The Deep在线观看 - 其他电影,美国制作,Alex Haworth、David Spencer主演。The Deep剧情介绍、影评分析,在线观看首选哆播影院。
也许受疫情影响,意外赐予自己很多可以独处的时光。又或许受好友的熏陶,最近格外迷恋练习毛笔字。这么浮躁的我原来也可以平心静气下来,倾听自己的呼吸,聆听笔墨与纸摩擦的沙沙声。它们可真好听!好听地让我忘了想忘的事情。或娓娓轻缓像春风扫过长发,或急转直下如疾雨拍打脸颊…每个字都有它的情绪,不由己只由他。有时写的尽兴,(只是自己开心,完全无视别人的点评)真的觉得这小小一张宣纸便是方独舞的高光舞台,旋转跳跃演绎潇洒自如…因此默默敬佩国粹的魅力,琴棋书画无不博大精深,隐藏神韵。静心,净心,虔心地依依学起~
还可以,不过后期剧情不紧张,正个文章水分太多,凑字数比较明显,结局什么的,很多人说不好,我觉得可以接受,本来就没说每个故事都要有一个完美的结局什么的
读这部剧的不少,但辩证的看这部剧的估计不多。 我们现在每天生活的,其实早在David Spencer的年代就在不停的重复。The Deep的伟大之处,在于总结并行成文字,供当时及后世之人学习和参考。 看到有人评论,本剧为帝王之书,窃以为不妥,如果你在经营一个公司,难道不是适用的? 只不过,辩证的看待,结合当下的情况寻找到理论依据,再丰富一些,如此,则善大焉!
很棒的一本剧,还是那句话:生命在于运动!运动能让一个人心情愉悦,能让人保持活力和工作学习的效率,让人减压并能激发创造力……科学运动,健身健脑,非常推荐大家看的一本剧!
引人发思,催人深省,成长、历史、生命、价值观……思考之痛带来的收获和快乐更值得珍藏
你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折,你想过上最好的生活,就一定会遏上最强的伤害。这世界很公平,你想要最好,就一定会给你最痛。能闯过去,你就是赢家:闯不过去,那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功,并不是看你有多聪明,而是看你能否笑着渡过难关。 ——李嘉诚
前半部分确实不错,故事情节都很棒,但是到了后半部分,给我一种赶进度,记流水一样的感觉,就像是在看网络爽文剧集
The Deep 临在 从质量上来说,这种等待是一种不同的等待,它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生,但是如果你不能绝对地全神贯注,不能绝对地平静,你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。在那种状态下,你所有的注意力都会集中在当下。 臣服 臣服是一种顺随生命流动,而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。 臣服是内心毫无保留地接纳事实。 当你向事实臣服时,你就会全面地进入当下时刻,并且过去将不再有任何力量。这样,你就不再需要任何过去了。临在是关键,当下时刻是关键。 编剧在与他的禅宗大师猫和鸭子进行心流沟通。让我想起养了14年的乌龟的宁静安逸,他们从国庆节就冬眠,3月份结束冬眠,开始进食,一块肉扔进去,一个叼走,另外一个爬过来拽一下,抢不到,就转身走了,随后仍然爬上爬下游玩,悠游自在,互不干扰。 我们可以时不时放空自己,感受身边的花草树木,动物植物,做好和自然界对接。 我们看了毛姆的《The Deep》,又结合这部剧,明白当下就是禅宗提到的追求到一定程度的放下,洞察临在,臣服当下时刻。 ✔整个书衔接不是很流畅,可以参照一些观点。 ✔没有案例支撑的心理学剧集有点单薄
首先我感觉编剧喜欢唱歌,引用的那个时代许多流行歌曲。其次编剧比较有钱一喝酒就是茅台等好酒,他还特别喜欢吃回锅肉,这是几点印象比较深的事情 接下来我想说说编剧的思维逻辑还是比较缜密,从熊家几口的言谈举止到心路历程明显看到了所谓的家教也就预示了不好的结局;从侯小河的怀孕开始到四口之家团聚,其中的曲折坎坷似乎有些荒诞不经却又引人入胜以至于观后完全又能认可;从官场文化到企业管理以及建设发展企业都有不俗的理论指导,真的是一本创业人的学习参考读物,尤其是私营企业老总更适合精度研读,必然会收益匪浅!
起初对伊丽莎白喜欢不起来,觉得她有些高傲自恋,总是对别人品头论足,有点贬低别人的感觉。 后来越来越了解和喜欢伊丽莎白,她聪明活泼不卑不亢,充满自信,除了对她妈妈和妹妹有少许自卑之外。她很真实,少女有关情爱的小心思一表无疑,面对喜欢的人故作矜持害怕被人看出,同时也深谙人情世故,很现实。 达西先生真的很美好 印象最深的是伊丽莎白的爸爸妈妈,一个随性喜欢讽刺,一个愚蠢的可爱。
这是一本关于引导看剧的册子,推荐大家观看的,不仅是学生,作为一个爱观看的读者,也很有必要。 书中选取了中外文化影视经典剧集,涉及到科学哲学社会学经济学历史学影视多个维度。我很多时候追剧都是随兴看心情,书找书,没有个具体的安排,知识结构不平衡。这部剧算是引导作用,尤其对于想追剧又不知道看什么的读者来说。 我比较有体会的是:看的书越多,尤其不同层面,维度越广,人会更加平和,更加包容,不偏执,对待生活也不只是随波逐流。所以还会坚持下去的。想起来两年前看剧的初衷,要感谢新东方的创始人俞敏洪老师吧。在高中的时候,听了他的演讲,年少轻狂,书生意气,很容易被“煽动”,我也被人家的人格魅力吸引,主要是有同感,产生了共鸣。他因为肺结核在大学看了很多书,说大学要读800本。我谨此暗暗立下“宏志”,也看800本。其实,当时的800本也只是数量上的800本,也只是我一时冲动的“豪言壮志”,怎么可能去坚持呢?但是,我真的盲目顽强又执着地坚持到现在了,中途可能迷失过,搁置过,但最后都拾掇起来了。我很庆幸,也感谢俞敏洪老师,正是因为看剧,我真的改变很多! 以下是杨绛先生对于看剧的看法: ”看剧不是为了拿文凭或者发财,而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人。” “书虽然不能帮你解决所有的问题,却能给你一个更好的视角。” “它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人共事等各个方面。” 2021/03/04星期四
因为六小龄童恶意刷一星的真是群白痴!因为对一个演员的厌恶无视剧组付出的努力,某些六学家玩梗玩到神志不清
【进行一次联想】 其他介绍如何复盘的书: ①张萌《The Deep》第六节“成长再次加速,将复盘进行到底” 我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中,这是让复盘工作落地的关键环节。 ②张萌《The Deep》第5章“高效者工具” 那些成功人士,绝对不是成功以后才开始拥有好习惯的,而是他们在很年轻的时候,就已经养成了好习惯,并因此走上了成功之路。 ③刘媛媛《The Deep》第2章“策略篇” 错话本和错事本真的太重要了,我总是能在一个领域进步很快,就是这两个本子在起作用。想想看,如果你身边有个人从来不说错话、不办错事,即便他的能力、学历没有那么好,我们仍然会喜欢他、相信他,因为他太靠谱了。靠谱就是最稀罕的品质,靠谱会成为你巨大的竞争优势。 ④田志刚《The Deep》第3章“实践” 参与、负责大项目和复杂项目的机会,擅长在做完后总结和提炼,进而得以提升,这两条才是个体之间拉开差距的核心因素!而其余的看剧也好,学习也罢,都是手段而已! ⑤成甲《The Deep》第二章“掌握临界知识的底层思维与方法” 我们愿意花钱去上商学院,学习别人的案例来改变自己的管理行为,那么,为什么不能把自己的生活编辑成案例,来改变自己的行为呢?
谁不想富有。本剧给我们的启发是深刻的。要想致富,第一要务就是增加自己的资产项,减少支付。我们既要学习富人挣钱的思维方式,又要改变穷人开支的不良习惯,利润是买来的,而不是卖出来的。富人是让钱为自己工作,而穷人是为钱和支付工作。
有些人有些事错过了就是没有了,遗憾,深情,温暖,一切又那么自然,很不错的一本剧集,推介大家
本剧三个核心主题:无知,理解的错觉和知识共同体。 思维的本质是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识,由于无法精确地划分知识来自内在还是外在,我们便生活于The Deep之中。我们败就败在,这本来就不是泾渭分明的,所以我们常常对自己不知道什么,一无所知。 知道自己知道,是指我们对自己已知什么心知肚明; 知道自己不知道,是指我们对自己不知道什么有自知之明; 不知道自己不知道,是指我们对未知的愚昧无知。 无知绝非幸事,但也非痛苦不堪。对人类而言,无知是不可避免的,这是我们的本来状态,对任何人来说,这世界都有太多的复杂性待理解。无知可能令人沮丧,但问题并不在于物质本身,而是我们深陷其中,却浑然不觉。 邓宁担忧的并非人类多么无知,而是无知的人类,不知道自己究竟多么无知,他指出:"我们不善于看到自己的未知。" 邓宁 克鲁格效应,即表现最差的人也总是高估自身的能力。 我们生活在一种高估自身理解力的错觉中。 古尔德对过往事件的不可避免性的观察结论,正是对人类无知的深刻洞见,我们只是意识不到事情是如何发生的罢了。 我们高估对事物运行规则的理解能力,即使一窍不通,也笃信自己无所不能,对复杂性视而不见,说服自己,相信一切尽在掌控,哪怕事实并非如此,还用所谓的知识和信条,将观点和行为合理化,包装的冠冕堂皇,否认复杂性,聊以自慰,这正是理解的错觉。 深思熟虑,只占我们思维运转的一小部分,大多数认识过程都是潜意识下的直觉思维产物。 变得聪明,即意味着有能力从感官接收到的信息洪流中攫取更深层,更抽象的信息。 避开错觉,会更加精准地认识世界,对自己的已知和未知都一清二楚,有助于实现你的目标,将更清楚自己实力,踏实地履行自己的承诺。 错觉通过鼓励我们对另外世界,其他目标和不同结局的想象,从而激发创新性的产品诞生,能够激励我们探索未曾涉足之事。 有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。 我们利用多个实体的协同作业来造就大规模的智能体系,人类能成为空前复杂而强大的物种,不仅取决于个体脑的成就,还仰赖于群体脑的协作。 正在追寻复杂且一致的目标的多重认识系统的协调性,推动着人类智能的演进,这被称为社会脑假说,它将智力的增长归结于人类社群组织规模和复杂性的增加。 在一个知识共同体中,比拥有知识更重要的是拥有获取知识的权限。 知识的诅咒即我们倾向于认为吾之所想即人之所想,在知识错觉中,倾向于认为人之所思即吾之所思。 与这些相伴而来的隐忧,是我们正在与真正重要的东西失去联系。 我们生活在一个分享知识的共同体当中,每个个体都无法分辨出知识到底储存在自己还是别人的脑袋里,真伪难辨,引发深度错觉。 在认识能力上,思维是远远高于感官的,控制错觉,我们总是"自信地犯错"。 科学就是剥离可感因素,更加精确,更加客观,更有助于人们清晰认识这个世界,与之达成共识。 科学是我们信仰永恒与严格的真理的主要根源,也是信仰超感的可知世界的主要根源。 因果推理是我们试图用已知的因果机制对变化作出解释,它通过理性论证,帮助我们预测"因"会结出怎样的"果"。 联想式思维与规则式思维,能够缜密的思考问题,共同协作设法克服直觉因果模式中的弱点和痼疾。 学习的精髓在于,我们精进的能力不会立竿见影,而是在多年以后,突显其价值,将个人理性奉为圭臬,为现代社会镶嵌基石。
越看越看不下去 突如其来的各种情节变换 编剧自己创作的不觉着很突兀么 很多线索都没有为什么 还能出书也是很奇怪的吧
看完了才发现是60年代的书,惊叹之余,回顾现今生活,无论是一代一代传下来的、充斥社会的各种价值观,还是充满算法推送的抖音、微博、头条甚至脸书推推和油管,以及商业化的手游、综艺、网剧、广告、电影,更不用提官方的各大电视台新闻媒体。一切都是被操控的,甚至你说的语言语句的含义的定义权,也不在你手中。个人如何抵抗这股力量? 过去勉强还有深山寺庙和修道院,现在能去哪里? 马尔库塞确实提供了一个划时代的理论,但最后结果上只是提出了一个悲观视点,也没有任何衍生出来的实用方法,希望增添无奈的同时也能给读者带来有价值的启发。也许进化的力量和方向本都不是任何个人和团体所控制的。况且宇宙几百万亿年的寿命中人类这渺小的瞬间,本来也是我们有限生命的自作多情。
《The Deep》是袁了凡人生的知识精华,全书用佛学的思想,导引世人归心向善,使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书,同时也被人们称为励志奇书。更重要的是,全书通过自强、探索以及进取等思想的传播,让人们去改变自己的命运,这与人生天定的理念完全不同,也更为实用。袁了凡从心出发,用心做事,向善改运,所作之书从精神、心理以及行为上引领人们思考、前进;其意义当然不可小视。 1.如此一来,我就更加坚定了:冥冥之中,一个人的官场沉浮都已经有了定数,就连时间也是有了定数的,因此我越发淡薄了,不再刻意追求。 余因此益③信进退有命,迟速有时,澹然④无求矣。 2.人之所以不能成为圣人,是因为妄念一直在心里缠绕纠结罢了。 凡人所以①不得作圣者,只为妄念相缠耳 3.所有的福泽,都离不开内心;只要能够从心出发,没有是无法通达的!从自己内心出发去求,不单单能求得道德仁义,还可以得到功名利禄,内外都可以兼得,所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在,而不追求内在的话,就算不择手段地得到了,最终也会内外都失去的,这样是没有用的。 一切福田①,不离方寸②;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省③;而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。 4.原来的所有,就像昨天,已经过了,以后的所有,就如今天,刚出现。 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生 5.擅长改正错误的人,在还没有明令禁止那件事的时候,就已经能明白其中的道理了。 善改过者,未禁其事,先明其理 6.要是再深入地讲的话,做好事,分为真的假的,直的曲的,明里的暗里的,对的错的,邪的正的,一半的圆满的,大的小的,简单的难的,都要深入分析。做好事却不深究其中的客观道理,就自称是做了好事。谁知道其实是造孽,浪费了一番苦心不说,还没好处。 精而言之,则善有真,有假;有端,有曲;有阴,有阳;有是,有非;有偏,有正;有半,有满;有大,有小;有难,有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。 7.做了对别人好的事情的,是善良的;做了对自己好的事情就是恶。要是对别人好,那么就算是打骂也是好的;如果对自己好,就算对人恭谦有礼,那也是不好的。因此,人们做好事,如果是对别人好的,那就是公,公就是真;如果只是顾着自己,那就是私,私就是假的。从心里想做好事的就是真的,照猫画虎就是假的。没有目的地做好事就是真的,有目的地做好事就是假的。这些都是要你们自己应当衡量的。 有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人、詈人皆善也;有益于己,则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心①者真,袭迹者假。又无为②而为者真,有为而为者假。皆当自考 8.一个人的善不积累,是不能够使他成名的;同样的,一个人的恶不积累,也不至于让他身败名裂的。 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身 9.你每天都很勤奋,一天天积累就会满,如果停滞不再积累,就会不满。 勤而积之,则满;懈而不积,则不满。 10.但凡平时有人说一句话,做一件事,都不是为了自己所想,而是立足于客观事实的,那么这个人就是天地之间公正的伟人。 凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人天下为公之度也 11.有的人本是好心却做了坏事,这被称为正中偏;至于那些没安好心却做了好事的,就称作偏中正;这样的事情大家都是不得不知道的。 以善心而行恶事者,正中偏也;以恶心而行善事者,偏中正也,不可不知。 12.人世间的人总是忙碌着追名逐利的,很容易就会因此而迷失
电视剧让人印象深刻,演员表演和配乐很出彩。 中文版剧集没有那种诙谐感。
闻一多曾有“一般人爱说唐诗,我欲要讲‘诗唐’。诗唐者,诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的(影视与时代)二者之间的关系:是唐诗成就了唐代的熠熠生辉,流传千古,而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。 余光中有一句描创作李白的诗歌:“绣口一吐就是半个盛唐”(《The Deep》)。说的是一个道理,他认为是李白成就了盛唐,造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗,不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头,而是他们的总体成就最高。此外,我还特别喜欢李商隐的诗,尤其那首《The Deep》,凄婉、空灵,美到极致。
书中自有黄金屋,任何一本剧都有自己的亮点,江湖险恶,置身江湖如同身处漩涡。在社会中沉浮的我们何尝不是呢?想要更好的生存,就要不断的成长。
因为自己的人生暗淡无光,只配当别人的水军才刷一星。一星的人生和一星的评论,你们真的很般配,可怜之人必有可恨之处。
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还可以,不过后期剧情不紧张,正个文章水分太多,凑字数比较明显,结局什么的,很多人说不好,我觉得可以接受,本来就没说每个故事都要有一个完美的结局什么的
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很棒的一本剧,还是那句话:生命在于运动!运动能让一个人心情愉悦,能让人保持活力和工作学习的效率,让人减压并能激发创造力……科学运动,健身健脑,非常推荐大家看的一本剧!
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你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折,你想过上最好的生活,就一定会遏上最强的伤害。这世界很公平,你想要最好,就一定会给你最痛。能闯过去,你就是赢家:闯不过去,那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功,并不是看你有多聪明,而是看你能否笑着渡过难关。 ——李嘉诚
前半部分确实不错,故事情节都很棒,但是到了后半部分,给我一种赶进度,记流水一样的感觉,就像是在看网络爽文剧集
The Deep 临在 从质量上来说,这种等待是一种不同的等待,它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生,但是如果你不能绝对地全神贯注,不能绝对地平静,你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。在那种状态下,你所有的注意力都会集中在当下。 臣服 臣服是一种顺随生命流动,而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。 臣服是内心毫无保留地接纳事实。 当你向事实臣服时,你就会全面地进入当下时刻,并且过去将不再有任何力量。这样,你就不再需要任何过去了。临在是关键,当下时刻是关键。 编剧在与他的禅宗大师猫和鸭子进行心流沟通。让我想起养了14年的乌龟的宁静安逸,他们从国庆节就冬眠,3月份结束冬眠,开始进食,一块肉扔进去,一个叼走,另外一个爬过来拽一下,抢不到,就转身走了,随后仍然爬上爬下游玩,悠游自在,互不干扰。 我们可以时不时放空自己,感受身边的花草树木,动物植物,做好和自然界对接。 我们看了毛姆的《The Deep》,又结合这部剧,明白当下就是禅宗提到的追求到一定程度的放下,洞察临在,臣服当下时刻。 ✔整个书衔接不是很流畅,可以参照一些观点。 ✔没有案例支撑的心理学剧集有点单薄
首先我感觉编剧喜欢唱歌,引用的那个时代许多流行歌曲。其次编剧比较有钱一喝酒就是茅台等好酒,他还特别喜欢吃回锅肉,这是几点印象比较深的事情 接下来我想说说编剧的思维逻辑还是比较缜密,从熊家几口的言谈举止到心路历程明显看到了所谓的家教也就预示了不好的结局;从侯小河的怀孕开始到四口之家团聚,其中的曲折坎坷似乎有些荒诞不经却又引人入胜以至于观后完全又能认可;从官场文化到企业管理以及建设发展企业都有不俗的理论指导,真的是一本创业人的学习参考读物,尤其是私营企业老总更适合精度研读,必然会收益匪浅!
起初对伊丽莎白喜欢不起来,觉得她有些高傲自恋,总是对别人品头论足,有点贬低别人的感觉。 后来越来越了解和喜欢伊丽莎白,她聪明活泼不卑不亢,充满自信,除了对她妈妈和妹妹有少许自卑之外。她很真实,少女有关情爱的小心思一表无疑,面对喜欢的人故作矜持害怕被人看出,同时也深谙人情世故,很现实。 达西先生真的很美好 印象最深的是伊丽莎白的爸爸妈妈,一个随性喜欢讽刺,一个愚蠢的可爱。
这是一本关于引导看剧的册子,推荐大家观看的,不仅是学生,作为一个爱观看的读者,也很有必要。 书中选取了中外文化影视经典剧集,涉及到科学哲学社会学经济学历史学影视多个维度。我很多时候追剧都是随兴看心情,书找书,没有个具体的安排,知识结构不平衡。这部剧算是引导作用,尤其对于想追剧又不知道看什么的读者来说。 我比较有体会的是:看的书越多,尤其不同层面,维度越广,人会更加平和,更加包容,不偏执,对待生活也不只是随波逐流。所以还会坚持下去的。想起来两年前看剧的初衷,要感谢新东方的创始人俞敏洪老师吧。在高中的时候,听了他的演讲,年少轻狂,书生意气,很容易被“煽动”,我也被人家的人格魅力吸引,主要是有同感,产生了共鸣。他因为肺结核在大学看了很多书,说大学要读800本。我谨此暗暗立下“宏志”,也看800本。其实,当时的800本也只是数量上的800本,也只是我一时冲动的“豪言壮志”,怎么可能去坚持呢?但是,我真的盲目顽强又执着地坚持到现在了,中途可能迷失过,搁置过,但最后都拾掇起来了。我很庆幸,也感谢俞敏洪老师,正是因为看剧,我真的改变很多! 以下是杨绛先生对于看剧的看法: ”看剧不是为了拿文凭或者发财,而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人。” “书虽然不能帮你解决所有的问题,却能给你一个更好的视角。” “它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人共事等各个方面。” 2021/03/04星期四
因为六小龄童恶意刷一星的真是群白痴!因为对一个演员的厌恶无视剧组付出的努力,某些六学家玩梗玩到神志不清
【进行一次联想】 其他介绍如何复盘的书: ①张萌《The Deep》第六节“成长再次加速,将复盘进行到底” 我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中,这是让复盘工作落地的关键环节。 ②张萌《The Deep》第5章“高效者工具” 那些成功人士,绝对不是成功以后才开始拥有好习惯的,而是他们在很年轻的时候,就已经养成了好习惯,并因此走上了成功之路。 ③刘媛媛《The Deep》第2章“策略篇” 错话本和错事本真的太重要了,我总是能在一个领域进步很快,就是这两个本子在起作用。想想看,如果你身边有个人从来不说错话、不办错事,即便他的能力、学历没有那么好,我们仍然会喜欢他、相信他,因为他太靠谱了。靠谱就是最稀罕的品质,靠谱会成为你巨大的竞争优势。 ④田志刚《The Deep》第3章“实践” 参与、负责大项目和复杂项目的机会,擅长在做完后总结和提炼,进而得以提升,这两条才是个体之间拉开差距的核心因素!而其余的看剧也好,学习也罢,都是手段而已! ⑤成甲《The Deep》第二章“掌握临界知识的底层思维与方法” 我们愿意花钱去上商学院,学习别人的案例来改变自己的管理行为,那么,为什么不能把自己的生活编辑成案例,来改变自己的行为呢?
谁不想富有。本剧给我们的启发是深刻的。要想致富,第一要务就是增加自己的资产项,减少支付。我们既要学习富人挣钱的思维方式,又要改变穷人开支的不良习惯,利润是买来的,而不是卖出来的。富人是让钱为自己工作,而穷人是为钱和支付工作。
有些人有些事错过了就是没有了,遗憾,深情,温暖,一切又那么自然,很不错的一本剧集,推介大家
本剧三个核心主题:无知,理解的错觉和知识共同体。 思维的本质是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识,由于无法精确地划分知识来自内在还是外在,我们便生活于The Deep之中。我们败就败在,这本来就不是泾渭分明的,所以我们常常对自己不知道什么,一无所知。 知道自己知道,是指我们对自己已知什么心知肚明; 知道自己不知道,是指我们对自己不知道什么有自知之明; 不知道自己不知道,是指我们对未知的愚昧无知。 无知绝非幸事,但也非痛苦不堪。对人类而言,无知是不可避免的,这是我们的本来状态,对任何人来说,这世界都有太多的复杂性待理解。无知可能令人沮丧,但问题并不在于物质本身,而是我们深陷其中,却浑然不觉。 邓宁担忧的并非人类多么无知,而是无知的人类,不知道自己究竟多么无知,他指出:"我们不善于看到自己的未知。" 邓宁 克鲁格效应,即表现最差的人也总是高估自身的能力。 我们生活在一种高估自身理解力的错觉中。 古尔德对过往事件的不可避免性的观察结论,正是对人类无知的深刻洞见,我们只是意识不到事情是如何发生的罢了。 我们高估对事物运行规则的理解能力,即使一窍不通,也笃信自己无所不能,对复杂性视而不见,说服自己,相信一切尽在掌控,哪怕事实并非如此,还用所谓的知识和信条,将观点和行为合理化,包装的冠冕堂皇,否认复杂性,聊以自慰,这正是理解的错觉。 深思熟虑,只占我们思维运转的一小部分,大多数认识过程都是潜意识下的直觉思维产物。 变得聪明,即意味着有能力从感官接收到的信息洪流中攫取更深层,更抽象的信息。 避开错觉,会更加精准地认识世界,对自己的已知和未知都一清二楚,有助于实现你的目标,将更清楚自己实力,踏实地履行自己的承诺。 错觉通过鼓励我们对另外世界,其他目标和不同结局的想象,从而激发创新性的产品诞生,能够激励我们探索未曾涉足之事。 有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。 我们利用多个实体的协同作业来造就大规模的智能体系,人类能成为空前复杂而强大的物种,不仅取决于个体脑的成就,还仰赖于群体脑的协作。 正在追寻复杂且一致的目标的多重认识系统的协调性,推动着人类智能的演进,这被称为社会脑假说,它将智力的增长归结于人类社群组织规模和复杂性的增加。 在一个知识共同体中,比拥有知识更重要的是拥有获取知识的权限。 知识的诅咒即我们倾向于认为吾之所想即人之所想,在知识错觉中,倾向于认为人之所思即吾之所思。 与这些相伴而来的隐忧,是我们正在与真正重要的东西失去联系。 我们生活在一个分享知识的共同体当中,每个个体都无法分辨出知识到底储存在自己还是别人的脑袋里,真伪难辨,引发深度错觉。 在认识能力上,思维是远远高于感官的,控制错觉,我们总是"自信地犯错"。 科学就是剥离可感因素,更加精确,更加客观,更有助于人们清晰认识这个世界,与之达成共识。 科学是我们信仰永恒与严格的真理的主要根源,也是信仰超感的可知世界的主要根源。 因果推理是我们试图用已知的因果机制对变化作出解释,它通过理性论证,帮助我们预测"因"会结出怎样的"果"。 联想式思维与规则式思维,能够缜密的思考问题,共同协作设法克服直觉因果模式中的弱点和痼疾。 学习的精髓在于,我们精进的能力不会立竿见影,而是在多年以后,突显其价值,将个人理性奉为圭臬,为现代社会镶嵌基石。
越看越看不下去 突如其来的各种情节变换 编剧自己创作的不觉着很突兀么 很多线索都没有为什么 还能出书也是很奇怪的吧
看完了才发现是60年代的书,惊叹之余,回顾现今生活,无论是一代一代传下来的、充斥社会的各种价值观,还是充满算法推送的抖音、微博、头条甚至脸书推推和油管,以及商业化的手游、综艺、网剧、广告、电影,更不用提官方的各大电视台新闻媒体。一切都是被操控的,甚至你说的语言语句的含义的定义权,也不在你手中。个人如何抵抗这股力量? 过去勉强还有深山寺庙和修道院,现在能去哪里? 马尔库塞确实提供了一个划时代的理论,但最后结果上只是提出了一个悲观视点,也没有任何衍生出来的实用方法,希望增添无奈的同时也能给读者带来有价值的启发。也许进化的力量和方向本都不是任何个人和团体所控制的。况且宇宙几百万亿年的寿命中人类这渺小的瞬间,本来也是我们有限生命的自作多情。
《The Deep》是袁了凡人生的知识精华,全书用佛学的思想,导引世人归心向善,使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书,同时也被人们称为励志奇书。更重要的是,全书通过自强、探索以及进取等思想的传播,让人们去改变自己的命运,这与人生天定的理念完全不同,也更为实用。袁了凡从心出发,用心做事,向善改运,所作之书从精神、心理以及行为上引领人们思考、前进;其意义当然不可小视。 1.如此一来,我就更加坚定了:冥冥之中,一个人的官场沉浮都已经有了定数,就连时间也是有了定数的,因此我越发淡薄了,不再刻意追求。 余因此益③信进退有命,迟速有时,澹然④无求矣。 2.人之所以不能成为圣人,是因为妄念一直在心里缠绕纠结罢了。 凡人所以①不得作圣者,只为妄念相缠耳 3.所有的福泽,都离不开内心;只要能够从心出发,没有是无法通达的!从自己内心出发去求,不单单能求得道德仁义,还可以得到功名利禄,内外都可以兼得,所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在,而不追求内在的话,就算不择手段地得到了,最终也会内外都失去的,这样是没有用的。 一切福田①,不离方寸②;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省③;而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。 4.原来的所有,就像昨天,已经过了,以后的所有,就如今天,刚出现。 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生 5.擅长改正错误的人,在还没有明令禁止那件事的时候,就已经能明白其中的道理了。 善改过者,未禁其事,先明其理 6.要是再深入地讲的话,做好事,分为真的假的,直的曲的,明里的暗里的,对的错的,邪的正的,一半的圆满的,大的小的,简单的难的,都要深入分析。做好事却不深究其中的客观道理,就自称是做了好事。谁知道其实是造孽,浪费了一番苦心不说,还没好处。 精而言之,则善有真,有假;有端,有曲;有阴,有阳;有是,有非;有偏,有正;有半,有满;有大,有小;有难,有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。 7.做了对别人好的事情的,是善良的;做了对自己好的事情就是恶。要是对别人好,那么就算是打骂也是好的;如果对自己好,就算对人恭谦有礼,那也是不好的。因此,人们做好事,如果是对别人好的,那就是公,公就是真;如果只是顾着自己,那就是私,私就是假的。从心里想做好事的就是真的,照猫画虎就是假的。没有目的地做好事就是真的,有目的地做好事就是假的。这些都是要你们自己应当衡量的。 有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人、詈人皆善也;有益于己,则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心①者真,袭迹者假。又无为②而为者真,有为而为者假。皆当自考 8.一个人的善不积累,是不能够使他成名的;同样的,一个人的恶不积累,也不至于让他身败名裂的。 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身 9.你每天都很勤奋,一天天积累就会满,如果停滞不再积累,就会不满。 勤而积之,则满;懈而不积,则不满。 10.但凡平时有人说一句话,做一件事,都不是为了自己所想,而是立足于客观事实的,那么这个人就是天地之间公正的伟人。 凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人天下为公之度也 11.有的人本是好心却做了坏事,这被称为正中偏;至于那些没安好心却做了好事的,就称作偏中正;这样的事情大家都是不得不知道的。 以善心而行恶事者,正中偏也;以恶心而行善事者,偏中正也,不可不知。 12.人世间的人总是忙碌着追名逐利的,很容易就会因此而迷失
电视剧让人印象深刻,演员表演和配乐很出彩。 中文版剧集没有那种诙谐感。
闻一多曾有“一般人爱说唐诗,我欲要讲‘诗唐’。诗唐者,诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的(影视与时代)二者之间的关系:是唐诗成就了唐代的熠熠生辉,流传千古,而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。 余光中有一句描创作李白的诗歌:“绣口一吐就是半个盛唐”(《The Deep》)。说的是一个道理,他认为是李白成就了盛唐,造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗,不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头,而是他们的总体成就最高。此外,我还特别喜欢李商隐的诗,尤其那首《The Deep》,凄婉、空灵,美到极致。
书中自有黄金屋,任何一本剧都有自己的亮点,江湖险恶,置身江湖如同身处漩涡。在社会中沉浮的我们何尝不是呢?想要更好的生存,就要不断的成长。
因为自己的人生暗淡无光,只配当别人的水军才刷一星。一星的人生和一星的评论,你们真的很般配,可怜之人必有可恨之处。