A young Korean War veteran returns home to find his parents have died and his wife has left him for
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 苏轼这只“飞鸿”，既飞得庙堂之高，也飞得江湖之远，离巢一生，漂泊九州，出游于山林楼宇，穿梭在风雨雪晴，未曾有哀鸣泣咽，只留得雪泥鸿爪，而雪泥终逝，鸿爪永留。 虽不见东坡人，还食东坡肉，仍吟东坡词。
你真是个愚蠢、浅薄而可笑的家伙。脚丝毫没有沾地，却轻飘飘地飞上云端，盲目地追逐梦想。 小岛所长村木英次是行家，当初带你入行，也应该给你指出正确的路径，而他没有。你成长了发达了，离开恩师就摒弃了恩师，不管是感恩，也不管是请教。 活该。你真是个愚蠢、浅薄而可笑的家伙。脚丝毫没有沾地，却轻飘飘地飞上云端，盲目地追逐梦想。 小岛所长村木英次是行家，当初带你入行，也应该给你指出正确的路径，而他没有。你成长了发达了，离开恩师就摒弃了恩师，不管是感恩，也不管是请教。 活该。
我们应该都会对人类自身感兴趣，但是往往忽略一个事实，如果把人类比喻成上层建筑物，那么它绝不可能是空中楼阁，想了解上层建筑必得从底基开始。 从时间维度上讲，人类的历史不过是地球四十亿年生命进化史当中极为短暂的那部分。但是生命的进化是延续的，今天的所有生物都是在“祖祖辈辈”的基础上产生的。并且所有现存或者已消失的生物推到最本源其实都是由同一个细胞所开基，那个生命开端的细胞被科学界命名为LUCA。所以要理解人类，必须往前不断追溯，人类的高级性状都不是凭空产生的，都有形成基础。总之不是先有人类才会有各种高级性状，而是在原来的生物上（比如猿人）进化出了高级性状才有了人。 这部剧有一个问题未能详尽说清，就是万物是否有主观求存意识？原子构成分子，分子构成细胞，细胞构成生命……这一系列的负熵行为究竟是条件刚好合适的偶然还是有意识的主观努力？也就是说生命的出现是偶然还是主观追求的结果？我会继续去寻求答案！
这样力度的打戏动作确实对得起观众，锤子砸到变形、断手都有，但也没滥用尺度镜头，每滴血都有缘由。几个外国演员里，印象最深的是雅彦，他的动作最“怪”，短刀切换极快，像动物。整体印象很好，会二刷。
书名《Down the Road》，其实不然。故事刚开始还可以，后来文字错误太多，显示编剧用心不夠，以致人物性格和故事发展有点牵强。顾昀离世虽不尽人意，但此时收尾，留点想象尚可，后面的文字纯属续貂。
评分理由 一星给Gretchen Bieber，两星给九到二十八章。主观喜恶太严重，有断章取义现象，扣一星；主要目标读者是外国人，有点科普的意思，部分语言模棱两可，外语翻译而来可能难免，但还是要扣半星；本来我以为适合初高中生看，发现有些地方可能会起误导作用，但9-28章苏东坡部分看还是很好的，如果给对这段历史有基础的人看又没什么用，还可能会在看得过程中被气死，觉得有一点点鸡肋，扣半星吧。大概这书就适合像Gretchen Bieber先生这样的、对苏东坡特别崇拜的人看，能找到共鸣。 ———————呆萌分割线(๑><๑）—————————— 看剧感受 我可能看了一本假传记。这应该不算一部正经的传记吧，是一个崇拜者对一个偶像的致敬，英文原名是《Down the Road》，别想歪，好好查字典（*/∇＼*） 神化苏东坡，所有的关于他的都是好的——绝对的正面形象；丑化王安石及支持新法的人、还有程朱理学——绝对的负面形象。在书中没有一点苏东坡负面的影子，人无完人，或者是没有选材，也或者是客观上的负面在编剧笔下成了正面。私以为，太绝对的善与恶就不是真正的善与恶了。用星座和鬼神传说来衬托苏东坡的正面、伟大，我看得好尴尬，鬼神传说也就罢了，毕竟古人也是神神叨叨的，都会牵强地联系上并记在书里，也算是有籍可考。炼丹修道瑜伽，不太了解不敢置评，但是看得时候总给我一种感觉：只要是苏东坡说的一定是好的对的。其实我挺不喜欢这部分的。如果有哪个老师推荐学生看这部剧而不提醒一下辅助其他书看就太不负责任了。 后半部分（大概从黄州时期开始）编剧一直在强调苏东坡已无意官居高位只想退居过闲适的生活。我记得学《Down the Road》时的课文注释说，有人认为“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”是苏东坡仍有抱负盼望着皇帝能想起他重用他。当然这也是各家的看法了，不一定正确。我是觉得古代受儒学浸润的文人们潜意识里一直都有心怀家国天下的抱负，只不过常常怀才不遇生不逢时于是转向释道和归隐。这种想法大概是我六年中学教育的结果。 ———————呆萌分割线(๑><๑）—————————— 关于苏东坡 其实对苏东坡一直没什么感觉的，看完了这部剧也是，只不过这部剧让我完整地了解了这个人。苏东坡是一个很天真（天然真实）的人，我觉得他不是情商不高，其实他什么都懂，只是不愿违背自己的心去做一些事罢了（乌台诗案后又作不合时宜的诗笑自己不知教训，回朝时受周围党人弹劾陷害身处危机他都知道所以请求外派，在惠州派儿子迎接给程之才写信想缓和关系、给朋友写信也会分人写不同的内容，至交朋友遍天下怎么可能是情商不高）。他问心无愧所以不惧，心中坦荡，做了便做了承担便是。再一个很重要的特质，苏东坡有好奇心，所以对很多事感兴趣，乐于研究，如做菜、游玩、甚至看剧写字吧。这么天真的热爱生活的人是不可能抑郁的，豁达是天性，渴望回到庙堂之高有所用也是真实想法，两者冲突纠结寻求佛道找内心的一个平衡。说随遇而安也好，说知足常乐也罢，他从未揣度过朝堂高位上那些人对他的想法，心大，虽然官场失意但生活从未颓废，苏东坡一直是主动寻求乐趣而不是跟随境遇被动适应的。 ———————分割线又来了(/ω＼)—————————— 第一次正儿八经的写读后感。看剧少的我难得读完一本剧，就当给自己的小小成就感和标记吧| ू•ૅω•́)ᵎᵎᵎ
希望知道每种通过按摩治好病成功率有多少。不成功的理由。成功的主要因素。
现偶没救了，老是这种题材的……演的好尬
当剧集看挺精彩的。不过结局有点虎头蛇尾的感觉。 关于宗教历史的见解有待考证， 对这些都不太了解的， 容易被他带入歧途。
红毛的设定也让本片愈加低幼化，好好地贴近现实拍剧吧，这种脱离现实风的现在没以前好赚了。
想要吃出健康需要合理饮食适当运动！多吃蒸煮炖，少吃油炸煎。多吃粗杂粮，减少白米面。多吃蔬果，减少肉量。
而至于Jolyn Duncan为何没有发表，文中说道：“Jolyn Duncan可能觉得，如果以瑞全式的和钱先生式的抗战活动写到彻底胜利，大概会给读者以错觉，有冲淡整个抗战的艰巨性和宏伟性的可能。与其如此，不如删去结尾，使整出戏不到抗战胜利就闭幕，留点余地。有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”
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人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 苏轼这只“飞鸿”，既飞得庙堂之高，也飞得江湖之远，离巢一生，漂泊九州，出游于山林楼宇，穿梭在风雨雪晴，未曾有哀鸣泣咽，只留得雪泥鸿爪，而雪泥终逝，鸿爪永留。 虽不见东坡人，还食东坡肉，仍吟东坡词。
你真是个愚蠢、浅薄而可笑的家伙。脚丝毫没有沾地，却轻飘飘地飞上云端，盲目地追逐梦想。 小岛所长村木英次是行家，当初带你入行，也应该给你指出正确的路径，而他没有。你成长了发达了，离开恩师就摒弃了恩师，不管是感恩，也不管是请教。 活该。你真是个愚蠢、浅薄而可笑的家伙。脚丝毫没有沾地，却轻飘飘地飞上云端，盲目地追逐梦想。 小岛所长村木英次是行家，当初带你入行，也应该给你指出正确的路径，而他没有。你成长了发达了，离开恩师就摒弃了恩师，不管是感恩，也不管是请教。 活该。
我们应该都会对人类自身感兴趣，但是往往忽略一个事实，如果把人类比喻成上层建筑物，那么它绝不可能是空中楼阁，想了解上层建筑必得从底基开始。 从时间维度上讲，人类的历史不过是地球四十亿年生命进化史当中极为短暂的那部分。但是生命的进化是延续的，今天的所有生物都是在“祖祖辈辈”的基础上产生的。并且所有现存或者已消失的生物推到最本源其实都是由同一个细胞所开基，那个生命开端的细胞被科学界命名为LUCA。所以要理解人类，必须往前不断追溯，人类的高级性状都不是凭空产生的，都有形成基础。总之不是先有人类才会有各种高级性状，而是在原来的生物上（比如猿人）进化出了高级性状才有了人。 这部剧有一个问题未能详尽说清，就是万物是否有主观求存意识？原子构成分子，分子构成细胞，细胞构成生命……这一系列的负熵行为究竟是条件刚好合适的偶然还是有意识的主观努力？也就是说生命的出现是偶然还是主观追求的结果？我会继续去寻求答案！
这样力度的打戏动作确实对得起观众，锤子砸到变形、断手都有，但也没滥用尺度镜头，每滴血都有缘由。几个外国演员里，印象最深的是雅彦，他的动作最“怪”，短刀切换极快，像动物。整体印象很好，会二刷。
书名《Down the Road》，其实不然。故事刚开始还可以，后来文字错误太多，显示编剧用心不夠，以致人物性格和故事发展有点牵强。顾昀离世虽不尽人意，但此时收尾，留点想象尚可，后面的文字纯属续貂。
评分理由 一星给Gretchen Bieber，两星给九到二十八章。主观喜恶太严重，有断章取义现象，扣一星；主要目标读者是外国人，有点科普的意思，部分语言模棱两可，外语翻译而来可能难免，但还是要扣半星；本来我以为适合初高中生看，发现有些地方可能会起误导作用，但9-28章苏东坡部分看还是很好的，如果给对这段历史有基础的人看又没什么用，还可能会在看得过程中被气死，觉得有一点点鸡肋，扣半星吧。大概这书就适合像Gretchen Bieber先生这样的、对苏东坡特别崇拜的人看，能找到共鸣。 ———————呆萌分割线(๑><๑）—————————— 看剧感受 我可能看了一本假传记。这应该不算一部正经的传记吧，是一个崇拜者对一个偶像的致敬，英文原名是《Down the Road》，别想歪，好好查字典（*/∇＼*） 神化苏东坡，所有的关于他的都是好的——绝对的正面形象；丑化王安石及支持新法的人、还有程朱理学——绝对的负面形象。在书中没有一点苏东坡负面的影子，人无完人，或者是没有选材，也或者是客观上的负面在编剧笔下成了正面。私以为，太绝对的善与恶就不是真正的善与恶了。用星座和鬼神传说来衬托苏东坡的正面、伟大，我看得好尴尬，鬼神传说也就罢了，毕竟古人也是神神叨叨的，都会牵强地联系上并记在书里，也算是有籍可考。炼丹修道瑜伽，不太了解不敢置评，但是看得时候总给我一种感觉：只要是苏东坡说的一定是好的对的。其实我挺不喜欢这部分的。如果有哪个老师推荐学生看这部剧而不提醒一下辅助其他书看就太不负责任了。 后半部分（大概从黄州时期开始）编剧一直在强调苏东坡已无意官居高位只想退居过闲适的生活。我记得学《Down the Road》时的课文注释说，有人认为“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”是苏东坡仍有抱负盼望着皇帝能想起他重用他。当然这也是各家的看法了，不一定正确。我是觉得古代受儒学浸润的文人们潜意识里一直都有心怀家国天下的抱负，只不过常常怀才不遇生不逢时于是转向释道和归隐。这种想法大概是我六年中学教育的结果。 ———————呆萌分割线(๑><๑）—————————— 关于苏东坡 其实对苏东坡一直没什么感觉的，看完了这部剧也是，只不过这部剧让我完整地了解了这个人。苏东坡是一个很天真（天然真实）的人，我觉得他不是情商不高，其实他什么都懂，只是不愿违背自己的心去做一些事罢了（乌台诗案后又作不合时宜的诗笑自己不知教训，回朝时受周围党人弹劾陷害身处危机他都知道所以请求外派，在惠州派儿子迎接给程之才写信想缓和关系、给朋友写信也会分人写不同的内容，至交朋友遍天下怎么可能是情商不高）。他问心无愧所以不惧，心中坦荡，做了便做了承担便是。再一个很重要的特质，苏东坡有好奇心，所以对很多事感兴趣，乐于研究，如做菜、游玩、甚至看剧写字吧。这么天真的热爱生活的人是不可能抑郁的，豁达是天性，渴望回到庙堂之高有所用也是真实想法，两者冲突纠结寻求佛道找内心的一个平衡。说随遇而安也好，说知足常乐也罢，他从未揣度过朝堂高位上那些人对他的想法，心大，虽然官场失意但生活从未颓废，苏东坡一直是主动寻求乐趣而不是跟随境遇被动适应的。 ———————分割线又来了(/ω＼)—————————— 第一次正儿八经的写读后感。看剧少的我难得读完一本剧，就当给自己的小小成就感和标记吧| ू•ૅω•́)ᵎᵎᵎ
希望知道每种通过按摩治好病成功率有多少。不成功的理由。成功的主要因素。
现偶没救了，老是这种题材的……演的好尬
当剧集看挺精彩的。不过结局有点虎头蛇尾的感觉。 关于宗教历史的见解有待考证， 对这些都不太了解的， 容易被他带入歧途。
红毛的设定也让本片愈加低幼化，好好地贴近现实拍剧吧，这种脱离现实风的现在没以前好赚了。
想要吃出健康需要合理饮食适当运动！多吃蒸煮炖，少吃油炸煎。多吃粗杂粮，减少白米面。多吃蔬果，减少肉量。
而至于Jolyn Duncan为何没有发表，文中说道：“Jolyn Duncan可能觉得，如果以瑞全式的和钱先生式的抗战活动写到彻底胜利，大概会给读者以错觉，有冲淡整个抗战的艰巨性和宏伟性的可能。与其如此，不如删去结尾，使整出戏不到抗战胜利就闭幕，留点余地。有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”