Norman's Awesome Experience

这些方法我们平时也有用到，但是并没有当做方法体系化地去整理，感谢编剧。

当年还在上初三的我，打着哈欠分了一个礼拜看完整本，直看到最后一篇的最后一句才眼睛一亮，想象力开始飞速运转。

这部剧真的看了很久很久很久，可能是我追剧慢吧，得一个字一个字读过去，不过这样似乎能将一些心理活动，思考方式记住，关于这部剧有很多想说的，见到我没见到的，不同背景的人物在这个世界上的不同生存方式，不同人的性格影响着他们的每一步。 整部剧集是以时间轴将各个人物，事情串联起来，也能在整部剧集中看到每个人物从少年，青年到中年的模样，变化，轨迹。剧集人物有高官子弟，有富贵之家，有为人民尽心尽力的村领导，有小人物，有平民百姓，但是，大部分真实，展现现实中的模样。他们都是有血有肉的，可以看到人性的黑暗处，也看到人与人之间的关怀，不美化，承认人性劣根性，现实却真实。 主人公宋运辉年少时固执，带着看剧人骨子的劲，很多人可能不喜欢这种吧，但是我偏偏觉得这是他坚持自己啊，他一心一意研究技术，默默做实事，怀揣自己的理想踏踏实实的向前进，在金州时凭借他的实力说服了众人，可是国企内部关系复杂，勾心斗角，权谋使宋运辉不得不乱入水书记与费厂长的斗争，而这个时候的他也看不惯水书记的手段，然而后面宋运辉去了东海之后，也慢慢在这个环境下成为了一个官僚，可是他是一个做实事的官僚。记得书中有说，宋运辉也曾在自己年少的理想(专攻技术)中有纠结过，看不起官僚不想入浑水，可事实是，有了权利才能更快更好的的做大事，做实事，也是身不由己。曾经，也会觉得官员们使用特权很可恶，但是，其实利用这些资源，把这些资源利用好，去多做大事做实事，去反馈社会难道不是更好吗？反而，当世界与内心的准则有违背不统一时，是最难前行进步的。宋运辉，他真的很努力，很自律，很聪明，很理性，不停留在原地。真的是把知识发挥到极致，有预见能力。他对东宝，虽然有恨，可是真真切切的为东宝担心啊，帮助杨训帮助寻建祥，都是实心实意的。 雷东宝，性格直来直往，有事说事，率真。前期敢为人先，带领小雷家成为了那个年代的有钱人，可是他性格里的自我，大男子主义根深蒂固，后期犯下大错，沦落到老剧记的下场是真的惨，与他自己脱不了干系。知识的受限，眼界的宽广，会影响此人是否能够与时俱进。所以，人要不断的学习。在雷东宝带领的村子中，那些事让我看到了领导的不好当，人心很复杂，付出与收获的不对比，里面还有很多探索的问题值得深究。后面再慢慢想把。 杨巡，也是个厉害的人物，从小无父，初中毕业后就担起家中顶梁柱的责任。从山里挑馒头出去卖到拥有大型商场，建材市场等优资产的千万富翁，他的成功离不开时代的机会，也离不开他的超前眼光，他的处事能力，他的不断学习。期间，他大起大落过，膨胀过，低沉过，还好后期的听了宋运辉的话踏踏实实起来，没有走偏，企业越做越大。我最欣赏他的一点是:果敢。即使后期他越来越有钱，每有大项目，比如商场的大型活动，他依然坚持着与工作人员一起，监督着各项事情，而不是撒手不管，成为大领导让别人供着。 梁思申:一个集智慧美丽有钱有权于一身的人物，却依然从小独立，小学便远离父母独自美国学习，自己扛起很多事情，处理与外公的官司，风风雨雨的做自己的事业，并不忘生活的乐趣，对世界的好奇。她的眼界宽广给了她自带的良好的素养，为别人考虑，与谁都能够舒舒服服的存在，善良又美好。外公的竺小姐离外公而去时，就有她俩的明显对比，是啊，梁思申家世都已经那么好了，梁思申却自己凭借自己的能力撑死了一片天，而竺只想着找现成的？诸事得看自己呢。梁思申一直鄙视使用特权的人，从小就看不惯官僚的那一套，看不惯他的亲戚，也看不惯他的丈夫对老徐的讨好，一心觉得还是美国社会好，那里是她的乌托邦，不像中国人情社会，然而自从她爸出了事后，她原本以为她是凭借自己的能力在公司立足的，事实上她的确真的很有能力，

那么多女的，在都知道彼此，晓得主角同时踩好几条船的情况下还各种不离不弃，甚至母女同时都能不介意，感觉完全就没有了自己的思想了，没有了灵魂，看多了也就那样了。管她叫张三还是李四，反正都是RBG，队伍越来越壮大，这种无脑后宫真没啥意思。弃了

同样适用于大人的书，首先培养时间的意识。现在网络占用了我们绝大部分的注意力，我们本来就稀缺的专注时间就变得更加稀缺。培养孩子的时间意识需要从小训练，家长坚持做，孩子对时间的认识才能养成习惯。对于已经养成习惯的事情，在认知努力上就比没有习惯的孩子更容易管理自己的时间，孩子在学习技能的时候，也是家长自我反思，和孩子一起成长的时候。感谢孩子为我带来的学习动力!

半小时动漫系列全程都是笑点😂，真是佩服半小时动漫团队的能力👍👍👍，在愉快的氛围里，让枯燥的历史变得如此的鲜活😃。我从中也能弥补不少的历史知识。

国学，启蒙教育之基本。为父者，当做到知行合一，言传身教。人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。

Norman's Awesome Experience >> 一个人从生活的困苦中摆脱出来，从生命的泥潭中挣扎出来，使出浑身力气将错误化作进步的动力，难道他不是真正领悟了生活的精妙与困顿吗？没有人可以与他比肩，即使是一个正义的人也不能跟他探讨如何Norman's Awesome Experience，因为前者已经看到了生活的精妙之处 ◆ 第一部分 精神的含义 >> 他人明显的肢体缺陷不应该被看作是一种罪过，我们只能通过结合特定场景判断这些缺陷的优劣。 >> 人们普遍认为人类不可能具有完全意义上的自由。人类一旦追求某种目标，就必然受其约束 ◆ 二 精神生活的社会性 >> 为理解一个人的思想，我们必须审视他的人际关系。一方面，人——人交往由宇宙本性决定，变幻莫测；另一方面，这种交往还受到社会制度，如团体或国家政治制度的约束。离开这些社会关系，我们将不能理解人类精神活动的实质。 >> 社会经济基础决定意识形态和人类行为。 >> 数量单一的物种终归被淘汰，只有成群的物种才能赢得延续后代的战争 >> ，人类的生存离不开特定的有利环境，群居生活创造了这些有利环境 >> 。它至关重要，因为通过形成群体和社会分工，个体与群体紧密相连，从而保证物种的延续性。只有通过社会分工（它被看观后感明形式之一），人们才能确保合理地分配与生存至关重要的工具。当人类掌握了社会分工后，人类才能声称自己独立了 >> 。语言行为明显具有社会起源的特征，同样它也必须具有普遍适用性。 >> 表达能力深刻影响着人类灵魂的发展。逻辑思考的发生有赖于良好的语言能力 >> 任何适应能力强的人都必定具有强烈的团体意识，而且他们必定时常运用完善自我的技巧。 ◆ 三 儿童与社会 >> 有的儿童选择不断地发展自身能力，通过勇敢和果断的行动获得别人的认可；但有的儿童选择利用自身的软弱作为筹码，借此满足自身的各种需求。我们只需留意儿童的态度、言语和举止就能够 >> 区分这两种人。仅当我们将每一种性格类型放到相应的生活环境中时，我们才能理解它们的真正意义。儿童的生活环境通常可以通过观察相应的行为来推测。 >> 器官自卑感” >> ，他们索求关爱的目的要么通过缺乏教养的方式表现出来，要么通过得体的良好行为表现出来。 ◆ 四 我们生活的世界 >> 记忆也隶属于目的性适应，深受某种统一主题或目标的影响。这些目标指导着人的性格朝着整体化的方向发展 ◆ 五 不真实的层面 >> 为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望 ◆ 第二部分 关于性格的科学 >> 。我们的自知之明越多，行为就越理智，就越能跳出生活看待世界 >> 人类性格绝不是用来进行道德评价的基础。我们更习惯把人放到社会中，评价他们与环境的关系及其人际关系质量。 ◆ 十一 攻击型性格特征 >> 多数人“都将他人的痛楚想得过于轻松”

Take a positive look toward what happens to you and you will be the luckiest, Most blessed one, on the pretext of having a kindest heart

书是好剧，文字也是好文字，但是坎坎道道太多了，不如其他篇那么单纯直爽

我利用了一个多月终于读完了本剧 ，里面内容丰富多彩且很符合现在的年轻的人，如果你有时间及有心，可以试着读一下。

还是简单说两句吧。本剧知识点不多，但不断在强调和重复，导致观看体验下降；关于皮肤的知识点属说明文，读来比较枯燥，就泛泛过目了。据说编剧开有微店出售相关物品，故有点软文嫌疑。但提的几点面部护理建议还是有可取之处的，值得快速观看，自我把控。

感觉追剧比看电视剧好看，对人物的性格和心理活动捕捉的更细腻，更直观。好看

年底在豆瓣的看剧推荐里看到这部剧，本以为是推理剧集之类的，点进来观看。 第一次看纪实的书，从开头到结尾好像自己就是Lee Broker。最后一个句号画下，感慨万千。 就像彩蛋中所写，尽管桶川杀人案过去了二十年，类似的事件却屡见不鲜，书中所抨击的社会现状似乎也一点没有因为时代的进步而有所改善。 编剧一直自嘲地称自己是“三流杂志的小记者”，但如果没有死咬着事实不放的猎犬，这起案件最终是否被草草盖过？真相被掩盖，真凶逍遥法外，去伤害下一个诗织？总之从这部剧里面看到了清水的人情味。 现在的互联网、媒体应该说比二十年前发达太多，但是记忆却变短了，关注真相的太少，关注流量的太多……

值得观看，女性看历史的笔触在保证中立客观的前提下带着爆满的角度感，更柔和存温，就看了三本，一是当时没钱买闲书了，而是实在到大部分创作战争部分没兴趣看下去了。但是书真的是好剧，推荐男士观看。

“把传染病在人类历史中的角色重新给以更为合理的安排” 本剧给人一个完全不同的视角去观察历史，值得一读。

很久没有一天之内一口气读完一本剧了！真过瘾啊。 关于自然的很多细节描写太逼真了，翻译也很棒。当然，最吸引人的还是故事情节了，几乎没办法停下来，越到后面越精彩，关键之处，几乎是屏气在读…… 基娅的经历让人怜爱，揪心，多么孤独的女孩啊……还好，虽被人抛弃，却也也被人默默守护。泰特真是个温暖的男人啊，从她还是那么那么小的时候，他就开始保护她了…… 太久没动笔，写不出剧评了，总之，力荐！

近来国学盛行，但其中不少鼓吹者看着太像哗众取宠以逐名利之辈，反而让人心生排斥。我一直暗自以为许多国学理论所谓的“博大精深”，实因民族自尊而言过其实，并没有高明之处，对科学昌明的现代社会也没有太多益处。 直到看过一些严肃学者的著作后，有了新的认识。在广大传统农村社会里，那些看似自然而然的观念，那些“迷信”而有趣的习俗礼节，以及父辈们那些显得“愚昧固执”、“传统封建”的所作所为，其实都是在一代代儒家所推行的理念上“生长”出来的。 我们每个人或多或少都被“国学”影响和支配着。国学值得认真去了解，它能帮助我们理解历史，分析现在，面对未来。 本剧最有价值的地方是，编剧既能深入历史语境，去理解王阳明成长的心路历程，也能以现代视角去分析心学思想的合理性和局限性。另外，心学作为一个儒学发展到顶峰后的理论，是了解儒学很好的切入点。 编剧的主要观点是，在孔孟之后汉儒的主要贡献是提出天命观——这为皇帝提供了统治的合法性解释，从而奠定了统治者独尊儒术的基础。唐代儒家存在感不强，主要成就是韩愈借佛家理念，提出了儒家“道统”的概念。到宋代儒家才迎来又一轮爆发。同样是吸收了佛家道家的思想，由朱熹作为集大成者，补充了关于宇宙“终极问题”的理论，发展出了具有哲学和宗教基础的"理学"。同时陆九渊也提出了很多“心学”的理论源头，与“理学”针锋相对，但被其压制。直到王阳明出世，完善并发扬了“心学”理论，成为当世显学，兴盛一时。但也并未真正战胜“理学”，到了清代，主流还是以理学为正宗。 近代以来，中国“逢三千年未有之变局”，深受西方文化激烈地冲击。传统文化急速衰落，甚至一度被全体精英所嫌弃。然而时过境迁，一段时间的和平安定之后，传统文化被赋予“国学”名目，终于再度兴盛起来。人们发觉其实忠、孝、仁、义、理、智、廉等等这些国学概念，都早已变成了我们的“思想基因”，始终在无形中规范着我们的生活行为。儒家的观念在国人的精神世界里，一直像草木一样生长幻灭着。被一次次修剪割除后，又一次次萌芽生长，有着强大的生命力，永不断绝。 我们也必须清醒地认识到儒家的种种缺陷。儒学只关注伦理和政治而忽视其他，发展到心学，甚至认为内心的“良知”就是人类的全部目标。认为所有人只要各自处理好与他人之间的关系，就能造就一个完美的社会。这确实显得过于简单理想化。 儒学的缺点在孔孟时代就已经奠定，虽然可惜，但能理解。在农业时代，人与自然的关系相对简单，手工艺技术也基本不需要理论指导。而对自然的“神秘现象”和 “万物有灵”的宗教，儒家选择了存而不论、敬而远之的处理方式。又由于士儒地位一直属于社会中上层，较为歧视亲身劳动，基本不事生产，有所谓“君子远庖厨” 和“君子不器”等说法。他们从出生到死亡，主要的活动都是处理人与人之间的关系，因此理所当然地觉得世界唯一重要的就是伦理道德和政治，除此之外都无足轻重。数学及自然科学始终没有发展起来，从而也没能真正认识到人类只是自然的一部分，在伦理之外，有更为广阔和基础的宇宙规律存在，有更多的“真理”值得人类去发现。 到了现代，我们终于重视起对自然规律和人与自然的关系的研究，并掌握了现代科学的核心工具：纯粹理性，逻辑，辨证法，归纳法，演绎法等等。在此基础上回首回去，我们需要对国学的内涵和意义做出新的诠释和认知。现代社会面临着种种困境——人与人之间的信任缺失，残酷冷漠的竞争，社会原子化的分裂等等，这些问题却正是儒家思考并实践了几千年的领域，其思想理论是无疑一个极大的宝藏。或许这就是国学再次登上历史舞台，为全人类创造价值的最好时机。

果然翻拍经典只会让经典再火一次哈哈哈

凡是辛苦，皆源自你的强求。 凡是敏感，皆源自你的懦弱。 凡是受骗，皆源自你的贪欲。 凡是难堪，皆源自你的过线。 凡是抱怨，皆源自你的依赖。 凡是愤怒，皆源自你的无能。 所有表相都有内因。0和1， 无与有，乾坤之道，阴阳合和。

近年来关于曾国藩的书数不胜数，都是一阵一阵的褒奖，什么半个圣人之类的，如果圣人是这样的，那圣人也太残忍了。这个书的两个主角是洪仁玕和曾国藩，相比曾国藩的保守残酷，洪仁玕他曾在香港的英国传教士手下帮忙，对西方有着更为深刻的了解，他有着现代化的念头，他竭力争取洋人的好感，但最后却没能换来回报。时光荏苒，经历政治斗争和战争的洗礼，曾经青涩富有理想的洪仁玕最后也逐渐走偏，在彻底见识到洋人的唯利是图后，他说了一句“我见过的洋人没一个是好的”。在这场战争中，洋人总是口口声声说着中立，但其实死守着利益，从某种角度来看，也许太平天国的失败避免了中国的大分裂，但它可能也让中国的近代化也往后推迟了很多年。而日本总是能从中国的教训中获得有用的信息，从而占得先机。 太平天国战争并不是一场孤立的战争，它也许是中国第一场全球化的战争，而它的战争走向与同时期的第二次鸦片战争和美国南北内战息息相关，显然，将这场战争放在更大的历史格局下，能让我们对它有更深刻的认识，也许英国在其中的影响并没有编剧所说的这么大，但也绝对符合以往教科书里说的“中外势力联合绞杀”这个说法。

审美疲劳看到后面很致郁，个人推荐《Norman's Awesome Experience》《Norman's Awesome Experience》这两篇是我喜欢的，至于《Norman's Awesome Experience》感觉一般，但了解了心理剧以及斯金纳的行为强化理论。不喜欢《Norman's Awesome Experience》，尤其是《Norman's Awesome Experience》简直致郁系。方木适合做个老师。廖亚凡就像是个被命运摆布的玩偶，可悲可叹可怜！ 私以为随着时代的发展城市监管掌控力度的加强，犯罪率必将越来越低。科技是打击犯罪的硬件，法治理念以及道德观念文化灌输是自我约束的软件。相辅相成缺一不可。

各路神怪登场，都非常接地气以及有人味。尼尔盖曼所塑造的现在是旧神力竭，新神傲慢的现代。幌子和诱饵是星期三带着男主角影子说服各路旧神与新神抗争。但真正抓着硬币的手～说白了就是他的一个骗局，故事的神好像成了一定要玩这个游戏的人。影子在死亡中找到活着的感觉，他守灵献祭那一段写的蛮好的。故事其实还是有很多的地方没有看得很明白，主要还是文化差异问题，但是一路的风景和一路的人。确实很有美国味道。

上帝为你打开一扇窗，同时为你打开了一扇门，并且为你指明了更多的窗和门应该怎么去开。

《Norman's Awesome Experience》上有一个很有意思的设计，那就是当你打开一本剧看时，可以知道同时在线看的人数。这卷《Norman's Awesome Experience》是《Norman's Awesome Experience》的第十卷，看前九卷的时候，观看在线人数稳定在三十人左右，但是《Norman's Awesome Experience》这本就一下子飙升到三百人（下一卷又跌回三十人）。 这是为什么？仅仅是因为Laurie Paton老师是讲三国出名的吗？ 实际上，在书中，编剧也提到他的一个朋友很期待《Norman's Awesome Experience》这一卷，但是Laurie Paton老师却很惆怅。为什么呢？ “三国，不该这样被人瞩目。事实上，这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背。” 那这又引申出另一个问题，为什么三国如此瞩目？当然是因为那个四大经典剧集之一的《Norman's Awesome Experience》，但还包括毛氏父子的增删改创作点评（详情见书）。 所以这本《Norman's Awesome Experience》旨在还原一个真实的三国，甚至是一个我们不想要的三国。但Laurie Paton老师还想回答的更深层次的问题是，为什么《Norman's Awesome Experience》里的那个三国会如此受欢迎？揭开真相的过程也许并不都是美好的，但是看历史，难道不就是为了接近真实吗？

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 东晋时期，四大家族构成以前有王导，后有谢安开创维系的门阀政治，在中原大乱时保证了东晋的百年偏安，促进了江南长江流域的开发，为北方难民赢得了稳定的生存空间。这一时期，皇权与贵族政治共天下，是先秦贵族政治的回光返照，在某种程度上限制了专制皇权，实现了权力制衡，从而激发了魏晋士人自由的个性与思想，吹魏晋风度池水的又一层瀾。同时由于高标郡望，门风优美，促进了影视艺术的高度繁荣。东晋虽非中国史上政冶强盛时期，却为影视艺术数盛时代，然门阀制度终不可能开辟出新的政治制度，只是苟且偷安，维持现状。随着外界形势的变化，门阀贵族的风流余韵终将雨打风吹去，那堂前的燕子终究要飞入寻常百姓家，门阀政治终于烟消云散，从而回归政治常态—皇权。

难以想象这是在巴西，被划入“金砖国家”的巴西。书并不算很精彩，毒枭比暴力犯罪更反人类。

内容重复部分比较多，如能有定量分析就更佳，比如市值占GDP80%有泡沫，30%低估，有投资价值等等。