观看Gefährliche Wahrheit(德国犯罪)，Bodo Fürneisen、Barbara Rudnik主演，1998年犯罪电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
看到44章，对于成亲不足月余，高嫁太师府少爷的农家女，出手整治家中事务，从厨房下刀的决定…… 谁给她授权的？有这金刚钻吗？就敢往火里躺……看得小的我一脸懵逼，不是下定决心两年后死遁么，怎么又主动往枪口上撞，撩动这一池的暗涌和漩涡。 呵～又一个打着耿直旗号的嘴拒心要的绿茶！
很喜欢其中一副梵高的画，只是來看画的。他的画感觉都有情绪在里面
最喜欢的Ottokar Lehrner的一本剧。很羡慕向远，她永远都有目标永远都知道自己最想要的是什么。她向前走，向远方，果敢又冷静，只可惜太聪明的女人，最痛的伤永远都会留给自己。但我还是最喜欢向远，毕竟她敢爱却不只拘泥于情爱，她知道每件事情的轻重缓急，该舍弃的她也从不犹豫。说到底，不过也羡慕她拥有叶昀完整的心罢了。
先看剧再追剧，容易有人物形象代入感，不知道这样是好是坏。第一卷跟剧集差别不大，就像重温了一遍带内心独白的第一季权力的游戏，据说后几卷差别越来越远。马丁大叔牛人一枚，这么多名字我记都记不住，更何况盘根错节的谱系历史。译者可能比较考究细节，文笔没有多惊艳，但不影响这部鸿篇巨作成为经典！
哈哈，刚巧看到程浩对本剧的一句话评论，抄录如下： “充满湘西风情。中国少数民族古老的求爱方式，秒杀了大多数自以为浪漫的现代人。” --摘自《Gefährliche Wahrheit》，编剧：程浩。
编剧（美]Miriam Horwitz 麻省理工学院计算机科学博士、乔治城大学计算机科学副教授、作家，著有《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》等畅销作品。 目 录 一、认识深度工作 1.相关概念 2.新经济中取得成功的3类人 3.深度工作的重要性 4.降低深度工作的思维定式和偏见 二、践行深度工作的4个准则 1.工作要深入 2.拥抱无聊，克服分心 3.远离社交媒体，谨慎选择网络工具 4.砍掉浮浅工作 正 文 一、认识深度工作 1.相关概念 什么是深度工作 在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。此类工作能够创造新价值，提升技能，且难以复制。 什么是浮浅工作 对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 2.新经济中取得成功的3类人 高级技术工人 经济学家布林约尔松和麦卡菲强调，善用智能机器且具有创造性的人，其工作价值将会越来越高。 案 例：数据奇才内特·西尔弗，曾在2012年美国总统大选中预测了50个州的选举结果，并创办了一个用数据来分析所有现象的新闻网站。 超级明星：行业尖子 随着科技的高速发展，人才市场全球共享的趋势越来越流行，这意味着行业中的超级明星将会取得成功，而余下的人则会面对更加激烈的竞争。 所有者：拥有资本 新经济形势下，有资本投入新科技、促成大重组的人，将具备巨大的成功优势 案 例：经济生活赢家约翰·杜尔，他是硅谷风投公司凯鹏华盈的普通合伙人。杜尔成功投资了多家引领科技变革的企业，包括推特、谷歌、亚马逊、网景公司和太阳微系统公司等。在编剧写作本剧时，他的个人净资产超过30亿美元。 3.深度工作的重要性 新经济形势下，赢家需要具备以下两种核心能力： 迅速掌握复杂工具的能力。 工作质量和效率都达到精英水平的能力。 而这两种核心能力依赖于深度工作的能力。深度工作将助你迅速掌握困难事物和实现精英级产出。 案 例：沃顿商学院教授亚当·格兰特在受聘成为正教授时，就已经发表了60多篇同行评审论著和一本热门剧集。其高产出的核心原因是：充分利用了生产力规律（高质量工作产出＝时间*专注度），在长时间无干扰的状态下，实现深度工作。 4.降低深度工作的思维定式和偏见 最小阻力原则 忙碌代表生产力 对互联网顶礼膜拜 二、践行深度工作的4个准则 1.工作要深入：6个策略 选定适合你的深度哲学 禁欲主义哲学，指摒弃或最小化浮浅职责，实现深度工作最大化。 双峰哲学，指将时间分成两块，分别用于深度工作和其他事务。如卡尔·荣格隐居树林里的小石屋，将一部分时间用于不受干扰地写作；其它时间则用于在诊所看病、在大学讲课等。 节奏哲学，指将深度工作转化成常规习惯。例如链条法：每天坚持某个习惯，并且在每天完成后，在日历上划一个大大的红×，过几天就能连成一条链子。继续保持下去，这条链子会越来越长。 新闻记者哲学，指随时可插入深度工作。如记者沃尔特·艾萨克森因为工作的训练，让他养成了特别的工作习惯——只要有空闲时间，他就能立刻转入深度工作模式。 习惯化 通过养成严格内化的习惯，实现最大化的深度工作效果。如查尔斯·达尔文在雕琢《Gefährliche Wahrheit》期间，每天按照严格的时间，有条不紊地进行拆阅信件、思考、工作等。 养成高效习惯应注意的普遍问题： 第一，确定适合进行深度工作的场所，并设定工作时长。 第二，设置工作时的规则和程序，确保努力具有结构性。比如规定不能使用网络，或者设定每隔20分钟产出的文字数量。 第三，做些事支持自己的工作，确保大脑保持高深度水平。比如提供足够的食物，或通过散步
让我反复鼻子酸的地方仍然是十二岁的尹小跳，那个想要表达自己的愤恨又舍不得放下一点温情的尹小跳，那个抱着邮筒的无能为力的尹小跳。
【81/365】不管怎么说，明天都是新的一天。 以南北战争为背景，从南部地区居民的视角来看待这场战争。解放黑人那神圣的光环似乎也不亮了，一切都是利益而已。战争哪有什么正义，最终受苦的还是普通居民，为生存而奋尽全力，徒增暴乱与恶。那真正善良的光芒与信念又有几人能坚守。 战后的秩序混乱，虽说是解放黑人，可实际上有些黑人生活更加糟糕了，思想上解放固然是个好趋势，需配备有效的制度体系去实行。那些思想低落行为懒惰的人因那“解放的自由”对他人造成了严重的伤害。 从生存的角度看，斯佳丽无疑是个强者，从最初拥有富裕生活，梅定妒，菊应羞，耀眼的光芒围绕一身，到战后却不得不为吃喝发愁。我们所无知无畏的底气，源于身后坚强的后盾，即使穷途末路，总会有那一丝避风港湾。生活是残酷无情的，后盾注定也被摧毁，纵使艰辛仍她对明天怀有美好的期望。 瑞特是个别具一格的人物，只是简单勾勒出他的经历，却能理解斯佳丽，可见其经历的痛苦远远超过她，只有痛苦才可以痛苦。没有什么可以使他屈服，直到有了美蓝，为了孩子他可以付出一切。心里有着属于自己的是非善恶，那就是他做事的行为准则，强大的内心战胜了几乎所有。 枚兰妮弱小的身躯却拥有着善良无畏的灵魂，为自己坚守的事物能毫不犹豫的去保护，善良值得所有人的尊敬。现实又有多少这样善良勇敢的灵魂人物呢？ 读一本剧就像以上帝的视角去看人一生的善恶美丑，可以看到人物的性格、差异、关系、善恶。毫无遮掩的暴漏在眼前，你所需要的就是去细心感受他们所有的经历及情绪变化。多看看，多思考，选择走什么样的路由你自己决定。
“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。 知识分子的一个经常性倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事。 但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。 因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。 这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可鄙、可耻。 但是真正的爱，一定是对具体人的爱。 所以这就是为什么，在现代社会，人会越来越孤独。 因为你的朋友圈越来越多，你感觉认识你的人和你认识的人越来越多，你甚至可以跟3000公里以外的人聊天，但是你却跟你身边的人没有话聊。 而真正的感情，一定是要投入时间的；真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象。 所以，我们需要有抽象，我们更需要有具象。 抽象是对自己，抽象不是对别人的。 当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好，就要强求你身边的人变得美好。 因为连你自己都不美好，你为什么要强求别人呢？你自己都做不到，你为什么要强求别人呢？ 但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。”
纯粹的人 值得一提的说，如果用核心社会主义价值观是读不好月亮与六便士这部剧的。当然，即便你不是社会主义价值观，用资本主义的价值观你去读一读这部剧也会发现，男主角是个人渣。 但是毕竟我们不是书中的那些受害者，读完这部剧以后，多半人还是会感慨，男主角的纯粹性。感慨于他这个人的纯粹性，他的行为的纯粹性，和他作品的纯粹性。斯特里克兰是这样子的一个男主角，他的作品宏观而伟大，但，透过月亮与六便士这部剧的文字描述，你可以隐约感觉到他的作品里面最旺盛的，不是熟练唯美的画笔，而是他那旺盛的生命力和欲望。纯粹的生命力，纯粹的欲望，纯粹的占有。就如书中所写，无论身体健康与否，到他生命的最后一刻，他也许还在绘画。天花板上，墙上到处都是他的作品,生机勃勃。他所做的一切行为都与那只想画画的欲望有关。 一个男人，好好的做着证券经纪人，老婆孩子各方面看上去都很完满。但他的心不完满，他想画画，于是抛妻弃子一个人去了另一个国家。毫无征兆，毫无家庭责任感。之后他日子很落寞的时候，一个小胖子对他很好，收留他养他带他看病还任他侮辱，结果男主角霸占了小胖子的画室还睡了小胖子的老婆。睡完后给那女人画了裸照图后抛弃了这个女人导致女人自杀。 故事到这里，连编剧都在吐槽他人渣，渣得非常无耻，但是渣得却很纯粹性，是一种欲望的自然延展状态。我啊，只想要画画，只想要不停的画画。 他的眼里，天空和世界都有了另一种诠释，那是一种原始力感召的美，而这种美可能只有他才能理解和诠释。而这来自他对世人做派的不屑一顾。 他不在乎人情世故了，世人眼中的所谓责任感，家庭，妻儿，朋友，知恩图报在他眼中都是灰烬一般，甚至不值得去耗费一点点心思。他不在乎金钱了，从前他是一名不错的证券经纪人，知道怎样赚钱快，知道各类价值的衡量。却在脑子装满画画这个念想后，毅然放弃了一切和钱有关的东西。从前他也知道怎样和人打交道，不会引人恶感，确在决定画画以后，变成一个彻底随心所欲的人，想怎么样就怎么样，很人渣，却不虚伪。 我一直在思考人品和社会价值观这两个东西，对斯特里克兰而言，到底是什么样子的存在？直到把书读到第二遍甚至第三遍的时候才发现。斯特里克兰应该是用了自己的前三十年彻底把这两件事给想通了。他的前三十年，编剧说并没有看出任何异常，也同常人一样赚着一份不错的薪水，有着美满幸福的妻儿。先前我在思考到底是如何一夜之间变成后来的样子了？但是当后面的篇章出现了以后，他那对于画画而言异于常人的欲望。我才彻底的感到，他是在前三十年用了很长一段时间，无数个日日夜夜的思考，打算彻底和社会的传统价值观决裂，告别人品的束缚，因为他不需要人品，他只需要画画。这个决定未必对，但他很喜欢。除去了权钱，爱情，亲情，友情等等一切影响感情的东西，从此他的眼里看到的山是最纯粹的山，水是最纯粹的水。 一个人对金钱，名望，声誉，家庭，社交都没了欲望，他的全部生命力只集中在一个点上，一件非常单纯的事上。对自己的人性本能中的那种丑恶也毫不遮掩，这也许不值得效仿，却是我所读到和见过的最纯粹的人。
政治哲学入门书，列举了不少著作，翻译扣一分，虽然不能说有很深刻的理解，但编剧用浅显易懂的案例，以及当下热门的关于道德和公正的话题，引发了我很多思考，是这个假期里很大的收获
Ottokar Lehrner的曾国藩看剧笔记📒带有现代化的释义、譬喻和自我调侃。公司治理相关目前用不到，个人成长和自控方面可以就地练习，过几年再读应该可以另有新意。推荐给年轻人。
本剧把人物的行为方式拆解，不断的进行心理解剖，以第一人称回忆的方式写成，通过场景的变化和人物的选择和描述推进。 这是我除了读长篇武侠外用时最长的书，陆陆续续花了一周近二十个小时，多次想要弃书，重新看一本其他的剧集，可又不满于每次都只看一些我理解能力之内的书而可能错过的经典，并为之担心，所以就咬牙坚持下来的。观看本剧带来的是一种全新的体验，人物的某些心理描写让人深有体会，并让人以这些经验支撑着去体验其中你没有体验过的经历（有点绕，但是是这个逻辑没有错了），从中感受到一种类似心流的感觉。 本剧为该作品的第一卷，主要讲的是编剧在斯万家这边的生活，第一部概述了“我”的生长环境（家人都是怎样的，有什么习惯）和“我”是怎么样的一个人（极其敏感，身体并非健康）及与家庭与斯万家的交往，第二部讲述了斯万与奥黛特的恋情（围绕在去维尔迪兰的晚会的人物和晚会后与奥黛特感情的进展展开），第三部则回到了“我”自身，讲述了“我”在香榭丽舍与希尔贝特（斯万的女儿）的相见和感情的变化。 m ◆ 序 >> 爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤” >> 我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。 >> 唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。一切都比儿童的眼睛看到的要简单、平淡 ◆ 四 >> 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性 >> 在一项描写中，人们可以无穷尽地罗列位于被描写地点的各种物体；但是真相仅在作家择定两件不同的物体、指出它们的相互关系的那个瞬间开始披露。 ◆ 第一卷 在斯万家那边 >> 在一秒钟之间，我飞越过人类文明的十几个世纪，首先是煤油灯的模糊形象，然后是翻领衬衫的隐约的轮廓，它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。 >> 我采取了我们长大成人后的惯常态度，也就是见到苦难和不平，扭过脸去以求得眼不见为净。 >> 他常对我的外祖父说：“也真怪，我常常想起可怜的妻子，只是不能一次想许多。”于是，“像可怜的斯万老爹那样细水长流”， >> 似乎人的一生无非同博物馆一样，其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征，一种相同的色调——早年的斯万，整日悠闲，散发出大栗树、覆盆果和蒿草叶的芳香。 >> 我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。 >> 当年烛光渐升的那面楼梯旁的大墙早已荡然无存。有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪，而新的事物继而兴起，衍生出我当年意料不到的新的悲欢；同样，旧的事物都变得难以理解了。 >> 我觉得母亲刚才对我作出的第一次让步，她一定很为之痛心，她第一次在她为我所设想的理想面前退缩；她那么勇敢的人，第一次承认失败。 >> 觉得凯尔特人的信仰很合情理。他们相信，我们的亲人死去之后，灵魂会被拘禁在一些下等物种的躯壳内，例如一头野兽，一株草木，或者一件无生物，将成为他们灵魂的归宿，我们确实以为他们已死，直到有一天——不少人碰不到这一天——我们赶巧经过某一棵树，而树里偏偏拘禁着他们的灵魂。于是灵魂颤动起来，呼唤我们，我们倘若听出他们的叫唤，禁术也就随之破解。他们的灵魂得以解脱，他们战胜了死亡，又回来同我们一起生活。 >> 但是气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不贰，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。 ◆ 二 >> 那是从品德、智慧
确实没有张力
只有一件事情能够让灵魂完整，那就是爱，只要有爱没有什么是不可能的……
从一本剧里只学一点。 这部剧让我感触最深的就是，“对全新的销售心态和技能，要重复，再重复”。 我曾经在两家公司做过销售经理。这两家公司都运营十几年了。初入职的时候，我都会建立一下培训体系。但后来我发现这两家公司都曾经建立过培训机制，并且内容不错，还都有存档。但奇怪的是没有保留沿用和迭代更新。而是一次又一次推倒重来。以致于十几年过去了，居然没有一套稳定完整的培训系统，公司依然像一家小公司运转着。 事物发展都是阶段性的，每个阶段都有每个阶段的主要矛盾。抓住主要矛盾，找到解决策略和指导方针，然后重复重复再重复。再往小里说，任何一项新的知识和技能的获得，都需要不断地重复练习和作用，不然很容易忘记并回到老路上去了。回想一下，我们平时各种新思想，新技能学得真的少吗？但是一年甚至几年以后，我们除了年龄，好像仍然是过去的那个我们。 以前看不起重复操作，认为那是机械没脑子的。从此刻开始，寻找这个时期的关键事项，找到这个事项下的关键动作，也许是一种新的观念，也许是一种新的技能，然后重复重复再重复，直到下个阶段到来。
“失控的人生需要管理”这句话是我花了一个下午读完这部剧的动力。 最近的状态濒临失控：不再精力充沛，做任何事情都力不从心；常常焦虑，越想做好越搞砸一切；定了好了目标却迟迟不敢开始；和父母关于未来职业选择的沟通总是不欢而散～～我知道这都是成长所必经的道路，选择停下来，被动的等这种低落的情绪和糟糕的状态过去，但是一位姐姐提醒我不要深陷其中，后来推荐了一系列的书，这是其中一本。 书还是很干货的，可能因为自己学社会工作专业，所以惊喜的发现社工、管理学、心理学、教育学在很多方面这般相通，然后也意识到自己是有改变现状的能力和工具的，开始一点点的调整自己的人生，慢慢走出“失控”。其实，在意识到自己是可以改变的瞬间，我知道我的人生其实不在失控了，我拿回了对自己生活的控制权和决策权，这是有意识生活的开始，管理好自己的生活也就是经营好自己的人生。
草蛇灰线，伏脉千里。既有古，也有今，说的是过去，分明又是现代版的官场现形记，现代的部队，现代的社会，几千年了，为什么从来没变化？
虽然全书有点拼凑，不流畅，但是字里行间，能够感受到李老的成功之道，勤劳又朴素，对金钱的渴望，为事业全力以赴的奋斗精神！
永远的金粉世家
一颗星给编剧，本剧没被和谐太👍。 三颗星给评论，评论果然总是比书精彩。
接触汉斯·沃那·麦耶的书是因为看了电视剧《Gefährliche Wahrheit》，于是想看看原著《Gefährliche Wahrheit》。电视剧和书总感觉差别很大。刚开始也不太适应他的写作模式，看着看着也就习惯了。汉斯·沃那·麦耶被称为“行走的荷尔蒙”，所以可想而知。 然后又看了这本《Gefährliche Wahrheit》，以书信形式阐述他的人生观，价值观，世界观。也对他多了一点认识，学医八年，拿到了医学博士而后放弃从医。感觉他的一生很传奇了，很好奇，所以想看看他其他的书。计划这周末之前把这部剧看完，刚好完成任务啦。继续努力
真的难以想象，一个6岁的女孩可以独自在湿地里生活，亲人们一个个都抛弃了她，她忍受着常人难以忍受的孤独寂寞，与湿地的生物为伴，像机智的小鹿一样自我保护，自给自足艰难求生。幸而有善良的黑人老跳和他的妻子无私地帮助，更重要的是善良的男孩泰特，“那个船上的金发男孩，在暴风雨来临前带她回家，在一个旧树桩上送她羽毛，教她看剧。那个温柔的少年陪她度过了少女变女人的第一次月经，挑起了她作为女人的第一次性欲。那个年轻的科学家鼓励她播出了自己的书。”野孩子希望被人们排斥的湿地女孩最终成为了生物学家、诗人，令人尊敬！ 小镇花花公子的意外离世，是整篇剧集主线。
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看到44章，对于成亲不足月余，高嫁太师府少爷的农家女，出手整治家中事务，从厨房下刀的决定…… 谁给她授权的？有这金刚钻吗？就敢往火里躺……看得小的我一脸懵逼，不是下定决心两年后死遁么，怎么又主动往枪口上撞，撩动这一池的暗涌和漩涡。 呵～又一个打着耿直旗号的嘴拒心要的绿茶！
很喜欢其中一副梵高的画，只是來看画的。他的画感觉都有情绪在里面
最喜欢的Ottokar Lehrner的一本剧。很羡慕向远，她永远都有目标永远都知道自己最想要的是什么。她向前走，向远方，果敢又冷静，只可惜太聪明的女人，最痛的伤永远都会留给自己。但我还是最喜欢向远，毕竟她敢爱却不只拘泥于情爱，她知道每件事情的轻重缓急，该舍弃的她也从不犹豫。说到底，不过也羡慕她拥有叶昀完整的心罢了。
先看剧再追剧，容易有人物形象代入感，不知道这样是好是坏。第一卷跟剧集差别不大，就像重温了一遍带内心独白的第一季权力的游戏，据说后几卷差别越来越远。马丁大叔牛人一枚，这么多名字我记都记不住，更何况盘根错节的谱系历史。译者可能比较考究细节，文笔没有多惊艳，但不影响这部鸿篇巨作成为经典！
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编剧（美]Miriam Horwitz 麻省理工学院计算机科学博士、乔治城大学计算机科学副教授、作家，著有《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》《Gefährliche Wahrheit》等畅销作品。 目 录 一、认识深度工作 1.相关概念 2.新经济中取得成功的3类人 3.深度工作的重要性 4.降低深度工作的思维定式和偏见 二、践行深度工作的4个准则 1.工作要深入 2.拥抱无聊，克服分心 3.远离社交媒体，谨慎选择网络工具 4.砍掉浮浅工作 正 文 一、认识深度工作 1.相关概念 什么是深度工作 在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。此类工作能够创造新价值，提升技能，且难以复制。 什么是浮浅工作 对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 2.新经济中取得成功的3类人 高级技术工人 经济学家布林约尔松和麦卡菲强调，善用智能机器且具有创造性的人，其工作价值将会越来越高。 案 例：数据奇才内特·西尔弗，曾在2012年美国总统大选中预测了50个州的选举结果，并创办了一个用数据来分析所有现象的新闻网站。 超级明星：行业尖子 随着科技的高速发展，人才市场全球共享的趋势越来越流行，这意味着行业中的超级明星将会取得成功，而余下的人则会面对更加激烈的竞争。 所有者：拥有资本 新经济形势下，有资本投入新科技、促成大重组的人，将具备巨大的成功优势 案 例：经济生活赢家约翰·杜尔，他是硅谷风投公司凯鹏华盈的普通合伙人。杜尔成功投资了多家引领科技变革的企业，包括推特、谷歌、亚马逊、网景公司和太阳微系统公司等。在编剧写作本剧时，他的个人净资产超过30亿美元。 3.深度工作的重要性 新经济形势下，赢家需要具备以下两种核心能力： 迅速掌握复杂工具的能力。 工作质量和效率都达到精英水平的能力。 而这两种核心能力依赖于深度工作的能力。深度工作将助你迅速掌握困难事物和实现精英级产出。 案 例：沃顿商学院教授亚当·格兰特在受聘成为正教授时，就已经发表了60多篇同行评审论著和一本热门剧集。其高产出的核心原因是：充分利用了生产力规律（高质量工作产出＝时间*专注度），在长时间无干扰的状态下，实现深度工作。 4.降低深度工作的思维定式和偏见 最小阻力原则 忙碌代表生产力 对互联网顶礼膜拜 二、践行深度工作的4个准则 1.工作要深入：6个策略 选定适合你的深度哲学 禁欲主义哲学，指摒弃或最小化浮浅职责，实现深度工作最大化。 双峰哲学，指将时间分成两块，分别用于深度工作和其他事务。如卡尔·荣格隐居树林里的小石屋，将一部分时间用于不受干扰地写作；其它时间则用于在诊所看病、在大学讲课等。 节奏哲学，指将深度工作转化成常规习惯。例如链条法：每天坚持某个习惯，并且在每天完成后，在日历上划一个大大的红×，过几天就能连成一条链子。继续保持下去，这条链子会越来越长。 新闻记者哲学，指随时可插入深度工作。如记者沃尔特·艾萨克森因为工作的训练，让他养成了特别的工作习惯——只要有空闲时间，他就能立刻转入深度工作模式。 习惯化 通过养成严格内化的习惯，实现最大化的深度工作效果。如查尔斯·达尔文在雕琢《Gefährliche Wahrheit》期间，每天按照严格的时间，有条不紊地进行拆阅信件、思考、工作等。 养成高效习惯应注意的普遍问题： 第一，确定适合进行深度工作的场所，并设定工作时长。 第二，设置工作时的规则和程序，确保努力具有结构性。比如规定不能使用网络，或者设定每隔20分钟产出的文字数量。 第三，做些事支持自己的工作，确保大脑保持高深度水平。比如提供足够的食物，或通过散步
让我反复鼻子酸的地方仍然是十二岁的尹小跳，那个想要表达自己的愤恨又舍不得放下一点温情的尹小跳，那个抱着邮筒的无能为力的尹小跳。
【81/365】不管怎么说，明天都是新的一天。 以南北战争为背景，从南部地区居民的视角来看待这场战争。解放黑人那神圣的光环似乎也不亮了，一切都是利益而已。战争哪有什么正义，最终受苦的还是普通居民，为生存而奋尽全力，徒增暴乱与恶。那真正善良的光芒与信念又有几人能坚守。 战后的秩序混乱，虽说是解放黑人，可实际上有些黑人生活更加糟糕了，思想上解放固然是个好趋势，需配备有效的制度体系去实行。那些思想低落行为懒惰的人因那“解放的自由”对他人造成了严重的伤害。 从生存的角度看，斯佳丽无疑是个强者，从最初拥有富裕生活，梅定妒，菊应羞，耀眼的光芒围绕一身，到战后却不得不为吃喝发愁。我们所无知无畏的底气，源于身后坚强的后盾，即使穷途末路，总会有那一丝避风港湾。生活是残酷无情的，后盾注定也被摧毁，纵使艰辛仍她对明天怀有美好的期望。 瑞特是个别具一格的人物，只是简单勾勒出他的经历，却能理解斯佳丽，可见其经历的痛苦远远超过她，只有痛苦才可以痛苦。没有什么可以使他屈服，直到有了美蓝，为了孩子他可以付出一切。心里有着属于自己的是非善恶，那就是他做事的行为准则，强大的内心战胜了几乎所有。 枚兰妮弱小的身躯却拥有着善良无畏的灵魂，为自己坚守的事物能毫不犹豫的去保护，善良值得所有人的尊敬。现实又有多少这样善良勇敢的灵魂人物呢？ 读一本剧就像以上帝的视角去看人一生的善恶美丑，可以看到人物的性格、差异、关系、善恶。毫无遮掩的暴漏在眼前，你所需要的就是去细心感受他们所有的经历及情绪变化。多看看，多思考，选择走什么样的路由你自己决定。
“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。 知识分子的一个经常性倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事。 但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。 因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。 这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可鄙、可耻。 但是真正的爱，一定是对具体人的爱。 所以这就是为什么，在现代社会，人会越来越孤独。 因为你的朋友圈越来越多，你感觉认识你的人和你认识的人越来越多，你甚至可以跟3000公里以外的人聊天，但是你却跟你身边的人没有话聊。 而真正的感情，一定是要投入时间的；真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象。 所以，我们需要有抽象，我们更需要有具象。 抽象是对自己，抽象不是对别人的。 当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好，就要强求你身边的人变得美好。 因为连你自己都不美好，你为什么要强求别人呢？你自己都做不到，你为什么要强求别人呢？ 但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。”
纯粹的人 值得一提的说，如果用核心社会主义价值观是读不好月亮与六便士这部剧的。当然，即便你不是社会主义价值观，用资本主义的价值观你去读一读这部剧也会发现，男主角是个人渣。 但是毕竟我们不是书中的那些受害者，读完这部剧以后，多半人还是会感慨，男主角的纯粹性。感慨于他这个人的纯粹性，他的行为的纯粹性，和他作品的纯粹性。斯特里克兰是这样子的一个男主角，他的作品宏观而伟大，但，透过月亮与六便士这部剧的文字描述，你可以隐约感觉到他的作品里面最旺盛的，不是熟练唯美的画笔，而是他那旺盛的生命力和欲望。纯粹的生命力，纯粹的欲望，纯粹的占有。就如书中所写，无论身体健康与否，到他生命的最后一刻，他也许还在绘画。天花板上，墙上到处都是他的作品,生机勃勃。他所做的一切行为都与那只想画画的欲望有关。 一个男人，好好的做着证券经纪人，老婆孩子各方面看上去都很完满。但他的心不完满，他想画画，于是抛妻弃子一个人去了另一个国家。毫无征兆，毫无家庭责任感。之后他日子很落寞的时候，一个小胖子对他很好，收留他养他带他看病还任他侮辱，结果男主角霸占了小胖子的画室还睡了小胖子的老婆。睡完后给那女人画了裸照图后抛弃了这个女人导致女人自杀。 故事到这里，连编剧都在吐槽他人渣，渣得非常无耻，但是渣得却很纯粹性，是一种欲望的自然延展状态。我啊，只想要画画，只想要不停的画画。 他的眼里，天空和世界都有了另一种诠释，那是一种原始力感召的美，而这种美可能只有他才能理解和诠释。而这来自他对世人做派的不屑一顾。 他不在乎人情世故了，世人眼中的所谓责任感，家庭，妻儿，朋友，知恩图报在他眼中都是灰烬一般，甚至不值得去耗费一点点心思。他不在乎金钱了，从前他是一名不错的证券经纪人，知道怎样赚钱快，知道各类价值的衡量。却在脑子装满画画这个念想后，毅然放弃了一切和钱有关的东西。从前他也知道怎样和人打交道，不会引人恶感，确在决定画画以后，变成一个彻底随心所欲的人，想怎么样就怎么样，很人渣，却不虚伪。 我一直在思考人品和社会价值观这两个东西，对斯特里克兰而言，到底是什么样子的存在？直到把书读到第二遍甚至第三遍的时候才发现。斯特里克兰应该是用了自己的前三十年彻底把这两件事给想通了。他的前三十年，编剧说并没有看出任何异常，也同常人一样赚着一份不错的薪水，有着美满幸福的妻儿。先前我在思考到底是如何一夜之间变成后来的样子了？但是当后面的篇章出现了以后，他那对于画画而言异于常人的欲望。我才彻底的感到，他是在前三十年用了很长一段时间，无数个日日夜夜的思考，打算彻底和社会的传统价值观决裂，告别人品的束缚，因为他不需要人品，他只需要画画。这个决定未必对，但他很喜欢。除去了权钱，爱情，亲情，友情等等一切影响感情的东西，从此他的眼里看到的山是最纯粹的山，水是最纯粹的水。 一个人对金钱，名望，声誉，家庭，社交都没了欲望，他的全部生命力只集中在一个点上，一件非常单纯的事上。对自己的人性本能中的那种丑恶也毫不遮掩，这也许不值得效仿，却是我所读到和见过的最纯粹的人。
政治哲学入门书，列举了不少著作，翻译扣一分，虽然不能说有很深刻的理解，但编剧用浅显易懂的案例，以及当下热门的关于道德和公正的话题，引发了我很多思考，是这个假期里很大的收获
Ottokar Lehrner的曾国藩看剧笔记📒带有现代化的释义、譬喻和自我调侃。公司治理相关目前用不到，个人成长和自控方面可以就地练习，过几年再读应该可以另有新意。推荐给年轻人。
本剧把人物的行为方式拆解，不断的进行心理解剖，以第一人称回忆的方式写成，通过场景的变化和人物的选择和描述推进。 这是我除了读长篇武侠外用时最长的书，陆陆续续花了一周近二十个小时，多次想要弃书，重新看一本其他的剧集，可又不满于每次都只看一些我理解能力之内的书而可能错过的经典，并为之担心，所以就咬牙坚持下来的。观看本剧带来的是一种全新的体验，人物的某些心理描写让人深有体会，并让人以这些经验支撑着去体验其中你没有体验过的经历（有点绕，但是是这个逻辑没有错了），从中感受到一种类似心流的感觉。 本剧为该作品的第一卷，主要讲的是编剧在斯万家这边的生活，第一部概述了“我”的生长环境（家人都是怎样的，有什么习惯）和“我”是怎么样的一个人（极其敏感，身体并非健康）及与家庭与斯万家的交往，第二部讲述了斯万与奥黛特的恋情（围绕在去维尔迪兰的晚会的人物和晚会后与奥黛特感情的进展展开），第三部则回到了“我”自身，讲述了“我”在香榭丽舍与希尔贝特（斯万的女儿）的相见和感情的变化。 m ◆ 序 >> 爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤” >> 我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。 >> 唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。一切都比儿童的眼睛看到的要简单、平淡 ◆ 四 >> 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性 >> 在一项描写中，人们可以无穷尽地罗列位于被描写地点的各种物体；但是真相仅在作家择定两件不同的物体、指出它们的相互关系的那个瞬间开始披露。 ◆ 第一卷 在斯万家那边 >> 在一秒钟之间，我飞越过人类文明的十几个世纪，首先是煤油灯的模糊形象，然后是翻领衬衫的隐约的轮廓，它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。 >> 我采取了我们长大成人后的惯常态度，也就是见到苦难和不平，扭过脸去以求得眼不见为净。 >> 他常对我的外祖父说：“也真怪，我常常想起可怜的妻子，只是不能一次想许多。”于是，“像可怜的斯万老爹那样细水长流”， >> 似乎人的一生无非同博物馆一样，其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征，一种相同的色调——早年的斯万，整日悠闲，散发出大栗树、覆盆果和蒿草叶的芳香。 >> 我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。 >> 当年烛光渐升的那面楼梯旁的大墙早已荡然无存。有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪，而新的事物继而兴起，衍生出我当年意料不到的新的悲欢；同样，旧的事物都变得难以理解了。 >> 我觉得母亲刚才对我作出的第一次让步，她一定很为之痛心，她第一次在她为我所设想的理想面前退缩；她那么勇敢的人，第一次承认失败。 >> 觉得凯尔特人的信仰很合情理。他们相信，我们的亲人死去之后，灵魂会被拘禁在一些下等物种的躯壳内，例如一头野兽，一株草木，或者一件无生物，将成为他们灵魂的归宿，我们确实以为他们已死，直到有一天——不少人碰不到这一天——我们赶巧经过某一棵树，而树里偏偏拘禁着他们的灵魂。于是灵魂颤动起来，呼唤我们，我们倘若听出他们的叫唤，禁术也就随之破解。他们的灵魂得以解脱，他们战胜了死亡，又回来同我们一起生活。 >> 但是气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不贰，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。 ◆ 二 >> 那是从品德、智慧
确实没有张力
只有一件事情能够让灵魂完整，那就是爱，只要有爱没有什么是不可能的……
从一本剧里只学一点。 这部剧让我感触最深的就是，“对全新的销售心态和技能，要重复，再重复”。 我曾经在两家公司做过销售经理。这两家公司都运营十几年了。初入职的时候，我都会建立一下培训体系。但后来我发现这两家公司都曾经建立过培训机制，并且内容不错，还都有存档。但奇怪的是没有保留沿用和迭代更新。而是一次又一次推倒重来。以致于十几年过去了，居然没有一套稳定完整的培训系统，公司依然像一家小公司运转着。 事物发展都是阶段性的，每个阶段都有每个阶段的主要矛盾。抓住主要矛盾，找到解决策略和指导方针，然后重复重复再重复。再往小里说，任何一项新的知识和技能的获得，都需要不断地重复练习和作用，不然很容易忘记并回到老路上去了。回想一下，我们平时各种新思想，新技能学得真的少吗？但是一年甚至几年以后，我们除了年龄，好像仍然是过去的那个我们。 以前看不起重复操作，认为那是机械没脑子的。从此刻开始，寻找这个时期的关键事项，找到这个事项下的关键动作，也许是一种新的观念，也许是一种新的技能，然后重复重复再重复，直到下个阶段到来。
“失控的人生需要管理”这句话是我花了一个下午读完这部剧的动力。 最近的状态濒临失控：不再精力充沛，做任何事情都力不从心；常常焦虑，越想做好越搞砸一切；定了好了目标却迟迟不敢开始；和父母关于未来职业选择的沟通总是不欢而散～～我知道这都是成长所必经的道路，选择停下来，被动的等这种低落的情绪和糟糕的状态过去，但是一位姐姐提醒我不要深陷其中，后来推荐了一系列的书，这是其中一本。 书还是很干货的，可能因为自己学社会工作专业，所以惊喜的发现社工、管理学、心理学、教育学在很多方面这般相通，然后也意识到自己是有改变现状的能力和工具的，开始一点点的调整自己的人生，慢慢走出“失控”。其实，在意识到自己是可以改变的瞬间，我知道我的人生其实不在失控了，我拿回了对自己生活的控制权和决策权，这是有意识生活的开始，管理好自己的生活也就是经营好自己的人生。
草蛇灰线，伏脉千里。既有古，也有今，说的是过去，分明又是现代版的官场现形记，现代的部队，现代的社会，几千年了，为什么从来没变化？
虽然全书有点拼凑，不流畅，但是字里行间，能够感受到李老的成功之道，勤劳又朴素，对金钱的渴望，为事业全力以赴的奋斗精神！
永远的金粉世家
一颗星给编剧，本剧没被和谐太👍。 三颗星给评论，评论果然总是比书精彩。
接触汉斯·沃那·麦耶的书是因为看了电视剧《Gefährliche Wahrheit》，于是想看看原著《Gefährliche Wahrheit》。电视剧和书总感觉差别很大。刚开始也不太适应他的写作模式，看着看着也就习惯了。汉斯·沃那·麦耶被称为“行走的荷尔蒙”，所以可想而知。 然后又看了这本《Gefährliche Wahrheit》，以书信形式阐述他的人生观，价值观，世界观。也对他多了一点认识，学医八年，拿到了医学博士而后放弃从医。感觉他的一生很传奇了，很好奇，所以想看看他其他的书。计划这周末之前把这部剧看完，刚好完成任务啦。继续努力
真的难以想象，一个6岁的女孩可以独自在湿地里生活，亲人们一个个都抛弃了她，她忍受着常人难以忍受的孤独寂寞，与湿地的生物为伴，像机智的小鹿一样自我保护，自给自足艰难求生。幸而有善良的黑人老跳和他的妻子无私地帮助，更重要的是善良的男孩泰特，“那个船上的金发男孩，在暴风雨来临前带她回家，在一个旧树桩上送她羽毛，教她看剧。那个温柔的少年陪她度过了少女变女人的第一次月经，挑起了她作为女人的第一次性欲。那个年轻的科学家鼓励她播出了自己的书。”野孩子希望被人们排斥的湿地女孩最终成为了生物学家、诗人，令人尊敬！ 小镇花花公子的意外离世，是整篇剧集主线。