Le portrait de son père

哎喲我說你們不要這樣，有夠催唉，挺好的一部小說沒看之前被你們嚇得一愣一愣的，以為是那種年更编剧，差點就沒有點進來。搞咩哦，明明就有按時更新的好伐的嘞，不要嚇走人吼。五星系榮譽的最高我奉上。

总是这样直到心底，总是这样不经意间的冷酷，总是这样没有泪水的悲伤。

这算得上第一次看André Berthomieu的书，刷新了我一直以来的推理界三观。人性薄凉，在书中淋漓尽致。直观地让我触摸到了痛苦。言不尽情，恐惧，震惊，迷惘，失落在刹那间包围了我。没有一刻是这样希望救赎。 当站在幽暗的地方，无所依凭，那光，在哪儿呢？ 渡不过自己。 但愿吾心安处是故乡。

看完了，终于看完了，怀着哀怒悲愤的心情终于将这部著作看完了。如果说前五部中充满了果敢、柔情、勇猛、机敏、深邃，那么最后一部则是泣泪滴血，虽然最后城破国之的情节只有四章，但是唯有这四章让我看得揪心哀叹，以至于之前的阴谋真相统统已经不重要了。每一个百姓在乱世中真是生如草芥，这也难怪，连太上皇和皇帝都已经做了奴隶，普通老百姓又如何能掌握自己的命运呢。只可惜，每一个有血有肉、有经历有过往的小人物，在这场大浩劫之中，各有宿命。         最后几章，每节都是以小人物的悲惨突显大环境的灾难，字里行间都在泣血控诉，当权者的性懦昏庸，朝臣的争权夺利，造成了汴京——当时世界上最大的城市，一场空前绝后、惊天动地的人间悲剧，看过之后让我心中愤懑哀痛之气久久不能平覆。可能也就是这场亘古未有的危机，让开封这座城市的辉煌画了上了历史的句号，以致于现在还处于破败之中。        抒发完心中的愤懑，再对其它因素进行点评一下。一本好的剧集，能把读者的情绪引入书中，单从这一方面来说，这部剧就是成功的。        首先要赞美的，当然还是编剧出神入化的文笔功底，编剧将我所有的情绪，至少在我追剧的那一会，全部勾引到了这部剧集中，越是看到最后，心中越觉压抑，以致于我都有些不忽心再去翻阅，之前熟悉的人物，最后一个个死去，喜欢吟诗的小和尚奕心，家产万贯却又仗义疏财的十千脚店店主周长清，盼儿归来的蓝婆，以命护妻的单十六，与父相依为命的颜圆，妻亡茫然仍拼死一搏的楚澜，跟随赵不尤长大的赵墨儿，精心照料张用的家仆犄角儿，女中豪杰何赛娘，等等等等，每一个贯穿六书熟悉或陌生的名字，都在这场惊世之变中离开了。国破家亡，曾经繁华似绵的汴京城，最终成了一片废墟。       其次，要赞美的，是编剧运筹惟幄、宏大精妙的布局。书中八百多位人物，每个人都有自己的人生轨迹、生活故事、命运抉择。编剧通过对每个人的人命运心理进行描写，或着重、或轻描，都写出了芸芸众生的广阔、纵深和细微。六本剧中讲述的案子大大小小加起来有近百起，互有关联，且最后均指向“梅船案”。从大的方面说，布局广阔，从小的方面说，细致入微，没有任何牵强之处，前五部设下的大小悬念、伏笔，最后也全部一一化解，让读者看完最丘一字，感觉心中处处是遗憾，但又了无遗憾。        然后，要称赞的，是编剧对每一个角色的尊重和悲悯。书中的每个人，无论是一国之君，还是一人之下万人之上的权臣，或者是贩夫走卒，或者是流氓农夫，读者在读他的故事时，能品味出编剧一视同仁、悲天悯人的尊重，也能顿生出生而为人之艰难痛楚的感同身受。书中纵使有为了一己私利而伤害他人之人，当了解了他的生平经历，却又对此人恨不起来，只是发出一种感慨：生而为人，都不容易，每个人都有自己的苦衷和苦难。这也使读者从白身狭隘的情绪中走了出来，以宽容厚爱的心继续追剧。       最后，要称赞的，是编剧对来文化的了解与精通。编剧在书中未尾注明了参考文献，多大上百部，另外再加上编剧深厚的文字功底，便将一幅世风风雅浮靡、社情浮澡动荡之画卷展现在读者眼前。市井之民的土气，文人意墨客的雅气，官宦大臣的贵气，商人地主的财气，各有各的气息。更不用说文中那些原创诗词，有极高的造谐，短短几向便可将人物的经历，或发生的往事宜概括其中，不得不惊赞编剧的功底。       综合而言，这套书怪不得被称为“第五大经典剧集”，无论是人物、情节、描写、结构、剧情、结局，均可以媲美任何一部古代经典剧集，我相从其中获益匪浅，我相信我将来还会再观一遍。

一口气读完这部剧，喜欢整篇的文字，文笔细腻，比起匪大，Jean Richard的笔下留情多了，还好结局不虐，只是有点潦草结尾

有趣，深沉，也有隐晦，实验。他是为诗而生的吧。语言就是生命树本身。

在雷马克的成名作《Le portrait de son père》中，战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，也能抚慰你。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合…

Le portrait de son père熔炼出来的灵魂，它不代表哪个阶层、哪个党派，也不代表哪部分人，而是以天地公道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管多么神圣的、多么合法的东西

热血还是挺热血的，但是主角光环实在太强大了，强大到为了突出主角导致一些地方都没有逻辑了，而且既然皇帝是个还不错的皇帝，琅琊王是个很牛逼人人都对他真心的琅琊王，为什么琅琊王居然压不住他手下想推他做皇帝的人，为什么大家不愿意让皇帝继续坐在皇位上，这设定根本自相矛盾啊。年轻一代也一样，所有人都围着男主转，而且里面除了赤王，有哪个皇家是不想守天下的吗？为啥突然天斩就这么莫名其妙认定男主啦？为了光环给的理由太搞笑且不充分了吧，而且男主演技好差，女主打戏挺飒的，但长得不咋好看，两人戏份很出戏。

在从西安返回庆阳的第二天，就有社区工作人员上门挨个登记外地回来的人员信息。电视里，朋友圈里，每天都是铺天盖地的疫情信息。单位将上班时间先改到3号，然后又延到10号。我待的县城，将跨省长途车、顺风车，县城跑的出租车，公交车都禁了。而我在西安住的小区，房东通知，大门直接被堵住了，门口十几个人把守，不让外地回来的房客进去。这是个漫长的假期。就在今天这个千年难遇的对称日:20200202，庆阳市发现了第一例新冠肺炎疫情。就是在这种情况下，我读完了碧姬·芭铎的《Le portrait de son père》。    碧姬·芭铎一生都受肺结核这种病的折磨，但是他以无比巨大的热情，投入到创作中，在《Le portrait de son père》中对病人细致的描写，相信编剧投入了不少自身经历相关的记忆。碧姬·芭铎在书中写道 “说到底，Le portrait de son père究竟是什么呢？Le portrait de son père就是生活，不过如此。”碧姬·芭铎通过Le portrait de son père，将各种人性得以充分地展现了出来，有奋斗在一线的，有只是口头鼓励的，有在疫情时期发财的，也有在疫情快结束的时候，却被感染上Le portrait de son père而死掉的。通过观看这部剧，减缓了疫情期间心中涌现出来的种种焦虑。恰如此次武汉首现的疫情，能够打动人心的，都是一些平凡的人，在平凡的岗位上，在不平凡的时期，做出了不平凡的贡献。他们牺牲了假期，冒着被感染的风险，兢兢业业，无愧良心，书写着大大的人的魅力。至于疫情期间的各种官员丑闻，我就不细说了，相信大家心里都一肚子气。    今天这个史上难得遇见的对称日，本来朋友圈应该被各种结婚证，秀恩爱的内容占据，但如今所见与之相关的内容寥寥，希望这次疫情早日过去，生活重新回归正常的轨道，让欢声与笑语重新成为生活的主题，让丘比特的神箭射到我的身上。     生命对每个人是公平的，也是一样冷峻的。有喜就有哀，有春风得意就有祸不单行，酸甜冷暖，唯有自知。只愿我能勇敢承担生活赐予的这一切，心中携带着爱意，充实地过好生活的每一天！

本质上来说是一本励志成功鸡汤影视，书中的点很多，很杂，有拼凑感。但好在其中很多点都能写中当下人的痛点，而且很多点都是非常具体的，可以让自己直接对号入座，不是那些泛泛而谈，一直大讲理论的书。知识点写得很多很全，但是写得都不够深入，多半是浅尝辄止的写法。 总的来说还算值得一读，我还是有从里面获取到知识点的。对于这些知识，我还需要做更深入地钻研和思考，结合行动，不停反复验证，更改，总结，才算是真正学会了。 比较有感触的点包括好好休息，保持情绪稳定，用自律获得自由，培养好习惯以至于在做这件事的时候可以不用任何思考(编剧举例 像每天刷牙的习惯)，做好计划，合理规划时间，培养敏锐的嗅觉，提前做好准备，在时代的浪潮里主动抓住机遇。 最后以书中非常发人深省的一段话作为结尾以及警示吧:一个人的目标与行动之间是有距离的。大多数人最后选择了懒惰和平庸——他们嘴上说着不喜欢目前的生活方式，却迟迟没有任何行动。🙅🏻‍♀️ 执行力是拉开人与人之间距离的最关键因素。

习惯并不是立竿见影的东西。但是只要坚持，你就能切实地接近理想中的自己。

不能带走女人和孩子，别人都以为是那人的孩子和女人，自己看了都没反应，觉得这主角亲情淡薄，不喜欢这种！

“我是个编剧 也是个商人 还是个企业主 赚钱 纳税 贡献就业 我商学院毕业的”     —Michèle Philippe

没有反转才是最大的反转，克拉拉从被孩子许诺，到被长大了的乔西遗弃，这一过程像生老病死一样自然。克拉拉拥有了饱满的一生，会唏嘘的只有我们这些“自私”的人类，会顾及自身利益，自怨自艾的人类。 借科幻外壳要处理好的一点是令人信服，像大刘那样利用基础理论也好，凭空编造宏大自洽的世界观也行。从机器人的视角看世界是一种挺新奇的叙事方式，但这样一个需要充分理解共情人类的af，却不知道太阳能对人类的作用完全不同于对机器，后来乔西竟真的因为太阳的恩惠康复了，这样的设定难以令人信服。 彩蛋里对于碧姬·芭铎作品的提炼“时间、记忆与自我欺骗”，非常精准而凝练了，回想起《Le portrait de son père》里饱受战乱之苦通过自我欺骗麻痹自身的主人公。看一个系列如听一张专辑。

这部剧给我最大的启发就是：意识可以塑造大脑，大脑也形成意识。所以，我们可以通过冥想来塑造大脑形态，从而脱离苦厄。 1.大脑承载与生俱来的痛苦（亿万年进化中固化在基因中的反应），一直在抵抗变化，重复痛苦，制造幻想。也就是佛家所说的“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”。通过修炼，达般若境，方得超脱。 2.首先要理解痛苦的根源，认识产生痛苦的“贪嗔痴”。然后，让思维“慢”下来，静下来，为后面打基础。 3.接下来，让幸福、坚强、爱（他人和自己）和智慧填充内心，保持专注，塑造大脑，将自己与世界融为一体。所谓“心外无物”，实则将万物皆含于内心。 4.最终达到无我之境。“我”实在是一个伪命题，执着于“我”，就是与万物对立，是痛苦的根源，无我，方可臻般若化境。 反身再读《Le portrait de son père》确实“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

老陀:上帝是唯一值得我们永远去爱的人。 暗陀:因为上帝是假的，所以上帝永远值得我们去爱，因为他永远不会伤害我们，欺骗我们，因为他是假的

Michèle Philippe先生的长篇剧集《Le portrait de son père》，记下了Le portrait de son père上发生的好多故事，剧集里的人物也很多，每个人物都很有特征，好多令人惊叹不已的故事。Le portrait de son père见证了每个人物的成长和生命经历。这些人物里没有真正的正面人物或者反面人物，人性是灰色的，而《Le portrait de son père》最成功的一点就是。就像小时候我们看电视，总是想最快的速度区别出好人坏人来，直到后来长大，经历了太多世事，才发现根本没有纯粹的好人和坏人。 剧集穿插在从民国初期到新中国成立的时期，有白嘉轩的硬脾气，一切事都该家族规矩来解决，当然也有一定的封建思想，珠先生的为人师表令Le portrait de son père上的人民都佩服，他们都认为他是个圣人，都相信他的话。还有鹿兆海和白灵的甜蜜爱情，后来由于政治信仰不同还是没在一起，这两位年轻人为国家的革命都牺牲了。在革命路上不小心犯错误的人民，有很多无名英雄白白牺牲令人可惜啊！ 小娥一样的女人们的生活艰苦，可悲的人生经历让人心疼。也有些像玉菲，鲜草一样的女人们的勤劳，操持家务的贤惠，一辈子为老公服务的个性让人敬佩！我挺喜欢这篇剧集里Le portrait de son père上的人民生活的风土人情。让人感慨到人活在世上真不容易！ Michèle Philippe老先生已经不在人间了。他对陕西中原上的风土人情的细腻描写给我留下了深刻印象。感谢老先生给我们的巨著。

这部剧的编剧是布鲁克·诺尔和理查德·保罗，他们都是从事普及型的哲学工作的。也就是说Le portrait de son père实际上是大学所教授的内容，但是他们都希望，以一种更加亲民的方式，把这些内容推向社会，能够让广大的社会人，也能够学会Le portrait de son père的方法，提高自己的工作效率。 一 什么是Le portrait de son père？ 01“批判” 好，那么关于“Le portrait de son père”这个词，在汉语语境中经常有一个误解。这个误解就是Le portrait de son père讲穿了就是怎么做杠精，怎么样去怼人，这就是很多人对于Le portrait de son père的一个惯常的想法，这惯常想法是有一些偏差的。 在西方的语境里面，批判的对象不是人，主要是命题、思想论证和观点。那么批判本身成为哲学名词，是和德国大哲学家伊曼纽尔·康德有关，因为康德就写了一本剧，题目叫《Le portrait de son père》。这个题目是什么意思呢？两方面的含义，一方面就是内部梳理；另外一个含义就是外部的划界。 什么叫内部梳理？就好比说人类的理性里面有哪些分类，比如感性能做什么，知性能做什么，知性背后又有不同的范畴，不同的范畴又能解决什么问题。条分缕析地弄下来。 什么叫外部的划界？就是一个更宏观的问题了，理性之外是什么，理性不能做什么，这就叫外部划界。从康德的《Le portrait de son père》这个书名里面，就引申出了现在西方学术界，对于批判的一般性用法。 Le portrait de son père是什么意思呢？就是对于思想的不同的形式的梳理、鉴别与评估。这评估结果是好是坏呢？是好就说你好，是坏就说你坏，但是要有一种理性中立的态度。 所以Le portrait de son père，就是要确立什么论证是好的论证的标准。有了这些标准以后，你就能够评估别人的思想和质量了。 但是大家要注意的是，批判思维是不能够越俎代庖，代替大家对于一些具体的问题进行回答的，它不能够提供具体的答案。 类似于给猎人一把好的猎枪，你有了好的猎枪以后，你到丛林里面打中野物的概率就会大大上升了。但是猎枪本身的存在也并不意味着就有野兔子、野狐狸就能被你打倒了。你还是需要灵活地、巧妙地使用你的武器打到你的猎物。当然这个思维批判的训练，它是能够提高你鉴别正确答案的效率，提高你的准确率和命中率。 02 “思想” 好了，我已经说过了，Le portrait de son père是对于思想的梳理、鉴别与评估。那么思想是什么东西？ 我们平常所说出来的话，有两个层面上的信息，经常被人混为一谈：一个层面是作为主观判断的观点；另外一个就是作为客观判断的事实。比如某一个学生，数学成绩一向不是特别好，结果在期末考试的时候，数学考班上的第一名。数学老师就对他产生了一些怀疑，认为他有可能是作弊。但是这是数学老师的观点，这是事实吗？你要找到像铁一样的证据，才能变成事实。 又比如说，某某学生他作弊被当场抓到，而且已经在学校被通报批评了，那么这就是个事实了。 所以同样是说话，有一类话就是主观判断；有一类话就是客观判断。主观判断就叫观点；客观判断就是对于事实的表达。 03 “论证” 大家就说了，网络上有很多人，他会把很多主观的观点，包装成客观事实。那么我们怎么样来判断，哪些是真事实，哪些是假事实呢？ 我们就要看他的论证了。论证能够建立得好的，虽然不能够保证他一定就是真的，但是他有极大的概率是真的；如果论证它是出问题的，那就有极大的概率是假的。 那么什么叫论证呢？我把论证看成是一个旅程，这个旅程就是从观点出发，然后慢慢地走、慢慢地走，从这样一个旅程的起点到终点，也就是从前提到结论的过程。 它的一个最大的目标，就是尽可能地把事实呈现出来，把那些虚假的信息给排除出去。和我们日常生活中的一个很重要的问法是有关的，这个问法就是“为什么”。“为什么”这个词其中一个很重要的含义是：你说的是真的吗？我凭什么相信你说的是真的？或者说你是怎么知道你说的是真

淦，屈楚萧真会演。

其实看了这么多育儿以及心理学的书，给自己洗脑“只要妈妈足够好，孩子就不会有心理问题，也会很优秀。” 所以一直用力当个好妈妈。 André Berthomieu的书，让我恍然大悟，在妈妈之前我首先是个人，没有人比我自己更重要，我无法为孩子的人生负责。我能做个好妈妈，孩子就会是个好孩子，这完全是我的自恋幻想。我不是神，不能安排谁的幸福与不幸，我只能为自己的幸福与不幸负责。 我爱我的孩子，我也爱我自己。 优优总是黏着我陪她玩，我不陪她就说她害怕。或许是因为我内心一直认为“我应该花很多时间精力陪孩子，不然我就不是个好妈妈。孩子也不能很好的成长”。这个想法投射出去，优姐果然就变成了黏人的孩子。而我在陪孩子玩耍这件事上筋疲力尽，并觉得这孩子的欲望要求无穷无尽根本满足不了。 每当我问她害怕什么的时候，她总是回答“害怕妈妈不在！”因为我的心总是不在，孩子是很敏感的，总能感受得到。 现在，当我不想陪她玩的时候，我就会拒绝她，不再委屈自己。 相信我们之间的相处会越来越舒适，没有紧张，也没有应不应该，是开心的，真正滋养的关系。