巧克力城：维加斯Chocolate City: Vegas

1、经典就是经典，把生活的细节描写如此详细，回头看看自己的生活过得一地鸡毛。 2、最贤的妻，最才的女，一位丈夫对自己爱人致高的评价，世间唯杨先生莫属。 3、人淡如菊，安之若素，多少人所追求的生活态度。

本人是计算机爱好者，特别特别特别喜爱这部剧！表示会一直追下去！

在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《巧克力城：维加斯Chocolate City: Vegas》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《巧克力城：维加斯Chocolate City: Vegas》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《巧克力城：维加斯Chocolate City: Vegas》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《巧克力城：维加斯Chocolate City: Vegas》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7

以自己为中心，不懈地拓宽资源，自身积极向上与持续行动，挑选向上或优秀的人为伴！感恩编剧！

以高更为原型描写的史特力克兰，是一个追求内心深处召唤，对美有深深痴迷的人，希望能用自己的画表达出来，这样的执着让人感动也激励了我。 梅奇·费法文中说不明白史特力克兰为什么毅然决然抛弃家庭放弃事业，宁愿过颠沛流离的生活也要改变也要去画画，并企图通过对话接触挖掘出来。其实我也是一样的感觉，到底是什么能让人有如此坚定信念？做如此颠覆的改变？ 带着这样的思考去看这部剧，你会发现史特力克兰这样的人是极端的，天才与疯子只在一念之间，疯狂、聚焦、马不停蹄、专注，像疯子一样的行为最后造就天才，其实其他伟大的人也具备这样的特质。再看看现在浮躁的世界，快节奏海量的信息，叫嚣着让人难以沉下心来，需要花更多的时间精力才能做到史特力克兰这样的成绩。 史特力克兰不在乎别人的眼光看法和对自己的态度，这个特质让我醍醐灌顶。是呀，为什么要关注别人对自己的看法呢？评价好与不好又有什么关系？到头来还是要自己独自去面对，何必浪费时间。 史特力克兰争分夺秒去画画，深怕浪费一分钟，他已经错过了四十几年，在剩下的短暂有限的生命中，他一心只有一个目标，金钱，女人，家庭都是他的绊脚石，所以他变成了一个冷漠无情，独善其身的人。 史特力克兰内心有信念有激情有目标，画画只是他表现美的一种手段，并不是唯一的，我相信如果他找到其他方式能得到自己想要的东西他一定会去做。尽管贫困潦倒，漂泊流浪，但是他并没有看不起自己，觉得自己低人一等，反而觉得周围的人都浑浑噩噩度日而发出嘲笑的声音。我很欣赏他的这一点，不管什么时候的社会，有钱就是有地位，没钱就没底气，大家似乎都关注错了方向，金钱成为人类的主宰，其实这些都是虚的，也是人类定义的概念。人的底气不应该由这些外在物质提供，而应该由自己内心深处的力量，知道自己想要什么要做什么要怎么做，你的一生就会被分解掉并且你会觉得时间不够用，就会像史特力克兰那样争分夺秒，不想浪费时间在没有意义的事情上面，这一点真的值得我们学习。 我觉得史特力克兰是个幸运的人，在中年的时候找到了自己的人生目标，并为此付出行动。很多人都是不知道d的，包括我自己也在寻找。那些伟大的人真的都是一样的，遵从内心，执着坚定，我也希望找到自己一生的梦想并为之努力。 月亮：梦想，内心深处的声音 六便士：贫困的处境，现实生活的残酷状态

提高元认知，心智模式，建立自己的多元思维系统，听说查理·芒格脑子里总共有100多种多元化思维模式。世上的天才大师其实都是可以通过刻意练衣习得，所以想学英语，跑步，健身，别给自己找借口，当下就是最好的时机，种一颗树最好的时机是10年前，其次就是现在。我们大脑有理智脑，情绪脑，勇敢摆脱感性，思考快与慢一书中，提升延迟满足能力，找到自己触发点，停下来思考，不要一味的追求快，不要觉得把一本剧从头到晚读完就掌握了该剧的全部，要及时反馈输出。 痛苦哪里是什么坏事，那简直是上天给我们的成长信号与提示！吾日三省吾身，每日反思，写反思日志，在自己不会的领域多尝试，一定会进步很多！加油！

五星级好评，推荐观看，对建立自信，持久自信，重返自信有帮助。黄金法则在于：行动！ 给消极想法空间让它自由游走。

看第三本感觉不如第一第二本带劲，主要是这段时期的几个皇帝渐渐失去了先祖黄帝们的雄心大志。短命的短命，无能的无能，闹腾的闹腾。看得很有些郁闷。 于谦是推立朱祁钰的主要大臣，也是朱祁钰的亲信，所以等明英宗天顺皇帝朱祁镇上台后，以意欲”杀掉了于谦，正如以“莫须有”杀掉了岳飞一样。然后经过历时五年，惊心动魄的激烈斗争，还乡团的成员们终于全军覆没，正义得到伸张。天顺皇帝也是个短命皇帝，只活到38岁。估计做人质的日子已经摧残了他的生命。一生打错战，用错人，杀过忠良，做过俘虏。是个好人却不是好皇帝。不过从他那时起就取消了殉葬的传统，也算做了一件人性化的事。 之后太子明宪宗朱见深继位。这也是个软弱无能的皇帝。这估计和他大起大落的童年有关。幼年因为父皇被俘虏，叔叔做了零时代理皇帝，后来把他太子的身份给废了。五岁被逼搬出宫外，从此过着孤苦凄凉的童年，身边只有一个比他打17岁的宫女万姑姑陪着她。这个万姑姑后来成了他的十分宠信的妃子。所以大家不要笑话法国新当选的总统马克龙，老婆大24岁又如何，真爱无可抵挡。我估计这皇帝小时候只有一个万姑姑在身边，没有得到父爱，所以长大后缺少一份阳刚之气。个性懦弱，有很强的恋母情结。所以也没有什么作为。这个万妃是个小心眼的人，害得皇帝差点无后，因为只要哪个妃子怀孕，就逼迫堕胎。后来的朱祐樘是被偷偷藏下来长大的。成化年间是一塌糊涂。太监的权利达到巅峰。 明孝宗朱祐樘继位后，这个险被堕胎的皇帝开始了他勤勤恳恳地治国。解决了如垃圾般的五大门派。 然而这个皇帝也是个短命的皇帝，到36岁就走到了人生尽头。他是个好皇帝，也是个好人。 这之后是明武宗朱厚照上台。这是明代最能闹腾的一个皇帝。通俗地说就是一个被宠坏了的败家子。皇帝的无为使内阁和太监之争达到巅峰。太监刘瑾无法无天。皇帝的任性，太监的猖狂，朱宸濠的叛乱。感觉一片混乱。又是一个人的出现，力挽狂澜，那人就是王守仁。平定叛乱，一生不为名利。正如他留给世人最后的一句话：此心光明，亦复何言。”朱厚照生前玩得太厉害，死后连个孩子都没留。

比起相爱的罕有与偶然，离弃才是爱情中更常见的部分。因为人性，厌倦几乎和死亡一样确定无疑，一切只是时间问题，而不是概率。 比起相爱的罕有与偶然，离弃才是爱情中更常见的部分。因为人性，厌倦几乎和死亡一样确定无疑，一切只是时间问题，而不是概率。

看到这书的名字就想起之前的公司有次开会经理介绍过这部剧内容没看

各位！真的不要因为前面逻辑有问题弃坑啊！前边有问题是因为穿书的那个编剧有问题啊！她胡编乱造啊！前面的逻辑问题后面都能解决啊！虽然剧情可能对有些人来说有点土，但是是说的通的！可以追！