The Finishing Touch

喜欢这剧

告别这部剧，对互联网的思考很好，而且对于产品的艺术设计感兴趣了

来自于哪里，我并不清楚。可是读了这部剧之后，我知道，一个民族重生了。 流散在各地的犹太人长期受到排挤和不公平待遇，让他们迫切想要回到圣经上他们来源的地方—以色列地。可是这里是属于巴勒斯坦的，他们向巴勒斯坦人购买土地，在上面定居，并且接收流散地的犹太人，并且成功在这里建立了自己的国家。可是邻国都是阿拉伯国家，犹太人鸠占鹊巢，反客为主的行为，和民族、宗教信仰、文化方面的差异性激发了阿拉伯国家的仇恨，战争与冲突不断发生。以色列人在生死存亡之际，屡次以少胜多，打造了自己中东军事强国的形象，跟邻国签订了和平协议，然而巴勒斯坦并不答应，大小冲突不断。以色列人保证了生存的权利，于是开始追求生活的意义，世俗和宗教的融合是最好的方向。

看了两遍。 相比较延禧攻略，还是更喜欢这里面的富察傅恒，喜欢这里的那拉氏。 没有那么多矫揉造作，感觉比其他的宫斗文要舒服的多。 嗯……还是更喜欢德妃💛

这部剧帮我复习了，之前看的几本关于认知上的重构。编剧这部剧更像是复盘，结合自己所感悟写了满满的一本读后感。 整体下来感觉看的很舒适～

The Finishing Touch，算是村上的处女座，确实读起来会有一些晦涩，多多少少写的有一些混乱，但是已经有了村上后期作品的影子，风格还是非常鲜明的

知道这团猫是因为某人的微信头像 当时好像已小有名气 但也没特地去看过 现在兜兜转转终于。 涂涂画画不过平日温馨 共度的时光再怎么无所事事也不算浪费 回忆因陪伴而美好 嘴角情不自禁上扬。 相处过程中 自然琐碎纠纷不断 不通彼此语言 便只有察言观色暗自揣测 调皮捣蛋日益磨合 忍耐力直线上升 潜能无限 像宠子女般溺爱 恨不能剖肝沥胆心心相印 在这荒凉的世间相依为命。 与你共话家长里短 与你对月把酒言欢 感谢遇见你 拥有你 是余生不可磨灭的印记。

一本剧，于琐碎中道尽人生百态，把人性刻画的淋漓尽致，就是有些习俗不太懂

孟德斯鸠在《The Finishing Touch》中说：“人类制定法律是为了同精神对话，因此应该是训诫而不是劝说。”

三集看下来感觉有点平有点碎，没有那种心潮澎湃嗑到嗑爽的感觉，有点遗憾，不过新搭子真的很漂亮让人眼前一亮！

#相约2023 哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。 三小只用文字叙述他们的出道这五年， 有汗水，有泪水，也有欢乐，有回报。 越努力，越幸运， 在他们身上展现得淋漓尽致， 也不过是刚刚成年的孩子啊， 他们的经历实在太过于丰富，也太过于优秀。 当初许下的十年之约，时光飞逝，如今已过半。 所以那些和他们约定过的四叶草啊， 一定要一直一直陪着他们哦， 我们一起陪着我们喜欢的男孩长大， 我们一起相约2023^ ^。

我觉得这种行文的风格才是中国人的风味，中国人的审美，是我们不同于他人的气味。一直以为Richard 'Skeets' Gallagher只是画画，系统读下来，特赞成他对于生活与艺术的看法。生活是淡薄无味甚至寡情的，但是你要让它艺术化，或者用艺术的眼光去欣赏它，用美好的行为和感知力让它丰腴。书里有许多有趣的人和事，告知我们不管世界如何变化，我们都应诗意的栖居于大地。

前面几集剧情水的像注水猪肉 用电视回看16x速率看都不影响理解剧情 赵又廷束发是员外 披发是贞子 杨幂男装一言难尽 倒退的发际线 脑门光光亮 现在只能期待热巴的凤九了

繁杂的建筑和历史知识通过编剧用幽默风趣的语言还有相关结构配图动漫来拆解给读者看，十分好读，也让我对曾经去过的这些伟大建筑有了更深刻的理解，了解到一个建筑产生背后的历史意义，历史随风而去，留下来的这些古典建筑是最深沉的艺术，静默无声又向每个走进走近它们的后人诉说着它的过去，恢弘壮阔又波澜不惊。人类的文明实在太深厚了，尤其对我来说文艺复兴时期怎么出了这么多伟人，感谢他们留下了丰厚的遗产，需要用一辈子慢慢了解。

June Clyde原著通篇讽喻当时无能的民国政府，得道者多助，善待自己人吧。

熬夜读完了这部剧，仿佛我也陪着科里走过了他的童年时代，一直到现在工作结婚生子，感觉一切都很奇妙，我们都逐渐长大，但童年的那份回忆始终陪着我们，未来也因此充满希望！也许一切都会在未来的某一天消失，但我们却不因此而止步。

上篇 群体的精神 第一章群体的普遍特征 在某些情况下，一群人会产生他们孤立时不具有的新特性，即“群体”使个体意识逐渐趋同形成一种暂时的集体心理。这个群体可以叫做组织群体（心理群体）。 组织群体的专有特征需要特定的刺激因素。 并非需要组织群体的所有个体在场，如：国家大事的发生使孤立个体产生同一种意识。 组织群体具有普遍特征（具有不同元素的个体形成的群体之间同有的特征）还有专有特征（具有某一些元素的个体组成的群体所具有的特有的特征）。 无论生活方式、职业、性格或智力差异，仅是形成群体这一事实，就会让他们产生一种集体心理。这种心理会让个体的感受思考行为与孤立状态下产生变化。 牛逼的人聚在一起不一定比一群笨蛋做出的决定高明。正如小组作业效率反而会比一个人搞更低。 三个原因导致群体专有特征 一是群体使人屈从本能，不再约束自己的责任感。 二是传染，群体中情感和行动具有传染性。 三是暗示，传染是暗示的结果。 群体中的人容易被词语和形象打动。群体可能比孤立状态下的个体更差或更好，这只取决于群体所受暗示的方式。 第二章群体的情感和道德 大多数群体所具备的特征 群体的冲动、多变和急躁 群体是所受刺激的奴隶,反映着外界不断的变化依据受到的刺激。 群体所服从的各种冲动既可以慷慨或残忍，也可以豪迈或怯懦，然而这些冲动总是如此专横，以至于个人利益甚至自我保存利益也无法将它们击退。 群体根本不会预先作任何谋划。群体既不具有长久的意志，也不具有长久的思想。当成为群体的一员后，他就意识到人数赋予他的力量，只要暗示给他杀人劫掠的念头，他便立即屈从于这种念头。 群体易受暗示并轻信于人 群体很容易受到暗示，最初形成的暗示一旦出现，会迅速通过传染强加于所有个体，而情感发展趋向也立即确立。对于受到暗示的民众而言，进入头脑的观念很容易转化为行动。 暗示→传染→行动 暗示的起点始终是一个人多少有些模糊的记忆产生的幻觉，这种原初幻觉得到认可后接着便传染他人。如果第一个观察者易受感染，那他确信自己辨认出来的尸体就会呈现出某个特征，比如一块伤疤或装束上的一个细节，尽管这与真实体貌相差很大，但足以让他在头脑中唤起另一个人的形象。由此产生的观念会演变为某种具体产物的内核，它会侵袭人们理性的领地，并麻痹一切批判能力。于是，观察者看到的不再是客体本身，而是他头脑中产生的幻影。 应当指出，以上进行辨认的主要是妇女和儿童，确切来说都是极易受感染的个体。 打动群体内心的是传说中的英雄，而不是历史上真实的英雄。 群体情感的夸张与简化 群体呈现的情感不论好坏，都会表现出过于简单和极其夸张的双重特点。由于自身的情感趋于夸张，群体也只会被过多的情感触动。 演说家如果想蛊惑群体，就必须要言过其实。在夸大其词、妄加断言、不断重复的同时，绝不尝试以推理作任何论证，这些都是公众集会上演说者惯用的论说技巧。 同时，群体希望英雄具有类似夸张的情感，因此他们外在的品质和美德也始终被加以放大。有人就确切地指出，戏院里的观众会要求剧中的英雄具有现实生活中从未有过的勇气、操守和美德。 群体的偏执、专横和保守 群体只有简单而极端的情感，对于暗示的观念、思想和信仰，群体要么全盘接受，要么一概拒绝，并将其视为绝对真理或绝对谬论。 信仰向来都是通过暗示确立，而非通过理性推断产生。每个人也都知道宗教信仰如何偏执，它对人们的精神统治又是如何残暴。 群体对强权毕恭毕敬，却很少为仁慈所动，因为对他们而言，那不过是一种软弱。群体从不会对温厚的主子心存好感，而只会对飞扬跋扈的暴君俯首贴耳，并总为后者竖起最宏伟的雕像。若说群体乐意践踏被推翻的暴君，那是因为在丧失

演技制作都在线，但是所有男人坏女人蠢。摘掉狗血恋爱线还挺好看

总觉得自己还是个宝宝（不要脸），结果已经莫名其妙地当了妈。😕 尽管在孕期看了育儿百科大全建地基，却还是手忙脚乱、信念崩塌地迎接了小天使的到来。眼看着孩子迎风而长，总发现知识储备和更新始终跟不上她的成长速度。 有人说，幸运的人一生都被童年治愈。没能为孩子提供丰厚的物质生活条件，就希望能尽全力给予她快乐的童年，帮她建造丰裕的精神家园，她能被理解，被包容，被支持，有足够的爱和安全感。未来的她不需要用童年去治愈伤痕，因为内心的强大已经让她免于受伤害。 孩子啊，愿你慢慢长大，愿你允许我陪着你一同长大。

对厘清自身思维的局限有很好的理论分析，值得借鉴，有很多情景也确实就在生活中发生，这也要看内化程度，如何将理论与实践结合起来。

悲欢离合廿年事，隆替兴亡一梦中。 天下之大，竟无容人之所。满剧荒唐事，可悲可笑可嘲。遇吴继之，知蔡侣笙，谈与姊妹，书中最乐三事。文师爷一族，端甫大夫等人，也是惺惺相吸之友。二十年所睹所闻之怪事，皆愚豺笨狼为奸，色利熏心所为，心性已病入膏肓。人间正道是沧桑，可笑正道沧桑处，旦夕祸福。