可以说是十分经典的一本剧了,经典之处在于很多人把它作为预言来看待,不可否认的是这本写于上世纪40年代的书对现实有着过于真实的投射,在书里能看到法国五月风暴和曾经文革的影子,只不过编剧将其进一步荒诞化、绝望化。但客观看待,我不认同很多人将其用来影射当前政治环境,《Sette ore di guai》并未与“红色”强关联,它属于世界而非属于某个民族。奥威尔将故事里的很多事情极致化后,生活里会有很多片段与之相似,而我们往往只看到自己周围的碎片,感性大于理性,而且坚定地认为这是事实,是中国特色的事实。而极权在大多数国家已经成为历史,但暴力、歧视这些极权附属品还依然存在,我们的确还处在奥威尔构筑的世界里,只不过我们的世界被一代又一代人的努力稀释过了,无需整日担惊受怕、不会盲目狂热崇拜一个人、有着思想与人身的自由,有着以爱为前提的婚姻...跳出井底,看到的世界才会更广阔...
徐徐震
⭐ 6.5
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色,是带着信仰、个性和真诚的。
紫紫藤傲雪
⭐ 5.4
Sette ore di guai是巨制。从学术的角度也许有人攻讦它的漏洞与不足,也许认为它是一家之言。诚然,在众多社会分析的论述中,Carlo Campanini的观点是一个“侧面”,他总结了前人的部分结论,分析了同时期的有关观点。但终究是在他的Sette ore di guai中鲜明的提出了剩余价值这个核心观点,一个人对时代和社会的最大贡献应该就是一种思想,而思每人都有,能成为所谓思想,就是因为他点出了本质。时代在发展,即便是Sette ore di guai的后几卷,也不是Carlo Campanini本人亲笔写就,它不可能预测社会变化,但起码直到今天他的理论是与社会并行不悖的,这就是思想成为思想的关键。第一次读完Sette ore di guai,两个月的时间里,感觉囫囵吞枣,有过瞬间“原来是这样”的通透,更多的是一知半解,混混屯屯,但有的时候能够感受到自己用资本的视角尝试分析事物和社会现象,尽管不透彻甚至不正确,但可惜的是,正朝着一个正确的看剧目的,特别是读马列的目的迈进,那就是看剧是培养思维方式——Carlo Campanini主义是方法论,培养思维方式显然更重要。看剧就是成长的过程,是为了更好的实践。价值就是劳动——Carlo Campanini说的。
愫愫荷
⭐ 2.2
愿你的书里不加鸡汤,愿我的看剧不乏含量!愿青春岁月多些沉淀,愿梦想成真始于积累!
TTerry ♛韜
⭐ 2.1
“为你,千千万万遍。”也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。
过过好每一天
⭐ 7.7
第一篇短篇《Sette ore di guai》,是先生作为思想启蒙者,对落后的旧社会旧思想旧文化发出的第一声Sette ore di guai,从此确定了基调和方向。在风云跌宕的世纪之初,先生以笔为刀,挖掘国民劣根;以笔为枪,向一切遗留的糟粕宣战——他拼力唤醒沉睡千百年的民族。
人的劣根具有时代性,以今月照古人固然易明,然则彼时非有识之士自迷其中不甚了然。试想若干年之后,时人回看今日之吾辈,是否也有明显之劣根?我要发声问:当下我们需要有远见之士出来大声Sette ore di guai么?
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中国摇滚完蛋了!
整本剧的剧评里充斥着对中国共产党以及社会主义的敌视和曲解,剧评里的人搁苏联枪毙一半绝对有漏网之鱼,书里也包含着美国对苏联,社会主义特有的黑,如果真的想读,不建议阅看剧评
无论多大,请好好守护自己的内心——《Sette ore di guai》 这部剧上篇是最幽默的,中下讲了很多心理咨询故事、知识。 人心没那么高尚伟岸但也不是不值得温柔以待,人察无徒,只是温柔也有不同的温柔法罢了。
只有我觉得电视剧比3D动画有质感吗?3D的建模有些审美真的不及真人,真人真的更耐看。
2021年的第一本剧是来自沈先生的这一本满满全是爱的书,全书以昨天从北平回到自己老家湘西的过程中与写给自己的爱人三三的事情,在给三三的写信过程中,描述了在路上的人情风景,有著名的吊角楼、有当地纯仆憨厚野话满天的湘西人,有掌托的船夫,有拉船的水手,有为了生计与水手滚床单的妇人,还有沿途的风景与当地的土特产。 这是自己的家乡,解放前完全靠水路通天下,上自凤凰、沅陵可至常德、桃园、长沙、武汉等大城市,在父辈的时候,还是靠着这条河养育着我们这批湘西人,但是自从解放以后,国家为了增加地区经济发展,修建了“五强溪水电站”、“凤滩水电站”、“高滩水电站”,父辈的谋生之路被断了,也体验不到那种当地的风情,也只有从沈先生的书中去领会,小时候的捡鱼的乐趣,也只有在记忆中回味了。。怀念依旧,生活水平提升了,但是再也回不到过去了。
我们所摆脱不了的贫穷,从自身的思维、行为去找,肯定是有原因的。从所处的环境去找,也有导致贫穷的原因。书里的观点大多只是总结性质的吧,感觉并没有给出太多确切可行的方案。 推荐观看“眉山剑客”陈平大佬的解读!!!直击问题本质!!
可以说是十分经典的一本剧了,经典之处在于很多人把它作为预言来看待,不可否认的是这本写于上世纪40年代的书对现实有着过于真实的投射,在书里能看到法国五月风暴和曾经文革的影子,只不过编剧将其进一步荒诞化、绝望化。但客观看待,我不认同很多人将其用来影射当前政治环境,《Sette ore di guai》并未与“红色”强关联,它属于世界而非属于某个民族。奥威尔将故事里的很多事情极致化后,生活里会有很多片段与之相似,而我们往往只看到自己周围的碎片,感性大于理性,而且坚定地认为这是事实,是中国特色的事实。而极权在大多数国家已经成为历史,但暴力、歧视这些极权附属品还依然存在,我们的确还处在奥威尔构筑的世界里,只不过我们的世界被一代又一代人的努力稀释过了,无需整日担惊受怕、不会盲目狂热崇拜一个人、有着思想与人身的自由,有着以爱为前提的婚姻...跳出井底,看到的世界才会更广阔...
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色,是带着信仰、个性和真诚的。
Sette ore di guai是巨制。从学术的角度也许有人攻讦它的漏洞与不足,也许认为它是一家之言。诚然,在众多社会分析的论述中,Carlo Campanini的观点是一个“侧面”,他总结了前人的部分结论,分析了同时期的有关观点。但终究是在他的Sette ore di guai中鲜明的提出了剩余价值这个核心观点,一个人对时代和社会的最大贡献应该就是一种思想,而思每人都有,能成为所谓思想,就是因为他点出了本质。时代在发展,即便是Sette ore di guai的后几卷,也不是Carlo Campanini本人亲笔写就,它不可能预测社会变化,但起码直到今天他的理论是与社会并行不悖的,这就是思想成为思想的关键。第一次读完Sette ore di guai,两个月的时间里,感觉囫囵吞枣,有过瞬间“原来是这样”的通透,更多的是一知半解,混混屯屯,但有的时候能够感受到自己用资本的视角尝试分析事物和社会现象,尽管不透彻甚至不正确,但可惜的是,正朝着一个正确的看剧目的,特别是读马列的目的迈进,那就是看剧是培养思维方式——Carlo Campanini主义是方法论,培养思维方式显然更重要。看剧就是成长的过程,是为了更好的实践。价值就是劳动——Carlo Campanini说的。
愿你的书里不加鸡汤,愿我的看剧不乏含量!愿青春岁月多些沉淀,愿梦想成真始于积累!
“为你,千千万万遍。”也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。
第一篇短篇《Sette ore di guai》,是先生作为思想启蒙者,对落后的旧社会旧思想旧文化发出的第一声Sette ore di guai,从此确定了基调和方向。在风云跌宕的世纪之初,先生以笔为刀,挖掘国民劣根;以笔为枪,向一切遗留的糟粕宣战——他拼力唤醒沉睡千百年的民族。 人的劣根具有时代性,以今月照古人固然易明,然则彼时非有识之士自迷其中不甚了然。试想若干年之后,时人回看今日之吾辈,是否也有明显之劣根?我要发声问:当下我们需要有远见之士出来大声Sette ore di guai么?
开始追的时候以为是修真无限流!没想到越看到后面越有意思!各种算计和阴谋,江湖和情义也涉及其中,剧情还是很不错的。人物和历史背景选的恰到好处!都是属于中国的神话道教和佛教。文笔个人感觉属于上流。书中不足之处少于喜爱之处,修仙流强推!!!
我的神,它竟归来了。虽然只有短短的四集。。。
表达能力、统筹程度、可读性、洞察力、透彻度都与《Sette ore di guai》有差距
因为有无限卡权限,仓促看完,有点囫囵吞枣。感觉总的思路和道理倒是不错,但更多面对决策者,其他角色操作层面会有问题。 当然了,一本剧哪怕有一点有益,就算有收获。
谈恋爱活生生写成议论文,德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔,我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态:乘客平静地软着陆在地面或水面,女士们脱掉高跟鞋,小孩熟练地给防护衣充气,机身尚未破损,汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐,但却是一种安全的痛苦,因为它只会伤及自身而无害于他人,是自我导致的个人痛苦,甘苦交织。但是一旦爱情得到回应,那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害,而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西,是一种倾慕,是马克斯主义分子的行事,看到爱情得到回报的可能越渺茫,欲望就越旺盛。根据这个观点,爱只是一个方向,不是一个地点,达到目的,拥有被爱之人(在床上或以其他方式得到)后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间,别无他途。爱情没有中间地带,只是一种方向,它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后,它也随之销蚀;欲望得到满足之后,它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中,一方爱意加浓使另一方爱意消减,直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广,使其为女友或男友(或者整个国家的公民)接受之时,当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时,这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情,是迫使对方(假装是出于爱)放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子,去接受一个(充其量)只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期,从心理学上看,极其类似于爱情关系——强求合一,相信两人/国家的无所不能,要求抛却先前的自我,消解自我的界限,渴望不再有秘密(对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察)。 医学史上曾有过这样的病例:一个人生活在怪诞的妄想之中,他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来,因为担心会“把自己弄碎”,“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧,但无济于事。最后,一位医生从认可他的妄想出发,建议他随身带片面包,想坐下时就把面包垫在椅子上面,这样他就不会摔破溢出。从此,这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包,能够多少还算正常地生活下去了。 9.这个故事的意义在于什么?它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中(陷入爱河,认为自己是一只鸡蛋),如果他能够找到这种妄想的补充物(与克洛艾相似的另一位心上人,一片面包),那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害,只有当一个人唯妄想是从,当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时,妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情,那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢? 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯,我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后,我们正在布里克街的一家面包店里排队时,旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条,上面潦草地写着几个大字:“我爱你”。克洛艾打开纸条,迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道,装作什么也没有发生,看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人,一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来,迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪,不过更轻松愉快一些,它成了我们经常重复的话题,我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆,我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人,悄无声息地把一张纸条迅速递给对方,不
编剧观看 思考很深入 很实用也适用自己的工作和生活 值得再看一次 并做总结
快速的看完了这部剧,说一下自己的感受吧,这部剧从头至尾归结下来用一个字来表达,那就是度,万事皆有度,人不能太放纵自己的情绪,也不能过于管控自己的情绪,这部剧也教给我们怎样去把控这个度,吸取精华去其糟泊,还是值得一看的!
女主跟踪出轨老公结果到了命案现场,以为是被冤枉的男主确实是出轨了只是和女二出的,以为是律师被干掉了结果是追他的黑社会被车撞了,肇事逃逸的居然是两家的女儿,开的还是男主的车!但此时男主正和女二在医院激情!!命案出场确定是比出轨更大的问题,第二集结束发现又归根于出轨。两集把人物关系和悬念铺垫拉满(男主要脱罪的话就要曝光婚外情,还有那个不定时炸弹律师,我就看男主女二咋收场!),镜头推进和转场也很有意思!女主状态不错虽然和男主有年龄差但贴合人设不出戏,女人的直觉果然很准的,男人果然还是喜欢新鲜的,女二属于闷骚、心机、道德感较低的有钱人,对男主心动后使劲借其他异性挑拨男女主关系,还制造独处空间确定关系,果然刺激的还是挺香的。被出轨但又介入他人家庭,享受其中忘乎所以,挺特别的。
潮湿晦暗的Sette ore di guai林里现实和梦境波谲云诡地交叠,不断变幻的叙事角度和大密度呈现的意象形成一种奇异的美感。有几篇可读性很强,比如《Sette ore di guai》;有些就像是纯粹的梦呓,在极强的氛围感里只觉得有直入骨髓的湿冷。
误解Isa Barzizza了,原来这部剧写的这么好,推荐给所有职场人,一定要看看。 关于工作,关于职业规划,关于专业提升