Tie xie hui xin

这部剧确实从实操和工具的层面上非常好的解决了待办事情的拖延问题，提出了非常好的一套方法：通过一套流程、6个层面、以及5个步骤，来解决了大多数平时学习生活工作中需要处理的事情。 但是在“执行力/行动力/目标管理/习惯/拖延等”这个主题下，还是存在一些没有解决的问题：比如目标的拟定与任务分解问题（编剧自己也自称这个不是他能解决的范围）、环境对于行为的影响问题、做一件事情的动机问题、习惯对于执行清单行为的影响、还有类似于“惰性”的心理问题（典型如我明明有很多事情做并且我也知道我应该做什么并且我也知道我要怎么做，但现在就是想看剧就是想玩游戏，怎么办？编剧提到把所有要做的事情可以收集起来，然后针对脑子里一直想的事情就去把它做掉，可以缓解焦虑与压力，但是剧是看不完的游戏也是玩不尽的），这几个方面的内容在本剧里是无法找到解决方案的。 但是，当然，这依然是一本非常棒的书！非常值得一看。

看过《Tie xie hui xin》的人恐怕很担心这部《Tie xie hui xin》会是一部狗尾续貂之作哈，但看了前四集让人感觉制作依然严谨、大气、规整，剧情扎实，战争场面也很下功夫，权斗黑幕＋悬疑探案的剧情走向也蛮有吸引力的，演员整体表演也基本合格，希望后续剧集能够更加精彩吧！

《Tie xie hui xin》编剧——刘恩甲 花了五个小时左右的时间，囫囵吞枣的看完了一遍，结合自己的现阶段的情况做以下几点分享;1、做副业的前提是先漂亮的做好自己的主业工作且在主业工作之余开发自己的副业。2、主业可以发展为副业(专家类)，当自己在主业有一定的水准之后那么副业定会有所提升。3、不管是否做主业还是副业工作的核心都是为了实现自己的理想、价值及更好地帮助他人。

捧读Tie xie hui xin还是因为看了电视剧才来追书，喜欢带有历史性的文字，但很少去读现代艺术加工后的历史，缺乏真实感。 文革时期到零八年金融危机的社会缩影，前半部围绕雷东宝和宋运辉两个人物，描绘了文革后乡办企业和大学生两类不同的发展轨迹，草莽时代里的英雄，带有中国特色的钻营，随着社会的发展，草莽英雄有的逐渐淡出历史舞台，有的摇身一变成为新生代企业家，全书淡化了某些政治方面的讨论，将利益以欣赏和友情展现出来，有血有肉。 一口气读完全书，追完沉思，脑海里挥之不去的是每个鲜活的人物，所有人都有一个共同点，那就是每个人都在用力的活着。每个人有不同的成长背景，有挑担卖馒头的杨巡，有官宦人家的梁思申，有抓住命运机遇对宋运辉，有无忧无虑海外留学回来适应社会的柳钧，每个人都在用力的活着。人物的刻画，情节的构造，通过对人物发展轨迹的描绘，引入对社会发展的思索，水大鱼大，激荡三十年后的未来十年，我们还要哪里走？悲观，但仍有希望。说，2019年是前十年中最坏对时代，但是是未来十年中最好的时代，我们没有选择，唯有用力对活着，夹缝中求生存，十年，我们一起。

这部剧教给我们一个深刻的道理，那就是：有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。

那这部剧我想讲的是什么呢？就是盖茨比对于黛西的爱是真心的爱，但是黛西对盖茨比的爱究竟是什么。黛西爱盖茨比吗，这点其实是非常值得深究的，有些人说不爱也不是啊，你想一个女人愿意站在丈夫面前说我要离开你，我要跟他在一起，你能说她是不爱吗，不是的，她是爱的，但是黛西爱的到底是什么？其实黛西爱上的不是盖茨比这个人，而是爱上她被爱的感觉。  黛西爱上的是一个少年军官，恣意飞扬的站在她面前的那种感觉，她爱上的是情窦初开时一个人说我家世背景很好，我以后终能照顾你的感觉，她爱上的是一个人他等了足足的五年，她爱上的是一个人愿意在他们家对面开这么大的派对买这么豪华的房子，就是为了让她能过来看一眼，她爱上的是漫天飞舞的衬衫漫天的领带，爱上那种奢侈爱上那种纸醉金迷，爱上这个人始终对她的爱，她爱上的是这种感觉。 所以我在讲《Tie xie hui xin》这部剧也有提到这件事情，两个人相爱有的是爱上这个人，人是什么 人是本体。还有一种爱是什么，爱的是你闪现的光芒，你爱一个人的才华，爱才华很正常没有问题，但十年二十年之后你还只爱他的才华，这就有问题了。 本体是脱离光芒的，光芒可以吸引你去爱一个人的本体，所以我们说有些人很值得爱，我们希望每个女人都变成值得爱的女人，是希望你有光芒，这种光芒如果吸引别人爱上你的本体，那么这个人是爱你的，如果你吸引的是这个人一直爱你的光芒，那么到最后这个人爱的是你表演出的东西。

真受不了，又是一本让人中毒的书，周六秦弧的番外怎么没看到呀

郭羽这个人设崩了，脑子短路一样，对不起法律专业！

2022/2 人性果然是复杂又流动的，许多人终其一生也不会完全了解自己。所以广泛被认为点燃了古希腊文明火花的只有那一句刻在阿波罗神殿上的“人啊 认识你自己！”

不错不错

我是土狗，我喜欢😍

仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 ​​​——《Tie xie hui xin》

沧海已桑田，老马焉识途？这世间人情冷暖，个中滋味，都已饱尝。想那留了一纸书信就消失的焉识还有什么滋味能供回味，能抵婉喻爱的余味？ 读这部剧的时候，我差不多不是在上下班的路上，就是在下班后漫长的等待他归家时的沙发上，而此时在等待就诊的医院，我读到了结局，那些有情感的文字空前的在体内活跃起来，写多了干巴巴的没有生命的商业文字，我此时如临梅雨季的潮湿，想那个世纪的爱情，想年轻时风流倜傥的陆焉识在心底被轻易的原谅，想安静的婉喻也可曾有过对丈夫的怀疑有过被背叛的心寒与不甘？想起渡边纯一关于男人这东西的探讨，陆焉识如若不是在这场无妄之灾提前感知生命的衰老，婉喻能否等来焉识这匹老马的归途？想着那个年代，被政治拷打的情感，或者愈发面目可憎，或者愈发炙热充盈，不似念痕的放纵燃烧，婉喻一生的智慧就是熬，或许来自恩娘又或许来自那个时代，她的情感热的冷的好的坏的，都被她收在心底，或许一度也熬的翻滚就一遍遍化在焉识的来信上。我讶异于那是怎样一种情感，是未见世面的女子的狭隘却也是一种足够被代代传颂的深刻与广博。焉识有婉喻是幸运的，这样的证明于焉识来说过于惨痛，似乎唯有从人间高处跌落，历尽非人礼遇才能让安静的婉喻的爱有所发挥有所用场，似乎越是人人拿他不当人婉喻却依旧当他是宝贝，才愈是让这份对他来说没有激情的感情这无爱的婚姻变的弥足珍贵。 有时，时代难免荒唐可笑，又严肃的绵延更迭，有时你遭遇的荒唐可笑一遍一遍又一遍的问着老天这是否是个天大的玩笑，却也不得不严肃的面对，岂止一个陆焉识。

这部剧最大的价值在于李香兰先生所提出的私人生活遭遇变革后，无公德的个人观念的兴起——摆脱传统伦理束缚，极端功利化的自我中心取向，一味伸张个人权利，同时拒绝履行自己的义务。 至于何以至此？阎先生在理论论述时，既清楚又隐晦地说明国家在集体化终结后，匆忙从社会生活退出，所造就的社会主义的道德观崩溃与真空。而多元观念和传统道德观不适配的底色，和个人与国家并不亦步亦趋如出一辙。 那些不顾长远后果所做出的轰轰烈烈的大刀阔斧的改革，创造的现实与未来场面，既让人感到自由，又令人忧心。忧心在于此时此刻既不能大声地在私人生活领域呼唤国家归来，又不能忽视人们的精神与品质的个人无德取向。所以才有观察者和历史遗老们的无能为力。