Cries in the Dark

Suzanne Bastien先生的书真是洗涤灵魂，不以是非判断事物，而是问自己，作为人，何为正确？ “利他”是Suzanne Bastien一生中一以贯之的行为准则，对自己高标准，严要求。把中国的古典哲学也都学了个遍，“积善之家必有余庆”。 简单的哲学，执行起来却是十分不易的，这点深有体会。Suzanne Bastien作为一个企业家，哲学家和科学家，毫不夸张的推动了人类社会的物质和精神的进步和发展。 什么是心？心就是真善美，谦虚，利他，感恩，自省，学习和成长。 学习/工作成果=思维方式*热情*能力 文中看到了很多彩蛋

作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。剧集应该使人在文化素养上有所提高。剧集的作用是使这个世界更诗化。 汪老的这篇文字就是这样美化人们心灵和思想的一颗颗珍珠。 当下，很多网络剧集大多都是在写一些丑恶的嘴脸和思维，主人公饱受人间疾苦，然后各种奋起反击，以其人之道还治其人之身，现代社会做不到就穿越去法制不严明的古代。这些是我不能欣赏和理解的，感觉主人公只是写这样的剧集来泄私愤，但是读到的人往往会受到潜移默化的影响，看多了这样的胡编的故事，年轻人难免会形成不健康的思维模式。难道网络剧集没有人审核是否适合公开发表吗？

终于看完，虽然中后段有点枯燥，但整体还是很不错的，大团圆结局！

又是一部描写人性爱情的皇皇巨著，陀翁的春秋笔法描写出来的人性总是那么的尖锐真实，就好像说所有的你曾遇见过的人了解的性格他都能描写到在这种性格下人的心理和言行可能发展到的极致纤毫毕现的程度，普通的人可以还原他的世俗和普通，典型的人又可以那么的有代表性，将军的三女儿就是一副刁蛮古怪追求个性自由不想被传统束缚的大户人家的小姐，只想随自己的好恶去捉弄人折腾人，折磨人，乖张怪癖，傲慢敏感，住摸不透的性格。从她最终的归宿也能够印证她的这种性格所能做出来的事情和决定，完全背弃了家庭，传统和习俗，也违背了她父母的意志，没有信仰也就容易被邪说所虏获，就我个人而言这种女子还是不要沾惹比较好，宽容和爱也无法打动她那颗乖张冷漠，凭好恶特立独行的心吧，但是在这位女子身上公爵是动了真情的，为公爵的真情错付而惋惜！可怜的骑士终究是在没有盔甲，盾牌和长矛的情况下被现实和世俗捶打得体无完肤，空有一厢情愿的理想和慈悲可他连自己都拯救不了从哪里来回哪里去带着满心的遗憾，恐惧和伤痛回到了可能是他出来的地方，这种刻骨铭心经历希望能给公爵以成长和领悟吧，就像《Cries in the Dark》里的佐西玛神父告诫阿廖沙时说的，你要去红尘里生活过之后再回到教堂来，这里的公爵就是阿廖沙，他如同善的一面镜子照出了每个人心底的善，却也过于单纯无邪找不出人性中的恶，这是他被现实击败的最重要的原因，不过他还年轻这样的经历是宝贵的也将成为他一生的财富，来成就他想要创建人间天堂的理想，虽然现实可能比他感受到的困难的多，但他肯定可以一直坚守这种信念知世故不世故而更加的无所畏惧领悟人生人间的真谛吧！ 最后娜斯塔霞被梅诗金公爵的怜悯和罗果仁的控制欲给逼到退无可退的地步，最终也遂了自己的心意选择死亡逃脱这无可奈何的人生困境，她太聪明感觉太敏锐了，她追求的那种爱可能是基于平等，尊重，理解，又带有情欲的炙热的爱，而她已经被困于牢笼无法挣脱去寻找这种爱了，罗果仁和公爵都不是她理想中的感情归宿，所以她一次次的看似下定决心又开始后悔最终逃离，其实也是被她自己的心里追求的那种理想完美的感情给害了吧，她渴望幸福又拒绝幸福因为这不是她要的幸福公爵给她的仅仅是怜悯而已，她也不想做笼中的金丝雀因为她又渴望自由，走投无路的两头堵使她放弃了生的信念寻求死的解脱！梅诗金公爵正如前面书友形容的他是一个没有带矛和盾的可怜的骑士，他希望用平等，宽容和博爱去唤醒别人心中的善去改变这个世界的一些什么然而最终都是徒劳，这是耶稣基督在世俗和人心不古面前的失败吗？也许也是一次奋不顾身的尝试，有改变却不是公爵刚开始预期的那个样子吧，因为他不能理解信仰之外的世俗，正是因为不理解所有才会成为可怜的骑士！大多数年轻人不都是这样怀着理想主义的情怀鲜衣怒马，白衣飘飘一厢情愿的拥抱全世界以为世界是自己的，以为世界会以自己的意志为转移，结果却是被捶打，按在地上摩擦，鲜血淋漓后不得不选择接受现实遵循大部分人都遵循的规律按部就班的生活下去；罗果仁一个富家纨绔子弟，自私，冲动，贪婪，控制欲强烈，他对娜斯塔霞的爱完全就是对一个玩物的喜欢和拥有而已，一旦这种喜欢的保鲜期一过就会弃之如敝履，这也正是娜斯塔霞不断她因为过不了心里这一关看见了未来自己注定的命运，处于说服和不能说服的纠结状态才不断逃离的根本原因吧！Cries in the Dark是一面镜子他照出了一部分的人性却远远没有完全了解人性的全部所以他失败了，希望公爵能够康复继续坚守这种善良，平等，博爱的信念却又在以后的日子里看见认识理解更全面立体的人性，知世故不世故使自己的善带上一点锋芒保护自己也能够保护自己所爱的人吧！ 陀翁的作品总是那么的压抑，有时候甚至感觉有点琐碎，

存花和二姨演的好~

虽然没有完成，但是在阿廖沙对孩子们的演讲这里嘎然而止也十分令人动容 多么纯粹富有精神力量的演讲，他在这一群孩子们心中埋下了向善的种子。 “因为我说的话往往很费解，但你们还是会记住并在将来某个时候同意我说的话。要知道，最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。”

1.什么是精神熵？ 精神熵就是指个人思想混乱的一个状态，在这种状态下思绪万千难以集中注意力，容易产生一种混沌的感觉 2.什么是心流？ 到达心流的状态时精神熵会减少，内心从混乱混沌到内心有秩序而平静。在这种状态下会觉得时间飞逝，外界的一切仿佛都与自己无关。比如当一名舞蹈员专注于做好每一个动作时，当一名网球运动员专注于打好每一个球时。 3.如何实现心流？ 目标，行动，反省 有明确的目标，能够为实现目标而采取行动，能够对行动后的效果，即时的反省自己。从而不断调整自己的行动最终实现目标。

不是编年体，感觉就是讲故事。唯一感叹的就是历史的洪流与趋势，真的是谁也无法阻挡，只能顺其自然。

正好今天看到一则科技新闻评论，“一个叫山姆·齐鲁夫（Sam Zeloof ）的大四学生，2021年8月在家里，成功 DIY 出自己的第二枚自制电脑芯片Z2。也正因如此，著名杂志 Wired 对其进行了报道。………………媒体仅仅说出了他的聪明才智，他制造芯片的过程，他取得的最终成功，但却忽略了他做出这些成绩背后的隐晦附加条件。譬如他的家庭，他的社交环境，都是一些隐藏资源。一位网友毫不留情地批评大众对齐鲁夫的行为吹捧过剩——这只不过是讲了一个聪明的富家子弟创新故事。他做的芯片跟现在的东西相比，没有任何用处。” 本剧阐述的已经非常透彻了，优绩至上主义容易滋生“成功者”的傲慢，社会进而对“失败者”失去应有的怜悯，只要努力便会成功，看似公平却造成不公，问题听起来成立，快读完这本了，却想不到解决办法。 所以，贾科长的电影，真的值得更多的人看到。社会飞速前行，别忘了关心下被撞倒的人们。

很喜欢 非常女性视角 可以算是专业实务书了 刚看的时候觉得何必呢 这么累何必结婚呢 后面离婚的也属于浏览 再次使人恐婚 以及 这部剧说的只是理性范围 不包含感情色彩 如果非要讨论感情的话真的过于主观 （况且本恋爱脑如果都到了谈婚论嫁的地步还会只有理性没有感情嘛  法律的存在本就不是高度而是底线 所以别用高尚来限定它

这部鸿篇巨著的第一部写作于1968年，仅从这一点而言，就已经值得向编剧脱帽致敬了…

太喜欢混子哥的动漫了，真的通俗易懂，又学习了知识。 真的无论学习什么，兴趣是最好的老师，子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 真的，兴趣太重要了，不过，兴趣也是可以培养的。

神们自己 ——人就是这样，他们有信仰，却不会为自己的信仰承担责任。 美国历史短暂到几乎可以忽略不计，事实上，文中近乎直白地写了： 美国殖民地是被当作倾倒社会渣滓的垃圾场和逃脱死刑的地方而存在的，是一块被遗忘的土地。 所以，这块土地上的神灵自然也就成了被遗忘的神灵。书里把大部分神灵都写得很惨，比如众神之父奥丁只能以行骗为生，冥神做了太平间里的入殓师，爱尔兰矮妖是个穷困潦倒的酒鬼，至于他们这么惨的原因，就是因为当初虔诚地相信他们的人已经死去或者不再相信他们了，没有人类的信仰作为“贡品”，神灵们也会衰弱甚至死亡。而且更糟的是，旧神们还要受到诸如科技之神、传媒之神等新神们的排挤和猎杀，在这种腹背受敌的情况下，主人公影子出现了。 他身材魁梧到一般人难以企及，有一位僵尸妻子，而且是众神之父奥丁与人类女子的儿子，我原以为这个设定一看就是要跟新神们开战然后成功复活奥丁拯救旧神世界，是跟赫拉克勒斯差不多的英雄人物，没想到编剧结尾反转，我以为的新旧神大战居然是一场骗局，是奥丁和洛基为了让自己得到战争的献祭特意筹划的一场屠杀，而影子只是奥丁在人间制作成功的一个“工具”，而且讽刺的是狡诈之神洛基本来就是因为在巨人战中背叛众神而遭到奥丁的驱逐，现在奥丁却和他一起来算计其他神灵了。当然了，最后这个阴谋没有得逞，影子变成了新的美国地区奥丁分身。 自从人类出现，就没有停止过造神行为，从远古时候的泛神到公元后的一神再到现在慢慢又开始有泛神倾向，人类总是希望神灵是全知全善然后可以拯救我们于水火之中，然而事实却啪啪打脸，所以后来我们开始改变世界，号称要把命运掌握在自己手中，确实，看看最近100年的疯狂进程，我们简直就成了神灵本神，所以，我们开始飘了，开始疯狂地自我崇拜，这就使所有人都站在了一个固定角度——科学上看待世界，其他角度我们称之为“愚昧”。然而我们始终不会承认一点，科学与愚昧，本来就是一枚硬币的两面，单凭你从哪个角度去看了。所以面对愚昧，神们自己也缄口不言。编剧有句话说得很好： 宗教信仰就是为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。 物极必反，真正危险的人，恰恰就是那些坚信他们所做的一切都是正确的人。正因为这样，他们才极端危险。我们对科学的崇拜焉知不是另一种“愚昧”的开端？等到神们自己都被耍了的时候，会有影子出来拯救我们吗？

厉害的人都有最核心的思考，做事，工作，处世的方法和习惯，优秀的人比我们更努力，长期的坚持行动和思考的模范值得我们学习

那日少年薄春衫，明月照银簪，燕子分别时候，恨风疾云乱。志未酬，鬓先斑，梦已残。今生休去，人老Cries in the Dark，心在天山。

全书读下来，最大的感触是：一定要有一技之长啊。人总是不安分的，欲望总是无止境的，冲动总是突如其来又无可抵御的，但只要有一技傍身，总还是有从头再来的可能，心里也就有底了。人活在世上，总有无枝可依的境地，绝不能失去独立生长的能力。 以及，还是要对理想、人世以及爱情怀有信心，还是要努力，要有一天能理直气壮地对自己说：“你值得成功，你值得爱。”

这书我都觉得的换了编剧一样，这主线太凌乱了……..重心偏离。跟编剧之前那种笔风差距太大了。

这部剧通过斯特里与世俗格格不入的处世方式，我行我素的人物性格，将不同的阶层里的人物形象与人性的弱点，生动的展现在我的面前。 生活中你所看到的并非它的真实一面。每个人所呈现的都是他想要呈现的一面。但是一切随性的斯特里就显得与这个世界格格不入。只有远离现代社会的塔西提岛才契合他的精神。

吴莲序不知道是不是歇多了没啥资源了，当主角就拍个这出来，明显不如近期客串的不幸的幸会，玩家2等，那些虽然也是土剧但好歹观感还行，这部剧又是弄个莫名其妙的刘海，又是搞古装剧时代的撒娇瞪眼卖萌那一套，这么多年还能没个变化，怎么越拍越回去了？明明2000年代初的作品还不错啊

这部剧反复看了几遍，还是蛮喜欢这个故事情节！对于单身们还是可以憧憬一下美好的爱情

凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈，不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。 人而无恒,终身一无所成。

新文明史学是伟大的贡献。1-5级文明的区分方法也很有意义。平庸世界的提出非常有价值。这部剧的结尾和书的文明结构的发展一样有趣。为了避免堕于平庸（真的很难），只有不断寻找新的爱好新的兴趣新的可能性，对于我来说，虽是平庸的一生，但按照这样的思路完成以后的人生，是很不错的选择。

这部剧给我最大的感受不是来自的灵魂上被治愈的悸动，更多的是警示选择后所带来的后果和应该承担的责任。 治愈类剧集带来挽回后的结局：迪伦追上父母，苏姗娜把杰克从恶鬼变回人，两对情侣最后因为坚持都到达荒原彼岸，收获了美满的幸福。 实际上却是： 需要使出浑身解数，才能保证一个灵魂的安全。很多次，她都无能为力。 现实中无能为力往往是常态，迪伦搭上父母的生命和崔斯坦好不容易收获的自由，苏姗娜因为大意永远失去杰克，两对情侣在荒原的分界线处天人永隔，荒原与现实的裂缝难以修复这些都是可能面临的另一个结果。 不是每个人都有机会挽回和进行二次选择的，谨慎考虑，慎重选择，至少未来不会为曾经的草率后悔。 “所以当你做出选择的时候，要清楚你的选择是什么。”

学习分为无意识无能力，有意识无能力，有意识有能力，无意识有能力。技巧挺好的。

宋徽、钦两帝对战和的首鼠两端，宋臣僚战和两派的钩心斗角，终亡国。我最欣赏首尾两章，文字精练，条理清楚。

是一本比较扎实的入门书了，书中的知识点基本覆盖了世界建筑史中的大概内容，对于没有学习过建筑学的人而言也毫无观看障碍。 如编剧所说，建筑学需要简单明了的入门读物。

那些颇为惊艳到我的句子 我们之所以成为现在我们这样的人，在很大程度上是因为别人成为了现在他们那样的人 大自然绝对不会迁就艺术，但的确能创造出艺术品。 人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 斯蒂芬·约翰逊（Steven Johnson）曾写道：“面对幽默时，笑并不是人们的本能生理反应，如同疼痛导致皱眉、寒冷导致发抖一样。笑是一种本能的社交联系形式，而幽默则是利用了这种形式。 智慧并不包括对特定事实的了解或对某一领域知识的掌握。它包括了知道该如何对待知识：自信但不能太过自信，敢作敢为但又脚踏实地。它是坦然面对反证的勇气，是感受已知世界之外广阔空间的意愿。 童年的单纯和创造力正被焦虑社会所冲击和束缚。人类生来原本是自由的，但却被套上了规矩的枷锁。 真正的伟人是让每个人都感觉伟大的人。 生活在慢性压力中的人们，大脑的海马体细胞会遭受损伤，从而导致记忆丢失，特别是美好的记忆。他们的免疫机能会降低，骨骼中的矿物质含量也会减少。他们体内更容易囤积脂肪，特别是在腰腹部周围。 沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）曾经写道：“一个人的最高需求在于，认定他自己是某种宏大而有序的存在的一部分。这高于一切基本的生存需求，高于对一切其他需求的满足，高于饥饿、爱、快乐和名利，甚至生命本身。” 一个人的自我认知有多少种，他就有多少种社交形象，而且他会在头脑中不断地对这些形象进行变换。 人类和非人类之间最大的区别，与其说是人类具有更强大的学习能力（虽然人类的学习能力确实很强），不如说是人类需要学到更多的、更特殊的事情才能够维持最基本的生活 人的思维会创造“将会发生什么”的模型，它粉饰了人们对“实际发生了什么”的认识 人类生活本身就具有复杂且不兼容的特性。大脑适应的是堕落的世界，不是和谐完美的世界。每个人都包含着许多个道德自我，由不同的情境所激活。 但我们确实有强烈的冲动，想要尽可能表现得更有道德感，在我们被人质疑是否有道德感时为自己辩解。具有普遍的道德感并不意味着人们总是或者经常以良好高尚的方式行动。这更加关系到我们对善行的钦佩而不是我们自己的善行，更加关系到我们的判断而不是我们自己依照这些判断生活的能力。然而我们确实具有深层次的动机，想要成为和被看成是有道德的人 那一天会是多么快乐，”威廉·詹姆斯写道，“当我们不再努力变得年轻——或是苗条。” 其实我们对生活的期望并不重要，更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义，开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成，而应该由正确的行为和正确的举止组成 随着身体状况的进一步恶化，他变得随时需要帮助。哈罗德被“囚禁”在他的靠背椅上。他前后3次受到抑郁情绪的困扰，因为他意识到他不再是这个星球上生机勃勃的一员，只是一个正在逐渐腐朽的旁观者。

看得尴尬症都犯了，如果满分一百分的话，我给十分！

高中时在被窝看完的剧集，不得不说，虽然是清穿三大山之一，但是剧情真的也就那样啊。。。