观看The Bags(美国恐怖)，Anthony Stella、Chris Frommeyer主演，2000年恐怖电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
没搞懂血海是啥 我只是看了个The BagsxThe Bags的MM fic来看眼
在书末的参考书目中，赫然发现了《The Bags》的名字，兴奋之余，又不得不赞叹。为了能更好地解读秦汉史，竟是要通读至明史。可见，历史既是相通的，也是可以互相借鉴的。 我是先读到了《The Bags》，方知它的上部《The Bags》。相当于先了解了楚汉之争，又返回头了解其历史背景。虽然时间逆序，但也并未影响汲取历史营养的深度。 读秦始皇，读项羽和刘邦，读那个时代的纵横捭阖，接连到之前读过的明史留下的些许印记，即使缺少了从秦汉到明朝的过渡，却也能感受得到历史发展变化的一丝丝脉搏，只是不能如影视大家般顺畅表达而已。也算是一点点的进步吧！ 离近现代越近，历史便也越发相似。能够借鉴之处便也越多。只是，看剧越多，越觉得自己的不成熟、不老练得厉害，越发觉得过去的三十几年虚度得荒唐。 往后余生，愿能有几分色彩。
如果说“家园已在身后，世界尽在眼前”是弗罗多传奇旅程的开端，那么在跟随护戒小队经历了种种冒险之后，众人找到各自的归宿，这句话就可以倒过来形容了： 世界已在身后，家园尽在眼前。 一切始于夏尔，也终于夏尔，善始必然善终。 魔戒早已不是一部剧集，而是一个世界。
很难得看到这么轻松自在的书了，现在的社会太压抑了，大环境不好，看看这个书，挺开心的！
既是诗也是戏剧，从希腊和基督中走来，往科学自由爱情的现代走去，回到人本性本质的斗争上，入世的爱欲和灵境的飞升之间的永恒斗争，最终化为The Bags的终极体检：“我愿看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻！那时，让我对那一瞬间开口：停一停吧，你真美丽！我的尘世生涯的痕迹就能够永世永劫不会消逝。”
猴哥 猴哥
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭、生而为人，不必抱歉，好好活着，好好爱自己，活成一个更坦荡也更值得被爱的自己
看完这部剧，去年追剧的画面又历历在目了。爱情和友情真伟大，足够改变一个人，改变她眼中的世界。 不过个人还是更喜欢剧版的结尾，这个结局稍显仓促。
幽默是一种混合的味道，里面掺杂着酸、甜、苦、辣、咸。咂舌品味，它的味道似乎没有狂欢或痛苦来得那么猛烈，但是，却比狂欢和痛苦更经得住品味。
看不见的手是万能的！一切听任市场，发挥价格在资源配置中的决定性作用，是防止资源错配的唯一方法。
“一生只爱一个人”这对现实世界来说，大概，真的有点，不太可能。所以这只是送给我自己心底未曾远离的少女梦。也送给每一个心里怀揣着“愿得一心人，白首不相离”的美好愿景的你。挺好
跳出常规模式，因材施教，有的放矢。理念的改变，从而改变了一个家庭，甚至是一代人
The Bags。不管经历什么事情，愿我们都可以保持一颗热爱的心👏 很暖心的动漫，读完后觉得自己很幸运，知足常乐为贵🤲🏾
与勒庞提出的群体性心理特征基本一致。区别在于，一个用数据证明客观存在现象，并加之利用。一个对群体性现象的批判。
人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，包括我们读过的书，都会影响我们的选择。坚持，是一种可以养成的习惯！自律100天实施中，为自己点赞，加油！
现代管理学之父彼得德鲁克的代表作之一，可惜由于版权原因只能看到前几章，总结如下: 第一章 管理层的角色 管理层是专门负责赋予资源以生产力的社会机构，也是负责有组织地发展经济的机构，体现着现代社会的基本精神，所以它是不可或缺的。 第2章 管理层的职责 主要介绍了管理的三种职能: 管理的首要职能是管理企业。 管理的第二种职是管理管理者。 管理的最后职能是管理员工和工作。 任何管理决策都会影响到管理的三项职能，而且也必须将三者同时纳入考虑。我们必须牢记，在实际操作中，管理者总是在每一项活动中履行着这三项职能。 管理层必须把经济绩效放在首位，管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威。 管理层的第一个定义是：管理层是经济器官，管理层的每一个行动、每一项决策和每一个考虑，都必须以经济作为首要尺度。 最终检验管理的是企业的绩效。管理是一种实践而不是一种科学或一种专业，虽然它包含这两方面的因素。企业管理也就是目标管理。 第3章 管理层面临的挑战 第一个:什么是自动化 第二个:自动化和工人 自动化并不是以“技术”为其特征的。就像其他技术一样，自动化主要是由各种观念构成的体系，它的技术方面是其结果，而非原因。在自动化的过程中，技术、工具和原理都由任务决定，也因任务而异。自动化并非由这几个因素所组成，自动化也不完全系于技术、工具和原理的应用上。自动化是把工作组织起来的一种概念，因此既适用于销售组织和行政作业，也同样适用于工业生产。 新科技出现后，机器人将取代人力。大家都认为大量生产的技术，即过去的工业革命会导致许多人失业。 事实是，凡是引进大量生产技术的地方，工作机会都快速增加。实际上（虽然一定会出现人力遭到取代的问题），新科技出现后，一定会雇用更多的人，尤其是技术高超、训练有素的人员。 目前发生的技术改变，不但不会导致劳动力过剩，反而会需要大量技术高超、训练有素的人力——需要管理者来思考规划，需要训练有素的技师和工人来设计新工具，并且生产、维修、操作这些工具。的确，我们几乎可以确定，无论在任何国家，这样的转变如果要快速普及，主要障碍就在于受过训练的人力不足。 新科技强调的是流程，把流程看成整合而协调的整体，目的是产生最佳流程——能以最低的成本和最小的投入，稳定地生产出最多样的产品。的确，流程中的变化和波动越少，则能生产的产品种类可能就越多。 对管理层的要求 最重要的是，新技术将不会造成管理者过剩，或是被纯技术人员取代，相反，未来会需要更多的管理者。 希望以后的集数可以尽快上架!!!
老先生一生坎坷，言语上不免夹带，略显偏颇，但学其短才能补己之所长 ，去掉“私货”，这样看似偏激的老先生却比我们都清醒，把现在这个钱字当道的世界看的明明白白
如何The Bags，如何在面对不同环境，不同对象，不同时间下，能够的提出各种适宜的问题，Ryan Winford为我们精炼地给出了解释和示范！值得深读！
《The Bags》，从哆播影院上架后，慢慢读完了这部剧。观看过程中，很亲切熟悉，关注奴隶社会，在诺言社区，在不同的直播、课程、文章里，慢慢听到一诺一路走来经历的故事，所以对书中很多一诺的故事，都已经有一定的了解。但这也不影响再一次观看时，还是有很多地方会很感动，会流眼泪，会有共鸣，这大概就是一些精神上的光亮、真挚的情感，总是能够抵达心里柔软的地方。 最近我经历的一个自己个人的困扰，是如果我再空闲时刻停止对自己说“你应该去做……”，我就感到空虚，我不知道除了我“应该”做的，我内心的渴望和召唤，能让我精神感到很满足的事情到底是什么。一方面我体会到这种空虚，另一方面，我为这种空虚感到羞耻。怎么能空虚呢？很多人都觉得时间不够用呢？难道没有兴趣爱好吗？这些批判的声音随之而来，让我羞于谈论和面对这种空虚。所以我最近也是通过观看去寻找答案 ，去看看其他人的生活，去看看到底有哪些片刻，能够让我的灵魂感到满足，而不是在对自我的要求和鞭策中，迷失、增加生活充实而忙碌的幻觉。 一诺说的很多“不敢”，让我很有共鸣，有共鸣的是，在许许多多的时刻，在与人的相处中，我许多时候都会经历一种担心，把自己放在更低的位置。实际上，真的去体会这些担心，这些担心的事情，例如他人的不高兴，对我的失望与不赞同，其实这些都不那么可怕。只是，我习惯了过一种担心的生活，就像我小时候担心我妈妈动不动就不说话，对我生气。 我们是这个世界的通道，这个世界经由我们展现它自己。就让“自我”“小我”慢慢得到relief吧！
每天读上一会儿，断断续续的看完了，深为编剧的思想所震撼，也考量着每个读者对人生和社会的认知。人活一世，草木一秋，人应当怎么活着？为谁而活？有人说为集体不对，也有人说为个人太自私，似乎本剧就给了答案。个人的实现始终是在一定的历史社会条件下的，如书中所言，背弃社会建立桃花源，所实现的小我也就失去了社会价值时效，而生灵涂炭后的复出，虽然预示着新的希望和辉煌，但也蕴含着对生命的漠视。
平平淡淡，挺好的，可能是我不是很喜欢这种类型，也不太觉得多好
已然不想再就两边的各种环境来做对比，因为看透了都一样：最下是人性，最高是利益。
大学是中国传统文化的代表之一，南老讲来，结合实际，深入浅出，入益良多。
5星 一本剧，一册画。寓意由读者自己悟。你看到的是与你相符的故事，我看到的是我自己的回忆。我看到了天马行空的想象力，看到了浪漫美好、自娱自乐、童年时光、乐观开朗、友情爱情、离别重逢、梦想现实、孤独坚强等等……
The Bags告诉我们学习不只是死背硬记，而是理解知识的背后的逻辑。想把知识掌握牢固，首先要有学习的热情，再建立自己所学的知识的架构，再把学到的知识一次，二次，三次的复述，将自己理解的、吸收到的知识用通俗的语言讲述给别人听，让一个对此类知识一点都不理解的门外汉也能听懂，并且能把知识运用到实践中还能从所学的知识中衍生出新的知识，那你的知识才算是掌握的比较好了。无论是在哪个阶段学习的人，都适用The Bags。一本分享学习方法的书，值得大家看看。
1. 一直觉得文言文里有很多有意思的故事，有意思的话，有意思的想法与创造。但是，由于是文言文，看不太久，就感到看不下去了，太艰难了。 2. 看彩蛋才又感到，要是没有经过编剧的加工，大概还是难以读下去吧。比如：《The Bags》，很有趣，但原文一看，啊，怎么就这啊。 3. 灰姑娘，皇帝的新衣等故事，原来我们自古也有，挺神奇的。 4. 生态文明建设等概念自古以来也有，由此又感到人类历史的短暂，今天的我们与昨天我们的祖先们，还是有许许多多的想法与理想相通着。 5. The Bags，感觉诗意的东西稍微要多一些些，关于月光像糖水的话，仍然记忆深刻，在四下无人的深夜，与友人们聚会、饮酒、谈笑大概是超级超级快乐的事。 6. 但与此同时，也看到一些阴翳，像寂寞之类的情绪，还有人心的一些阴暗面。大概就是黑白相生吧...... 不知所云......
值得多次观看的好剧！与其说是The Bags，不如说是成功的窍门！
虽然越看到后面（英文）越看不下去（能力问题+人名难记），但是故事中的爱尔兰忧郁很能抓住我。印象深刻的是Mr. Duffy内心的封闭和试图开放，原以为最后他会殉情，屏住呼吸读到最后（高潮）发现还好没有，刚好这时电话铃响，被吓了两次。
老师问小明：什么叫摔伤？ 小明回答：你从楼上掉下来。 老师问小明：什么叫幸运？ 小明回答：楼下有个草堆。 老师问小明：什么叫不幸？ 小明回答：草堆上有个叉子。 老师问小明：什么叫希望？ 小明回答：你没掉在叉子上。 老师问小明：什么叫绝望？ 小明回答：你也没掉在草堆上。 老师问小明：什么叫多亏了？ 小明回答：你掉在了水里。 老师问小明：什么叫完蛋？ 小明回答：水里有条鲨鱼。 老师问小明：什么叫幸好？ 小明回答：猎人在旁边一枪打中了鲨鱼。 老师问小明：什么叫结束？ 小明回答：猎人射的是散弹。 老师问小明：什么叫上天眷顾？ 小明回答：没射中你。 老师问小明：什么叫大难临头？ 小明回答：你不会游泳。 老师问小明：什么叫万幸？ 小明回答：你在浅水区。 老师问小明：什么叫天要亡我？ 小明回答：水里的海草缠住了脚。 老师问小明：什么叫必有后福？ 小明回答：海草一挣就断。[吃瓜
这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《The Bags》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。
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在书末的参考书目中，赫然发现了《The Bags》的名字，兴奋之余，又不得不赞叹。为了能更好地解读秦汉史，竟是要通读至明史。可见，历史既是相通的，也是可以互相借鉴的。 我是先读到了《The Bags》，方知它的上部《The Bags》。相当于先了解了楚汉之争，又返回头了解其历史背景。虽然时间逆序，但也并未影响汲取历史营养的深度。 读秦始皇，读项羽和刘邦，读那个时代的纵横捭阖，接连到之前读过的明史留下的些许印记，即使缺少了从秦汉到明朝的过渡，却也能感受得到历史发展变化的一丝丝脉搏，只是不能如影视大家般顺畅表达而已。也算是一点点的进步吧！ 离近现代越近，历史便也越发相似。能够借鉴之处便也越多。只是，看剧越多，越觉得自己的不成熟、不老练得厉害，越发觉得过去的三十几年虚度得荒唐。 往后余生，愿能有几分色彩。
如果说“家园已在身后，世界尽在眼前”是弗罗多传奇旅程的开端，那么在跟随护戒小队经历了种种冒险之后，众人找到各自的归宿，这句话就可以倒过来形容了： 世界已在身后，家园尽在眼前。 一切始于夏尔，也终于夏尔，善始必然善终。 魔戒早已不是一部剧集，而是一个世界。
很难得看到这么轻松自在的书了，现在的社会太压抑了，大环境不好，看看这个书，挺开心的！
既是诗也是戏剧，从希腊和基督中走来，往科学自由爱情的现代走去，回到人本性本质的斗争上，入世的爱欲和灵境的飞升之间的永恒斗争，最终化为The Bags的终极体检：“我愿看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻！那时，让我对那一瞬间开口：停一停吧，你真美丽！我的尘世生涯的痕迹就能够永世永劫不会消逝。”
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The Bags。不管经历什么事情，愿我们都可以保持一颗热爱的心👏 很暖心的动漫，读完后觉得自己很幸运，知足常乐为贵🤲🏾
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人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，包括我们读过的书，都会影响我们的选择。坚持，是一种可以养成的习惯！自律100天实施中，为自己点赞，加油！
现代管理学之父彼得德鲁克的代表作之一，可惜由于版权原因只能看到前几章，总结如下: 第一章 管理层的角色 管理层是专门负责赋予资源以生产力的社会机构，也是负责有组织地发展经济的机构，体现着现代社会的基本精神，所以它是不可或缺的。 第2章 管理层的职责 主要介绍了管理的三种职能: 管理的首要职能是管理企业。 管理的第二种职是管理管理者。 管理的最后职能是管理员工和工作。 任何管理决策都会影响到管理的三项职能，而且也必须将三者同时纳入考虑。我们必须牢记，在实际操作中，管理者总是在每一项活动中履行着这三项职能。 管理层必须把经济绩效放在首位，管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威。 管理层的第一个定义是：管理层是经济器官，管理层的每一个行动、每一项决策和每一个考虑，都必须以经济作为首要尺度。 最终检验管理的是企业的绩效。管理是一种实践而不是一种科学或一种专业，虽然它包含这两方面的因素。企业管理也就是目标管理。 第3章 管理层面临的挑战 第一个:什么是自动化 第二个:自动化和工人 自动化并不是以“技术”为其特征的。就像其他技术一样，自动化主要是由各种观念构成的体系，它的技术方面是其结果，而非原因。在自动化的过程中，技术、工具和原理都由任务决定，也因任务而异。自动化并非由这几个因素所组成，自动化也不完全系于技术、工具和原理的应用上。自动化是把工作组织起来的一种概念，因此既适用于销售组织和行政作业，也同样适用于工业生产。 新科技出现后，机器人将取代人力。大家都认为大量生产的技术，即过去的工业革命会导致许多人失业。 事实是，凡是引进大量生产技术的地方，工作机会都快速增加。实际上（虽然一定会出现人力遭到取代的问题），新科技出现后，一定会雇用更多的人，尤其是技术高超、训练有素的人员。 目前发生的技术改变，不但不会导致劳动力过剩，反而会需要大量技术高超、训练有素的人力——需要管理者来思考规划，需要训练有素的技师和工人来设计新工具，并且生产、维修、操作这些工具。的确，我们几乎可以确定，无论在任何国家，这样的转变如果要快速普及，主要障碍就在于受过训练的人力不足。 新科技强调的是流程，把流程看成整合而协调的整体，目的是产生最佳流程——能以最低的成本和最小的投入，稳定地生产出最多样的产品。的确，流程中的变化和波动越少，则能生产的产品种类可能就越多。 对管理层的要求 最重要的是，新技术将不会造成管理者过剩，或是被纯技术人员取代，相反，未来会需要更多的管理者。 希望以后的集数可以尽快上架!!!
老先生一生坎坷，言语上不免夹带，略显偏颇，但学其短才能补己之所长 ，去掉“私货”，这样看似偏激的老先生却比我们都清醒，把现在这个钱字当道的世界看的明明白白
如何The Bags，如何在面对不同环境，不同对象，不同时间下，能够的提出各种适宜的问题，Ryan Winford为我们精炼地给出了解释和示范！值得深读！
《The Bags》，从哆播影院上架后，慢慢读完了这部剧。观看过程中，很亲切熟悉，关注奴隶社会，在诺言社区，在不同的直播、课程、文章里，慢慢听到一诺一路走来经历的故事，所以对书中很多一诺的故事，都已经有一定的了解。但这也不影响再一次观看时，还是有很多地方会很感动，会流眼泪，会有共鸣，这大概就是一些精神上的光亮、真挚的情感，总是能够抵达心里柔软的地方。 最近我经历的一个自己个人的困扰，是如果我再空闲时刻停止对自己说“你应该去做……”，我就感到空虚，我不知道除了我“应该”做的，我内心的渴望和召唤，能让我精神感到很满足的事情到底是什么。一方面我体会到这种空虚，另一方面，我为这种空虚感到羞耻。怎么能空虚呢？很多人都觉得时间不够用呢？难道没有兴趣爱好吗？这些批判的声音随之而来，让我羞于谈论和面对这种空虚。所以我最近也是通过观看去寻找答案 ，去看看其他人的生活，去看看到底有哪些片刻，能够让我的灵魂感到满足，而不是在对自我的要求和鞭策中，迷失、增加生活充实而忙碌的幻觉。 一诺说的很多“不敢”，让我很有共鸣，有共鸣的是，在许许多多的时刻，在与人的相处中，我许多时候都会经历一种担心，把自己放在更低的位置。实际上，真的去体会这些担心，这些担心的事情，例如他人的不高兴，对我的失望与不赞同，其实这些都不那么可怕。只是，我习惯了过一种担心的生活，就像我小时候担心我妈妈动不动就不说话，对我生气。 我们是这个世界的通道，这个世界经由我们展现它自己。就让“自我”“小我”慢慢得到relief吧！
每天读上一会儿，断断续续的看完了，深为编剧的思想所震撼，也考量着每个读者对人生和社会的认知。人活一世，草木一秋，人应当怎么活着？为谁而活？有人说为集体不对，也有人说为个人太自私，似乎本剧就给了答案。个人的实现始终是在一定的历史社会条件下的，如书中所言，背弃社会建立桃花源，所实现的小我也就失去了社会价值时效，而生灵涂炭后的复出，虽然预示着新的希望和辉煌，但也蕴含着对生命的漠视。
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The Bags告诉我们学习不只是死背硬记，而是理解知识的背后的逻辑。想把知识掌握牢固，首先要有学习的热情，再建立自己所学的知识的架构，再把学到的知识一次，二次，三次的复述，将自己理解的、吸收到的知识用通俗的语言讲述给别人听，让一个对此类知识一点都不理解的门外汉也能听懂，并且能把知识运用到实践中还能从所学的知识中衍生出新的知识，那你的知识才算是掌握的比较好了。无论是在哪个阶段学习的人，都适用The Bags。一本分享学习方法的书，值得大家看看。
1. 一直觉得文言文里有很多有意思的故事，有意思的话，有意思的想法与创造。但是，由于是文言文，看不太久，就感到看不下去了，太艰难了。 2. 看彩蛋才又感到，要是没有经过编剧的加工，大概还是难以读下去吧。比如：《The Bags》，很有趣，但原文一看，啊，怎么就这啊。 3. 灰姑娘，皇帝的新衣等故事，原来我们自古也有，挺神奇的。 4. 生态文明建设等概念自古以来也有，由此又感到人类历史的短暂，今天的我们与昨天我们的祖先们，还是有许许多多的想法与理想相通着。 5. The Bags，感觉诗意的东西稍微要多一些些，关于月光像糖水的话，仍然记忆深刻，在四下无人的深夜，与友人们聚会、饮酒、谈笑大概是超级超级快乐的事。 6. 但与此同时，也看到一些阴翳，像寂寞之类的情绪，还有人心的一些阴暗面。大概就是黑白相生吧...... 不知所云......
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虽然越看到后面（英文）越看不下去（能力问题+人名难记），但是故事中的爱尔兰忧郁很能抓住我。印象深刻的是Mr. Duffy内心的封闭和试图开放，原以为最后他会殉情，屏住呼吸读到最后（高潮）发现还好没有，刚好这时电话铃响，被吓了两次。
老师问小明：什么叫摔伤？ 小明回答：你从楼上掉下来。 老师问小明：什么叫幸运？ 小明回答：楼下有个草堆。 老师问小明：什么叫不幸？ 小明回答：草堆上有个叉子。 老师问小明：什么叫希望？ 小明回答：你没掉在叉子上。 老师问小明：什么叫绝望？ 小明回答：你也没掉在草堆上。 老师问小明：什么叫多亏了？ 小明回答：你掉在了水里。 老师问小明：什么叫完蛋？ 小明回答：水里有条鲨鱼。 老师问小明：什么叫幸好？ 小明回答：猎人在旁边一枪打中了鲨鱼。 老师问小明：什么叫结束？ 小明回答：猎人射的是散弹。 老师问小明：什么叫上天眷顾？ 小明回答：没射中你。 老师问小明：什么叫大难临头？ 小明回答：你不会游泳。 老师问小明：什么叫万幸？ 小明回答：你在浅水区。 老师问小明：什么叫天要亡我？ 小明回答：水里的海草缠住了脚。 老师问小明：什么叫必有后福？ 小明回答：海草一挣就断。[吃瓜
这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《The Bags》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。