相比哈桑那样忠诚勇敢近乎完美的人物性格，阿米尔实在是太真实了，他的所有感情都是不含任何虚伪造作的，是一个怯懦的人在面临变化的那一刻不假思索的真实反应，多多少少映射到了自己的内心中的灰暗面，所以，我对他是抗拒的。 真的很心疼哈桑啊，仅仅是因为他是哈扎拉人，从出生开始就注定要成为别人的奴隶，哪怕是爸爸对他们很好，他们也只是住在简陋的泥屋里。明明哈桑和阿米尔流淌着相同的血液，但阿米尔是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，他享受着一切荣华富贵，可以看剧上学，哈桑是没有名分、没有特权的一半，除了纯洁高贵的品质，他一无所有，遭受别人的辱骂与欺凌也只能忍气吞声。哈桑为了阿米尔忍受了太多，却一直把他当成自己最好的朋友，从哈桑学会说话第一个说的是阿米尔开始，他们之间的羁绊就产生了，甚至我觉得哈桑对阿米尔的爱渗入了血液又流淌到了索拉博身上，索拉博举起弹弓的时候，分明就是第二个哈桑，哈桑不在了，他的儿子还在代替他来保护阿米尔。只是善良的人没能得到命运的垂青，倒在了塔利班的枪下。史铁生在《Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair》中写道，“就命运而言，休论公道”，用在这里再恰当不过了。 整本剧读下来满满的宿命论的味道，小时候，哈桑为了“我”举起弹弓反抗阿塞夫；哈桑的兔唇被治好，留下一道淡淡的疤痕；哈桑为“我”拿风筝卷轴，手掌鲜血淋漓；哈桑对“我”说，为你，千千万万遍；哈桑为“我”捡风筝，被强暴；“我”往哈桑的毯子下塞手表和钱，诬陷哈桑；哈桑为了“我”撒谎，和阿里离开；而后来，“我”往瓦希德的草席下塞钱；为了索拉博去反抗阿塞夫；索拉博为了“我”举起弹弓，将那颗许多年前哈桑没有弹出的铜球弹到了阿塞夫的眼里；“我”被阿塞夫打到唇裂，仿佛兔唇一般；“我”带索拉博放风筝，对他说，为你，千千万万遍，为他追风筝。这一幕幕就像是沿着来时的路又重新走了一遍，最后却到达了终点。 “许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”。时间不是懦弱者的避难所，它会避轻就重，将最重要的东西呈现出来。很多年以后，阿米尔不会因为父亲曾经偏爱哈桑而气恼，却一直觉得愧对哈桑，因为他明白了对他而言哈桑才是最重要的。他必须直面回忆，才有可能与自己和解。无论曾经犯过什么样的错，只要良知尚存，就依然能够找到那条再次成为好人的路。 贯穿全文的风筝可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。我们都是Voyage of Terror: The Achille Lauro Affair，那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着一些迟迟不肯落地，无法让人们安心的思绪，每个人只有追到了自己的风筝，才能成为健全的人。