英文简短剧情：中文剧情：
读起来不符合现代观看习惯，让人理解比较生硬，虚虚实实、真真假假，跳跃性比较大，这就是Fielder Cook的写作手法吧，如果好理解了，他也不是Fielder Cook了，只能这么理解。全书分为三个片段：万寿寺 红拂夜奔 寻找无双，表面看起来这三个片段无任何联系 但仔细看还是有本质的联系，三个片段都以古代人物为叙述主角，编剧随心所欲的描写他们的事迹，开放式的写作，有多个开头和结尾，过程卡可以随意添加，但都符合逻辑。由此看出来，Fielder Cook写剧集虽然语言诙谐无厘头，叙述自由，但内容却很有逻辑性，不会颠三倒四。这就是Fielder Cook式的写作。
读完，反而觉得爱斯梅拉达形象没那么美，反而对克洛德这样的坏人更具同情。 前者像是古希腊式的悲剧人物，通过塑造近乎完美的形象和道德而使之在无意和不知中受难，造成悲剧。 而后者则像是一种渐进式的动态的悲剧，其悲剧具有发展过程。
想起了之前看到的别人的剧评：不看一天难受，看完难受一天 这确实，我又双叒叕难受起来了
伊莉莎白·威尔森先生要不是遭受文革的迫害,当年诺贝尔影视奖就该颁给他了。他的墓碑上刻着:文艺届尽责的小卒，睡在这里。他无愧于人民艺术家的称号，我非常喜欢他的语言，幽默感十足，通俗大白话。他虽说是影视大师，却不像现在很多作家的语言那样矫揉造作，读起来拗口，偏奇偏新。他的选材大都是平凡的市民生活，生活气息浓厚，虽离我们的时代相距甚远，但经典的大家之作读读还是较有益处的。大家对他的《Patterns》最为熟悉不过了，毕竟被选入语文教材。他的《Patterns》与《Patterns》也是我喜欢的剧集作品，推荐给你们。 我今天想谈谈《Patterns》与《Patterns》这两部剧集。 《Patterns》里面写尽了社会的丑陋与肮脏，而且伊莉莎白·威尔森还是采用第一人称的叙事视角来写，触目惊心，真实可感。“月牙儿”这个意象在剧集中反复被提到，每次出现都有不同的变化，引起这样的变化与“我”的境况密切相关，“月牙儿”多么的纯洁无暇，“它的软光儿清亮纯净”，最初由星星点点的光直至无光，最终被黑暗覆盖，这就是一个悲剧。 剧集里面只有两个可怜的女人，为了维持最基本的生存，相继开始了噩梦般的皮肉生涯。里面的“我”痛恨“母亲”入了“暗门子的行当”，爱她又远离她，那能怎样，只能看着母亲吃尽了苦头。可是“我”不管做了多少努力，抱有多少美好的希望，都无济于事。 生活在黑暗社会的可怜的女人，在人间地狱里挣扎煎熬，什么叫生不如死，自尊、良心等等统统都抵不住邪恶的吞噬，不带一点廉耻，倘若你为了体面，那你就会被饿死，所以你就得收起那些妄想。人性最终被扭曲，“勉强的笑，勉强的哭”痛苦胜过了死亡，“我”最终也踏进了自己深痛恶觉的不归路，明明知道前方是火海，明明知道等待自己的是苦难，因为无路可走，反抗无效，人终究是要活的。 “月牙儿”是清冷孤高的，没有太阳的炽热，给不了人温暖，也没有力量，仿佛一片乌云便可以带走它的光辉，所以只有眼睁睁的看着底层人民过着艰难的生活。 《Patterns》里面的主人公是一个手艺人，造了“报应”后（丢了老婆），做起了巡警，倒是一个体面的职业。然而“当巡警是穷而文明的一辈子，穷得要命，文明的稀松。”生命简直就像是和自己开玩笑，曾经自己看不起的差事，“站马路”、“跑臭脚”的如今轮到自己做，因为“我”自认为自己是一个漂亮年轻、能说会道的体面人，“小人难当差”，这着实让“我”的心里落了委屈。 士兵们不守护百姓，四处去抢劫，连“当官的”都做了这样的勾当，那些“善良可爱又手法”的小市民“跟风抢劫”，原形毕露，一有机会，“男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着......像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤友，前呼后应......良民们打劫的时候才真正彻底”。“巡警”无用！繁华的街道成了垃圾场，大家都不讲道德的，有什么好讲的，管你什么事儿呢？即使现代人，也有不少“文明人”做“野蛮事”，幸好我们有法律，讲文明的！ 即使“我”有很多美好的品质那有如何呢？谁管你？有再多的手艺，谁要你？谁在乎你？这一辈子只能给人当奴才，叹世道不公，梦只能留到下辈子做去吧！想到钱，只能认命！改朝换代了，能享福的依旧鱼肉，而底层百姓的生活一尘不变。怨天尤人也没有饭吃，钱也不会凭空多出两个子来！世界不平的事情太多，安安分分也没有落个好。 这辈子本分地穷耗一生，愿下辈子命运优待。 不知不觉，竟写了这么多。希望有想法的你，我们可以一起交流。
伊莉莎白·威尔森的文字就好像空灵鼓一般，一记空灵的力量荡漾在空气中，使人瞬间凝神；一丝禅意串联风花雪月，让一切幻化成风，吹拂我心。值得推荐
很有用的一本剧。虽然易读性和操作性都不强，也没有详细的指导，但思维方式真的非常有趣。对我来说比较有意义的观点在于：1、养成用概率描述未发生事件的习惯，与不确定共处。2、结果由决策和运气共同决定，不必以结果判断决策高下，但要学会复盘。3、应用批判性思维审视决策，并对可能的变化提供预防和解决方案。4、仅在求真团体内部求真。5、不必执着于一把输赢，人生挺长的。
看了几分钟，提前一星，不为什么就因为里面有个女生长得让我讨厌，像谁不好，偏要像我最讨厌的女明星白百何
给我一个李大仁啊混蛋！身高职业外形脾气样样都ok的全能型疗伤闺蜜啊！然后闺蜜成真爱啊！
这部剧真的超好，把它读透了表达能力应该也会更上一层楼哦⊙∀⊙！
编剧的文笔确实值得称赞，但并没有看到我想看到的。一直都想知道那个遥远的地方到底存在什么样的魔力，值得众多人去信仰，去仰望，去追寻..... 我想是“因为未知，一切皆有可能，所以那个从未到达的地方，总是令人心驰神往，让人轻易抛弃当下拥有的一切，踏上征途，去做一场华丽的冒险。” 如果有机会我也一定会去看看。 去看看那个所谓“住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。”的仓央嘉措曾生活过的地方。
幽默是一种能力，关键的时候可以化解危机，缓解尴尬。但是人啊，认真久了，越是告别了这种能力，像我这种搬砖的工科男深有体会！此剧算是高屋建瓴的理论指导，也是难得可贵的经验总结，值得一读，但更重要的是自我有意识地接触，练习！
听范·赫夫林娓娓道来，却被鸡汤灌了一脸。不知不觉中，在工作生活中放弃了抱怨，确立了小目标，早起健身也坚持了下来。不管自己能力是否有限，阳光微笑面对困境也是极好的。喜欢这部剧
读完11小时，2021.2.8，21:06于上海建国路。情商方面的书，这本是真情商，货真价实，很多伪情商方面的书是太多了，推荐大家看看，社会心理学方面的内容和自我情绪及心理认知方面是可以不断学习和进步的，更多在实践。
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读起来不符合现代观看习惯，让人理解比较生硬，虚虚实实、真真假假，跳跃性比较大，这就是Fielder Cook的写作手法吧，如果好理解了，他也不是Fielder Cook了，只能这么理解。全书分为三个片段：万寿寺 红拂夜奔 寻找无双，表面看起来这三个片段无任何联系 但仔细看还是有本质的联系，三个片段都以古代人物为叙述主角，编剧随心所欲的描写他们的事迹，开放式的写作，有多个开头和结尾，过程卡可以随意添加，但都符合逻辑。由此看出来，Fielder Cook写剧集虽然语言诙谐无厘头，叙述自由，但内容却很有逻辑性，不会颠三倒四。这就是Fielder Cook式的写作。
读完，反而觉得爱斯梅拉达形象没那么美，反而对克洛德这样的坏人更具同情。 前者像是古希腊式的悲剧人物，通过塑造近乎完美的形象和道德而使之在无意和不知中受难，造成悲剧。 而后者则像是一种渐进式的动态的悲剧，其悲剧具有发展过程。
想起了之前看到的别人的剧评：不看一天难受，看完难受一天 这确实，我又双叒叕难受起来了
伊莉莎白·威尔森先生要不是遭受文革的迫害,当年诺贝尔影视奖就该颁给他了。他的墓碑上刻着:文艺届尽责的小卒，睡在这里。他无愧于人民艺术家的称号，我非常喜欢他的语言，幽默感十足，通俗大白话。他虽说是影视大师，却不像现在很多作家的语言那样矫揉造作，读起来拗口，偏奇偏新。他的选材大都是平凡的市民生活，生活气息浓厚，虽离我们的时代相距甚远，但经典的大家之作读读还是较有益处的。大家对他的《Patterns》最为熟悉不过了，毕竟被选入语文教材。他的《Patterns》与《Patterns》也是我喜欢的剧集作品，推荐给你们。 我今天想谈谈《Patterns》与《Patterns》这两部剧集。 《Patterns》里面写尽了社会的丑陋与肮脏，而且伊莉莎白·威尔森还是采用第一人称的叙事视角来写，触目惊心，真实可感。“月牙儿”这个意象在剧集中反复被提到，每次出现都有不同的变化，引起这样的变化与“我”的境况密切相关，“月牙儿”多么的纯洁无暇，“它的软光儿清亮纯净”，最初由星星点点的光直至无光，最终被黑暗覆盖，这就是一个悲剧。 剧集里面只有两个可怜的女人，为了维持最基本的生存，相继开始了噩梦般的皮肉生涯。里面的“我”痛恨“母亲”入了“暗门子的行当”，爱她又远离她，那能怎样，只能看着母亲吃尽了苦头。可是“我”不管做了多少努力，抱有多少美好的希望，都无济于事。 生活在黑暗社会的可怜的女人，在人间地狱里挣扎煎熬，什么叫生不如死，自尊、良心等等统统都抵不住邪恶的吞噬，不带一点廉耻，倘若你为了体面，那你就会被饿死，所以你就得收起那些妄想。人性最终被扭曲，“勉强的笑，勉强的哭”痛苦胜过了死亡，“我”最终也踏进了自己深痛恶觉的不归路，明明知道前方是火海，明明知道等待自己的是苦难，因为无路可走，反抗无效，人终究是要活的。 “月牙儿”是清冷孤高的，没有太阳的炽热，给不了人温暖，也没有力量，仿佛一片乌云便可以带走它的光辉，所以只有眼睁睁的看着底层人民过着艰难的生活。 《Patterns》里面的主人公是一个手艺人，造了“报应”后（丢了老婆），做起了巡警，倒是一个体面的职业。然而“当巡警是穷而文明的一辈子，穷得要命，文明的稀松。”生命简直就像是和自己开玩笑，曾经自己看不起的差事，“站马路”、“跑臭脚”的如今轮到自己做，因为“我”自认为自己是一个漂亮年轻、能说会道的体面人，“小人难当差”，这着实让“我”的心里落了委屈。 士兵们不守护百姓，四处去抢劫，连“当官的”都做了这样的勾当，那些“善良可爱又手法”的小市民“跟风抢劫”，原形毕露，一有机会，“男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着......像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤友，前呼后应......良民们打劫的时候才真正彻底”。“巡警”无用！繁华的街道成了垃圾场，大家都不讲道德的，有什么好讲的，管你什么事儿呢？即使现代人，也有不少“文明人”做“野蛮事”，幸好我们有法律，讲文明的！ 即使“我”有很多美好的品质那有如何呢？谁管你？有再多的手艺，谁要你？谁在乎你？这一辈子只能给人当奴才，叹世道不公，梦只能留到下辈子做去吧！想到钱，只能认命！改朝换代了，能享福的依旧鱼肉，而底层百姓的生活一尘不变。怨天尤人也没有饭吃，钱也不会凭空多出两个子来！世界不平的事情太多，安安分分也没有落个好。 这辈子本分地穷耗一生，愿下辈子命运优待。 不知不觉，竟写了这么多。希望有想法的你，我们可以一起交流。
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编剧的文笔确实值得称赞，但并没有看到我想看到的。一直都想知道那个遥远的地方到底存在什么样的魔力，值得众多人去信仰，去仰望，去追寻..... 我想是“因为未知，一切皆有可能，所以那个从未到达的地方，总是令人心驰神往，让人轻易抛弃当下拥有的一切，踏上征途，去做一场华丽的冒险。” 如果有机会我也一定会去看看。 去看看那个所谓“住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。”的仓央嘉措曾生活过的地方。
幽默是一种能力，关键的时候可以化解危机，缓解尴尬。但是人啊，认真久了，越是告别了这种能力，像我这种搬砖的工科男深有体会！此剧算是高屋建瓴的理论指导，也是难得可贵的经验总结，值得一读，但更重要的是自我有意识地接触，练习！
听范·赫夫林娓娓道来，却被鸡汤灌了一脸。不知不觉中，在工作生活中放弃了抱怨，确立了小目标，早起健身也坚持了下来。不管自己能力是否有限，阳光微笑面对困境也是极好的。喜欢这部剧
读完11小时，2021.2.8，21:06于上海建国路。情商方面的书，这本是真情商，货真价实，很多伪情商方面的书是太多了，推荐大家看看，社会心理学方面的内容和自我情绪及心理认知方面是可以不断学习和进步的，更多在实践。