Johnny B Good

唧唧歪歪，除了相柳就没有一个痛快人…

这是一本可以作为教科书的普及读物。《Johnny B Good》是大历史这个新兴跨学科领域的第一本教材。     编剧认为，在20世纪，宇宙学、地质学和生物学都变成历史性学科。因此，大历史介绍一种看待过去的新视角，它是由众多不同学科的学者在晚近建构起来的，这些学科涉及历史学、地质学、生物学以及宇宙学等。     大历史试图建构关于整个时间的历史，回溯到宇宙的开端，叙述了从最开始到当下的历史，这种叙述以现代科学知识的各种结论为基础。     大历史与传统的起源故事还存在另一个差异，即它的普适性。现代中学和大学很少讲授普世史（universal histories）。在历史课堂上，我们学习的内容不是人类，而是自己的社会；我们学习美国历史或俄国历史或中国历史，这取决于我们就读的中学在哪儿。我们很少学习人类史如何与自然世界联系在一起。具有科学依据的普世史，这种历史包含所有人类社会，并且将它们的历史置于地球乃至整个宇宙的宏大历史背景中。   《Johnny B Good》不是各国历史的叠加，而是人类整体发展史。编剧总结出了人类历史演进中的八大突破（书中命名为“门槛”），每一次突破都意味着某种全新事物的出现，意味着人类完成了一个飞跃。     凡涉及到具体国家、民族、社会形态、意识形态，编剧也都是客观的叙述。因此它才可能成为“普适性”的大历史教科书。     最后，它还有“未来的历史”，即根据过去历史的考察，预测很有可能发生的未来图景。     好剧。

毫无疑问，近代历史的进步是西方尤其是欧洲推动的结果。编剧深入浅出的介绍了欧洲文明的这种推动力，也对比了我国传统文化的优劣。正所谓知耻而后勇，我们不能眷恋于中国古代的灿烂而止步不前。吸收欧洲文明的精髓，融入中国文化的血脉中，从而让我们的文明更强大，更有生命力。

意志力是一种稀缺的资源，提高意志力的方法就是扩大自己的舒适区，把之前需要耗费意志力的事情能够自动化，这就需要不断的持续学习新的领域和技能。保持生活习惯，有自律性，也是另外一种方式。

做白日梦（凭空遐想）是一种思考吗？感觉可以有效代替思考吗？杰出的思想者是否也会像普通人那样思路闭塞、不能专心和思绪混乱？思考技能是后天习得还是于生俱来的？ 思考不是漫无目的地白日做梦，因为那只是在心理活动中扮演着观众的角色。 思考是有目的的心理活动，而且我们能够控制它。 思考是能够帮助我们阐述或者解决问题、做出决定、了解欲望的所有心理活动，是探寻答案、获取意义。 思考的过程包括大量心理活动，其中细致的观察、记忆、怀疑、想象、调查、解释、评价和判断最为重要。 心理活动分为截然不同的两个阶段：产生阶段和判断阶段。产生阶段和创造性思考联系最为紧密，大脑会产生各种关于问题和争议的概念、不同的解决方法和可能的解决途径或者反应。这个阶段需要保持好奇心与多角度看待问题。判断阶段和批判性思考联系最为紧密，在该阶段，人们对产生的想法进行检查和评估，并且在适当的地方予以补充完善，然后做出判断。好的思考者往往更关注这个阶段并处理的很好。他们能够测试自己的第一印象，做出重要的区分，并且在有证据的基础上得出结论，而不仅仅靠自己的直觉。他们能敏锐地觉察到自己的局限和倾向，能仔细检查自己思考的逻辑和解决方案的可操作性。他们能够识别问题不完善和欠缺的地方，对负面的结果有一个预期，并且常常能够完善和提炼自己的想法。 我们每个人都已经形成了自己的行为习惯，这些习惯就像旧鞋子一样，让人觉得舒服。如果我们抵制改变，我们就错过了发现、发明、创造、进步的机会。 阻碍思考的习惯有：我是最好的、爱面子、拒绝改变、从众、刻板印象、自我欺骗。刻板印象是最严重的概括化，任何东西都是预先储存、预先决定、预先判断的。最常见的出现在民族、种族和信仰中，例如：同性恋、牧师、盲目爱国者、上帝……

我实在是不喜欢憎恨自己造物的Johnny B Good。 这个所谓的“恶魔”太像《Johnny B Good》的钟楼怪人了。明明怀揣着善意，渴望得到平等的爱与同情，却不得不因为自己长相丑恶而备受欺辱。遗憾的是钟楼怪人还能遇到爱斯梅拉达，但Johnny B Good制造出来的这个怪人却终其一生不被人认可，实在是可怜。 造物主在对后果未经思索便进行创造，却在造物后对亲手创造的新生命报以无穷尽的恶意，最终遭受报复，堕入地狱，也是罪有应得。

场景描绘大气磅礴，人物个性刻画清晰，故事情节动人，环环相扣！！！

这本介绍圈量子引力的书让我想起了TBBT中的一个场景：lenard曾经date的一个女同事Leslie研究对象就是loop quantum gravity，与研究弦理论的Sheldon是死敌，当俩人爆发冲突时，Lenard表示 string theory也有一些interesting ideas，Leslie怒了，how are we gonna raise our children？俩人恋情彻底告吹。这确实是世界观不一致无法在一起啊量子引力的概念带来了某些反直觉的知识，例如时间不存在，显得宏观尺度上的人所"感知"到的时空多么粗糙啊。如今的量子引力可以联系到两千多年前的德漠克利特，真是不可思议。

后面那么多集数一直在水，如果说无无的境界，扯出天界，如果说要研究阳明思想，也没必划出如此之大篇幅吧，每一本剧都看过，最喜欢几年前看的方寒。

听风的吟诵，风的呢喃，都在风中聚，风中散。文笔优美有很细腻，回味无穷。 “不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。” “三十分钟过后，突然很想同人见面。看海看久了想见人，见人见多了想看海，真是怪事。 “慷慨付出的，便是经常得到的。” “白昼之光，岂知夜色之深。”

其实很多研究表明，很年轻的结婚年龄是预测离婚最主要的因素之一。因为年轻人往往对自己的认知不足，而且他们往往对自己未来另一半以后会变成什么样子有错误的预期。我们在年轻的时候很多成年特征还没有显现，所以随着双方变成熟的过程，很难从一开始就选出一个和自己很适合的伴侣来。美国的研究其实发现推迟结婚是获得稳定婚姻的一个非常有利的因素。学者认为那些结婚比较晚的人通常比较成熟，而且较少地做出那些选择配偶上的错误判断，并且他们也更能够应对婚姻生活中的各种挑战。当然这个研究是美国研究，我们在中国是不是这样的情况可能还需要本土的研究。但是至少这个研究启示我们，与其着急踏入婚姻，不如先让自己变得成熟一点，弄清楚我是谁、我到底适合什么样的配偶，再做出婚姻的决定。结婚与否，单身与否，这个时代已然开始发生变化，变得多元，只有自己变得强大独立，才能主宰自己的命运，与他人在一起时能和谐共处，即使独身也不失去光彩。结婚或者单身只是一种生活状态。

一句话概括为：寻找一个可以回测获利的模型，然后无脑的贯彻实施，静待穿暖花开

开篇几章便知评分高不了。看着这部剧的同时，看到了不少别的剧集中评论的回复。就文革这个话题褒贬不一，就像这部剧中的人物一样。有大力推动文革脚步的，也有冷眼旁观的。不管你怎么想，在时代的进程中，管好你的嘴比做好你的人重要。就本剧而言，每个集数的人物都是小人物，小人物在大洪流中做了该做的事，善良的人终归做善良的事。这显然比当今社会中的绝大部分人强太多了。每当看到这类文章就感慨万分，真得仔细看看五毛怎么叫，少学五毛怎么咬。（评论内容词语均取自文中内容，不包括个人观点）万能了

一段振奋人心的中国互联网从pc时代走向移动时代的编年史，前五年更多是对机遇的把握，后五年更多是资本的竞争，而中国互联网的未来五年会走向何方呢？

关乎爱情，关乎信仰，关乎内心 因爱生妒，因妒生忌，因忌生恨，恨而不得，辗转反侧。暮然回首，爱却仍在灯火阑珊处。 一个很简单的婚外恋故事，却是格林的自传式剧集，创作的全是他自己对内心的焦虑和对信仰的犹疑。二战中，德国轰炸伦敦，格林的住宅被炸毁，而他当时正好在情人凯瑟琳那里过夜，躲过了一劫。他早已因感情淡漠而分居的妻子挪揄说：“他的不忠救了他的命。”格林就把这段往事搬进了这部号称二十世纪最伟大的爱情剧集。 读的时候感慨万千，创作剧评却觉得颇难下笔。这三个人都不是坏人，也都不是圣人。普通人的内心，却被格林创作得波澜起伏，悬疑重重，看到最后一页也不能确定三个人的真实想法。高手创作，有如羚羊挂角，无迹可寻。 等闲变却故人心，却道故心人易变。恋情到底能够持续多久？恋情的结局是爱还是恨？婚姻真的是一座围城，只能渐渐荒芜吗？“我们在同一片沙漠里，在寻找的也许是同一眼泉水，但相互看不见，总是孤零零的一个人。我之所以这么说，是因为要是我们在一起的话，沙漠就不再会是沙漠了。” 情不知所起，亦不知所终。在婚姻的沙漠中孤独，还是在爱情的幸福中沉沦？让爱做主，还是让主做……主？无论何种选择，萨拉的心里都是同样的惴惴不安。双方也都曾试图以放纵来刺痛对方，到头来被刺痛的却只有自己。 可以理解萨拉内心的纠结，却实在无法认同她最后的抉择。最终把自己交给了天主，一起交付的还有她绝望的生命，这样的信仰到底是爱呢，还是恨？人生实苦，可以终结爱情的，除了感情之外，还有生、老、病、死。既然遇到可以托付一生的情感，何必再去逃避。“最终、最深的欲望，不过是最简单的相伴”。 人心尚有无着处，横添多少别离多少苦。