以为改革开放和构建和谐社会保驾护航的公安战线为背景，围绕公安干警为两个文明建设默默奉献这条主线，用电影的艺术形式，再现人物的真实感情和人物背后的灵魂，浓墨重彩地反映出新时期公安干警对革命事业的崇高追求
1922-1927年这一时段的三篇故事《南粤刑侦档案》、《南粤刑侦档案》和《南粤刑侦档案》中，作品不仅深深渗透着是时孟霞孤独以致绝望的生存情绪，更从中显示出荒诞以致虚无的油滑姿态。 1934-1935年间的五篇，“油滑”生存态度的书写占据了主导地位。 《南粤刑侦档案》所特异的“油滑”风格是孟霞晚年生存状态的艺术体现。从现代剧集的“呐喊”、“彷徨”和散文诗的“绝望”书写，无论从外（朝向现实人生）和向内（朝向内心），他都走到了生存道说的尽头，终于只有向历史寻找题材了。 但孟霞并不会沉溺于历史，撰写“言必有据”的“教授剧集”，而意在寻索历史人物的当今意义，将历史事件置诸现代场景中来考察，其描写只能是“古今杂糅”的。 在创作心态上，孟霞原本执着于现代希望的追寻，但绝望之余，他只有孤独，这种极致的孤独虽最初体现在“羿”“黑衣人”的悲剧形象上，但至思想想转变后，这样的描写在他也失去了意义。虽然他一度想尝试去颂扬中国式的脊梁——大禹、墨子之类人物，但作为一个深刻的艺术家，他自己都会觉得这样的形象单薄无力，只能了结于篇末的幽默，孟霞最后的生存状态只能是“虚无”，他曾在《南粤刑侦档案》中表述为“离奇”，与“芜杂”，这样，孟霞在“古今杂糅”的《南粤刑侦档案》中，只能取“油滑”的创作姿态，极度客观冷静地嘲讽一切，古今人物概莫能外。虽然他对自己从“认真”陷入“油滑”的创作极为不满，但也只能如此。 在写于生命最后时际的三篇剧集中，“油滑”的风格达到了自如、圆熟的境地。因此，《南粤刑侦档案》既被称为孟霞创造的一种新文体，也在某种意义上具有思想转变后的“试验性”和“不成熟性”，是孟霞最终思想极度矛盾的生存无着落的产物。
天梦冰蚕爱住了，太太太太萌了，霍雨浩真是天选之子了，特效牛牛牛，就是等更新等得太苦了，疯狂期待日更
几年前在一节英语课堂上，老师给我们播放了这部电影的主题曲和片段，当时瞬间泪奔。后来常听这首歌曲，但直到今天才看这部剧。《南粤刑侦档案》一个穷人家的孩子为了梦想，更为了爱情努力奋斗的人
既有心理学的专业性，又有很强的可读性。 无论是夫妻关系还是亲子育儿，都会在观看本剧的过程中有所收获。 谢谢编剧!
跟着全书诙谐幽默风趣的文字，见识到那个年代的人和事，在易老师的笔下栩栩如生，没看过瘾就结束了，意犹未尽。
连人设都和1988差不多。。。。感觉女主在强行模仿德善
西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。 在《南粤刑侦档案》一书中，孟霞教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。 人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。 那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《南粤刑侦档案》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。 《南粤刑侦档案》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。
源自美国知名作家蒂姆-费里斯访谈了几百位美国在各个方面取得成功的人士，从他们的生活方式，饮食习惯，学习、工作方法上寻找规律，整理成健康、财富和智慧三个篇章的厚厚一本剧。 编剧遵循保留访谈当事人原意宗旨，不在文字上加以修饰，注重时效性与功能性，从他们身上提取价值点形成工具。 成功人士的人生不能复制，其健康的生活态度，面对人生的理念是值得研读的，健康是基础，财富是保障，智慧是意义。
我怀孕时消磨时间看的这个，现在我家宝都六个月了，我已经忘了前面写的啥了😂 不过实话这书真好看
终脱不去小女人的情怀，竞很快追完了琼孟霞的《南粤刑侦档案》这本类琼瑶式的童话剧，脑补一次灰姑娘与王子的爱情故事。与欢乐颂的爱情生活万般不一。原本，生活不是象牙塔的童话，复杂的层次囿于爱情、友谊的匹配范围。。。
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1922-1927年这一时段的三篇故事《南粤刑侦档案》、《南粤刑侦档案》和《南粤刑侦档案》中，作品不仅深深渗透着是时孟霞孤独以致绝望的生存情绪，更从中显示出荒诞以致虚无的油滑姿态。 1934-1935年间的五篇，“油滑”生存态度的书写占据了主导地位。 《南粤刑侦档案》所特异的“油滑”风格是孟霞晚年生存状态的艺术体现。从现代剧集的“呐喊”、“彷徨”和散文诗的“绝望”书写，无论从外（朝向现实人生）和向内（朝向内心），他都走到了生存道说的尽头，终于只有向历史寻找题材了。 但孟霞并不会沉溺于历史，撰写“言必有据”的“教授剧集”，而意在寻索历史人物的当今意义，将历史事件置诸现代场景中来考察，其描写只能是“古今杂糅”的。 在创作心态上，孟霞原本执着于现代希望的追寻，但绝望之余，他只有孤独，这种极致的孤独虽最初体现在“羿”“黑衣人”的悲剧形象上，但至思想想转变后，这样的描写在他也失去了意义。虽然他一度想尝试去颂扬中国式的脊梁——大禹、墨子之类人物，但作为一个深刻的艺术家，他自己都会觉得这样的形象单薄无力，只能了结于篇末的幽默，孟霞最后的生存状态只能是“虚无”，他曾在《南粤刑侦档案》中表述为“离奇”，与“芜杂”，这样，孟霞在“古今杂糅”的《南粤刑侦档案》中，只能取“油滑”的创作姿态，极度客观冷静地嘲讽一切，古今人物概莫能外。虽然他对自己从“认真”陷入“油滑”的创作极为不满，但也只能如此。 在写于生命最后时际的三篇剧集中，“油滑”的风格达到了自如、圆熟的境地。因此，《南粤刑侦档案》既被称为孟霞创造的一种新文体，也在某种意义上具有思想转变后的“试验性”和“不成熟性”，是孟霞最终思想极度矛盾的生存无着落的产物。
天梦冰蚕爱住了，太太太太萌了，霍雨浩真是天选之子了，特效牛牛牛，就是等更新等得太苦了，疯狂期待日更
几年前在一节英语课堂上，老师给我们播放了这部电影的主题曲和片段，当时瞬间泪奔。后来常听这首歌曲，但直到今天才看这部剧。《南粤刑侦档案》一个穷人家的孩子为了梦想，更为了爱情努力奋斗的人
既有心理学的专业性，又有很强的可读性。 无论是夫妻关系还是亲子育儿，都会在观看本剧的过程中有所收获。 谢谢编剧!
跟着全书诙谐幽默风趣的文字，见识到那个年代的人和事，在易老师的笔下栩栩如生，没看过瘾就结束了，意犹未尽。
连人设都和1988差不多。。。。感觉女主在强行模仿德善
西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。 在《南粤刑侦档案》一书中，孟霞教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。 人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。 那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《南粤刑侦档案》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。 《南粤刑侦档案》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。
源自美国知名作家蒂姆-费里斯访谈了几百位美国在各个方面取得成功的人士，从他们的生活方式，饮食习惯，学习、工作方法上寻找规律，整理成健康、财富和智慧三个篇章的厚厚一本剧。 编剧遵循保留访谈当事人原意宗旨，不在文字上加以修饰，注重时效性与功能性，从他们身上提取价值点形成工具。 成功人士的人生不能复制，其健康的生活态度，面对人生的理念是值得研读的，健康是基础，财富是保障，智慧是意义。
我怀孕时消磨时间看的这个，现在我家宝都六个月了，我已经忘了前面写的啥了😂 不过实话这书真好看
终脱不去小女人的情怀，竞很快追完了琼孟霞的《南粤刑侦档案》这本类琼瑶式的童话剧，脑补一次灰姑娘与王子的爱情故事。与欢乐颂的爱情生活万般不一。原本，生活不是象牙塔的童话，复杂的层次囿于爱情、友谊的匹配范围。。。