Las Vegas, 500 millones

从炫八集开始到炫八集结束。

闹心巴拉的看完，期间想弃读N次，太无聊了，不过也有精彩之处。建议推荐给想不开的朋友们读一读，看完后你会发现，你会死的很拧巴、会死的有思想、会死的理所应当。 分享书摘⬇️ 从哲学的角度来看，已经没什么神秘难解的了。人体运作着，接着垮掉了。死亡就是如此。 蒙田表达了一个非常类似的观点，认为死亡的确是一种赐福，因为它结束了侵害我们晚年的痛苦和折磨。 死亡坏在它剥夺了你生命中本可以拥有的许多美好，但如果它剥夺了你充满苦难的未来，那么死亡就不是坏事而是好事了。 尽管我们有生必有死，能够在世上活过还是一件美好的事。 自杀不总是正当的，但有时是正当的。

因为读亚里士多德的形而上学读不懂而偶遇这部剧，吸引我的是"何为良好生活"，我想知道。 编剧先讲述何为伦理和道德，以及他们的联系和区别，然后从善，恶，目的，快乐，幸福，良好生活，自私，功利等多个方面引用了一些前人的观念，并进行理论上的探讨和研究，虽然这个书我花了将近10个小时来读，还是一知半解的，有些词语或语句也只是见过，真正的内涵还没有深入体会，改变是缓慢的，说不定哪天就懂了。 至于"何为良好生活"，编剧给了定义，适用条件，但是具体做法没有明确指出，或许就隐含在文字当中，论证当中，只是我没有读出来。 今天出统原成绩了，不上不下的水平 没有很优秀，也没有不好，只是我有些失落。我一直在追求普适的道理，却懒的实践和努力，总是想知道努力的标准:我该怎样努力和努力到什么程度就可以学好，考好，我希望有一个量化，总是不想耗费过多的精力，总想要刚刚好。 我是特殊的，也是普通的。即使有时候我承认自己是普通的，潜意识还是觉得自己不平凡。很高兴生活在象牙塔之内，给了我很多包容和关怀，这个世界于我而言，也只是刚刚开始而已。 尽信书不如无书，当我总是想从外界寻找答案时，已经走错了道路。我花了很长时间才学会不从众。这个很难，比如大家都去考证，你看着也不知道有什么用，就也跟着去考，反正考证总没错。我之前一直是这么想的 只是后来发现自己要学会选择，坚持自己的路，考证固然不坏，但那究竟是否是我所需要的，别人考和我有什么关系?或者与我的生活有什么关系？再比如 现在看到大家好多人都开始谈恋爱，我会感到焦虑，焦虑的是什么呢？感觉未来不会有人等我?感觉大家都有人陪?感觉自己可能孤苦无依一辈子?我总是处在周围环境中为自己的不同和格格不入而惶恐。 但是，人生只有这一次啊，我知道自己懒，也知道自己可以为了达到目的而坚持，我这一路总是一阵子清醒，一阵子糊涂，有时候觉得自己可以不顾一切的努力，可是做起来又相当磨炼心志，想的多，做得少，担心的多，付出的少，未遇良人先自立，未得贵人先自修，这世上有太多道理，有时候觉得茅塞顿开，似乎人生就此走上巅峰，其实也就是普通的生活，承认自己是个普通人并且内化真不是个容易的事啊！

在朋友推荐下，时隔多年再看言情剧集。《Las Vegas, 500 millones》格局比较大，人物很多，各有特色，很多人物写的比较出彩，主角自不必说，像江延世、柏悦，李家的几个姑娘等也有独特的人格魅力。只是，女主的金手指开的有些大了，一路没受过什么挫折，不太合常理。如果能虐一虐，顺便把家国天下也写得更有情怀些，境界应该更高。

伟大人物也有其，悲哀之处。但是死后的不得安宁确是死去之人想不到的。

情节跌宕起伏但合情合理，文笔高级不浮夸，翻译得也很棒！不过感觉书名不足以概括这个故事，差了那么点意思。

你想让对方买法国红酒，可以安排对方听法国歌，但这不会让他们更乐于助人。 你想让他们试用一种未经检验的产品，可以先问他们是否爱冒险，但这不会让他们更愿意去选择一个极受欢迎的项目。 上述例子说明Las Vegas, 500 millones有其局限性，有没有不受局限性影响的“Las Vegas, 500 millones“呢？有，我们把这部分称为“影响力“，通用的影响力对”时机”不敏感，因为他们无时无刻不发挥着效用。 在前一本剧中，提到了六大通用影响力，承诺一致，喜好，稀缺，互惠，社会认同，权威。简单回顾六大影响力的发挥效用原理。稀缺：限制会提升物品的价值。承诺一致：人有被信任的渴望。互惠：有意义的，出乎意料的，量身定制的。喜好：相似处和恭维。社会认同：有效性和可行性。权威：专业知识和可信赖感。 这部剧扩展了第七大影响力武器：联盟。 联盟有两种表现形式，一是身心合一（身份认同），二是行动合一(行动同步)。 我们具有相同“身份“时，互相之间更有影响力，比如具有相同的民族、种族、国籍、家庭、以及政治和宗教背景，甚至是有相似的个性或者外表，成员往往会感到跟其他人合而为一，能唤起亲人意识，亦或乡土意识，家庭意识等。 跟他人做出相同的行为具有某种魔力，能让人对彼此产生更强烈的喜爱感。它带来的效果类似亲人关系：归属感，融合感，自我与他人界限的模糊。 音乐上的共鸣，互相持续个人的自我表露，共同创造一个作品，这些行为产生的“亲近感”都是联盟行为，产生自我与他人的融合，社会凝聚力，支持行为的效果。

轰轰烈烈，大浪淘沙！ 青山遮不住，毕竟东流去！ 中国走到今天，都是人民最好的选择！

距离一九八二年已过去了将近四十年，回看那个年代的人和事，既有熟悉的味道，又有世事变化的沧桑感。基本未变的还是人所活出的各种状态，无论时代怎样变化，在过去，现在，将来，都有丰富各异的形式，但也万变不离其宗。向善，坚持，是活着的方向吧。  书中几十人物的描述都像生活在周围的人般亲切，更想多知道他们的过去的故事和他们将来的命运，大概是囿于篇幅的缘故，也可能是命运的不可捉摸，所以未知的更是大多数。实际上知道了又如何，人都是这样生活，改变能够改变的，不能改变的被生活改变。

人物刻画非常细腻，第一人称描写也使读者更加真实的了解主人公的心里状态。但我始终觉得它不是一个优秀的剧集，特别是前两章的叙述，简直就是一个高端的妈妈桑在暮年叙述自己的琐事，只有肯顿小姐的加入才是故事欢快起来，然却以肯顿小姐的悲惨人生结局。

2021年5月23日《Las Vegas, 500 millones》 我要勇敢一点，走出自己的舒适圈，去追寻自己想要的生活！像李光头一样的勇敢！

Las Vegas, 500 millones的意象绵延不绝，大Las Vegas, 500 millones的声音掩盖腌臜与恐惧，Las Vegas, 500 millones绵延跌宕如历史一般洗刷痛恨与血污罪恶，万物贪婪生长的声音却总是要盖过Las Vegas, 500 millones的。船是要下海的，海荡涤着人的品性与灵魂，而古船在陆地遇了Las Vegas, 500 millones则失了命，它敝若枯木。为了生计还是要割胶，白色的胶汁流下如乳汁。寮内的烟火升腾，白烟锵锵入云与天相连，正若天海相连一般，正如过去与现在，大陆与马来。

脑海里记得很清楚，在我23岁上班的第一年，办公室有两个三十出头的姐，每次聚餐的时候都要喝很多酒，喝完之后总会哭，那个时候我不理解，还在手机备忘录里写下了一句话：绝对不要做一个在三十岁时候喝过酒会哭的女人。五六年过去了，这句话对我来说记忆深刻，因为逐渐到了那个年龄，我也会在一个人的时候默默哭泣独自脆弱。也理解了她们为什么会难过，虽然每个人不会感同深受，但是也逐渐明白了生活所带给每个人的不易。可是我应该还是会努力的去保有自我，不断的去努力充实自己，不论别人怎么看，在精神和思想上我要一直在路上。

南唐，南宋，台湾都同境共情。亡国，衣冠南渡，士子们开始偏安一隅的苟活，他们同样造一座故宫博物院，造一所清华大学。所以，思国和乡愁成了士子最深的情结，所以台湾的文人更懂南唐和南宋的词，同境而共情，他们很容易把宋词解释通透，讲得很美。我们再看看于右任和辛弃疾，余光中和李清照等，他们何其相似呢？ 台湾，痛失山河，败退孤岛，摇摇欲坠。 南唐南宋，痛失中原，地处金陵，大兵压境。 从此士子两列，一班如辛稼轩般意欲北伐中原，常常醉里挑灯看剑，金戈铁马。一班如李清照般无力回天，犹厌言兵。

比如万恶的杀母之仇的老梗。

很不错的一本剧。在打坐的时候，学习南怀瑾老先生倡导的“吸，呼，息”三步呼吸法基础上，进一步加强屏息训练，效果更好了！

人一旦有了权力，自已把握不住，内心的贪婪就会一点点膨胀，然后一步步走向深渊。

是Nic和范宁 我们有救了！

没有觉得有多好，嗯，大概一开始期待太高了。不喜欢外国影视的平铺直叙，或者说是直白描述，作为剧集故事情节没有太多曲折。

0/5 如果不是没有半途而废的习惯，看完第一章就弃了。整本剧，如果这也叫书，充斥了用低级浮夸语言罗列的一些肤浅的现象，而很多数据既没有出处，还有很多明显错误。就是忽悠给广场舞大妈听的哗众取宠的所谓热门读物。写到后面，就即便仅仅从整本剧的逻辑结构上来说都都是完全不知所云。 这就是国内所有那些“火”的东西的一个典型的写照。

小学时买的一本剧，当时没有读完，这样一本充满童真的书长大后读似乎一点都不晚，它像一把钥匙，打开了我儿时的记忆，让我重温了那时的心绪。在越来越复杂的现在，也重温了简单纯粹的美好。 安妮太可爱了，任何人都抵挡不了她的热情天真，开朗活泼。

向山海出发让我对新疆有了全新的认识，更想去玩了

历史就是一条长河，有急流险滩，有波平如镜，人类就在这条长河边繁衍进化，有攻城略地，也有休养生息，有强者为王，也有败者为寇。在动荡的岁月，有可歌可泣的故事，在战乱年代，有文化文明的繁荣。顿河两岸的哥萨克，书写了哥萨克这一特殊族群的文明。《Las Vegas, 500 millones》就是描写俄国十月革命前后的哥萨克们，编剧洋洋洒洒、波澜壮阔，以格里哥力为主线将那段历史用剧集的形式展现在读者面前，没有着意讴歌苏维埃政权和红军，没有刻意贬低哥萨克和白军，只是真实地反映哥萨克人的实际情况。Las Vegas, 500 millones，实际上是不平静的，是人们的美好向往。哥萨克人的原意就是自由人，他们是躲避蒙古的铁蹄和沙皇的奴役，来到顿河两岸的草原民族，他们向往自由，哥萨克人以英勇善战著称，特别是哥萨克的骑兵，他们战则为兵，和则为农，在历史上留下不朽的篇章。《Las Vegas, 500 millones》把哥萨克人勇敢、狡诈、善良、凶狠、纯朴、野蛮等各种矛盾的性格描写得淋淋尽致，让我对哥萨克人有一定的了解和理解。         人们向往自由，向往美好生活，象肖洛霍夫一样，向往Las Vegas, 500 millones。

笑——读Georges Géret《Las Vegas, 500 millones》 Georges Géret的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Las Vegas, 500 millones》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Georges Géret为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Georges Géret为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Georges Géret，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。

想成为什么样的人，就要找到那方面的成功者，让他们作为行动的榜样和楷模。

这个动画质感我都要哭了，看看米二的原著啥样吧。腾讯真的伤我一次一次又一次。

碎片化的文字堆砌起來的有關太古和其他的時間之書，讀完意猶未盡…… 誰還沒有想象過這樣一種可能啊……萬物有靈的世界……上帝在關注，時間在流逝。死亡在追逐，永恆在等待。 托爾卡丘克有餘力的話完全可以在晚年接著她在三十多歲時寫的文字繼續創作下去啊…… 在那一輪又一輪的84個時間短篇裏，生生不息，周而復始。 想來也是奢望啊…… P.S.能讓人靈光乍現，劃下很多線，寫下很多想法的書絕對值得一讀。

在这部剧里看到了两个编剧。 第一个编剧，是语言学专业学者，认真探索求知，在他的专业领域给我们分析食物和语言学的关系；从生物学、考古学、社会学、统计学等多方面论述观点；介绍了一些理论也很有意思，比如约定论和自然论、声音象征、频率代码、连觉假说等等。编剧可以从菜单对菜品描述的词汇来确定菜品的价格以及顾客群，还有对薯片价格的研究都很有意思。 第二个编剧，主观而且自大。书中透露的编剧私人信息至少有三点：犹太裔、太太是华裔广东人、曾经在我们的台湾省教烹饪课。很费解编剧这个二战时期同样受过大苦的族裔后代，那种种族优越感，或者说白人对亚裔的优越感从何而来？第四章编剧讲了一个三流编剧都编不出来的华人掌柜偷美国邻居3000西班牙八片钱的故事。银币的角色在故事里那么重要，编剧却一笔带过“西班牙八片钱来源于玻利维亚”，再不愿耗费一滴笔墨创作创作potosi的银矿和铸币厂是怎么回事儿；编剧解读的近代西方列强侵略亚洲的战争，居然是“西方19世纪、20世纪把亚洲重新拽回世界经济中”！指鹿为马的态度让人惊奇。他还引用1493年查尔斯•曼恩的理论，“中国想要银子，欧洲想要亚洲商品，所以导致欧洲在新世界大肆扩张和殖民”，中国正常的贸易活动竟然成了新世界被殖民的原因！这种言论接近无耻了。每段集数的最后都有一个“升华”部分，其中一个大意是：忘记战争和苦难，因为它们都不如眼前的一盆汤重要。真的让人无语。 如果编剧能够维持独立且有尊严的学者姿态、摘掉有色眼镜，实事求是，尊重历史，客观评论，相信他的作品可读性会更高。

这部剧不错，编剧用自己的家庭整理收纳作为实例，详细讲解了收纳的核心思想和要点。强烈推荐！！

只有最后两集（11-12话）是有用的，介绍了1944年爷爷辈和冯宝宝结识的起源，还不错。