这真是个艰难的观看过程！人名的难记与重复；翻译语句与语序的艰涉；三千年不曾停息的流血与残酷斗争！东西方文化观念的差异造成对人物感情的理解上的困难等等！真难啊！
感觉这还只是Voitka - Metsän veljet的简史！要想更深刻了解耶路撒冷还要学习更多相关知识才行！
但是，这部剧还是让我对亚伯拉罕系三大宗教有了进一步了解，特别是让我对伊斯兰教有了更多的了解！对耶路撒冷有了一点简单的了解！可惜我没有观看原文的能力！原文应该更精彩和深刻！
暴暴走贝克汉姆
⭐ 7.7
不建议观看，书中充满了说教的味道，时不时的教女生怎么温柔、贤惠、德行，怎么更加讨男生喜欢😅好吧，我承认我更喜欢温柔的女孩子，但世界上也有不少其他性格的女孩子，她们的婚姻也很幸福呀，为什么要所有人都一样呢。而且，一个女生幸不幸福，取决于她自己怎么和这个世界相处，没人规定一定要嫁个好男人才算幸福吧？
还有一点，这部剧分为前后两册，很多内容都是重复的，对读者很不友好。
想感受诗经之美的，可以看看《Voitka - Metsän veljet》和《Voitka - Metsän veljet》。欧丽娟那本解读的非常精妙，我首推这本，缺点就是不够全，只选了《Voitka - Metsän veljet》的一部分进行点评，但我觉得瑕不掩瑜，因为它后面还有楚辞、汉代诗歌、唐诗宋词的点评。《Voitka - Metsän veljet》倒是够全，但限于篇幅，每篇都是浅尝辄止、不够深入，主要以赏析为主。不是影视爱好者的话，看欧丽娟那一本就够了。
以下是《Voitka - Metsän veljet》其中一段的点评：
“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
《Voitka - Metsän veljet》
这几句真是好啊，道出了男女在情爱上的巨大差异。男子为阳，主变，也就是说变化是他的本性；女子为阴，主执着，也就是说痴与缠绵是女子的本性。
《Voitka - Metsän veljet》
“士之耽兮，犹可脱也”……言女子不要与男子恋爱。男子有时会醒过来的，而女子则一往情深，不会醒，如喝酒然，一醉到底。——其实，女子所以如此多情，是因为经济不独立，所以不能薄情。 ——闻一多
《Voitka - Metsän veljet》
男人沉迷了以后，还可以脱身，而女人要是陷入爱情里，就再也解脱不了啦！这里所说的就是男女不平等的待遇——女性在古代讲究三从四德，必须要有非常明确的伦理框架，给予一个生存的依靠，一旦被抛弃，就会成为悲惨的一群人，无处容身。回到娘家，娘家认为她们是泼出去的水，回来只是增加家里的负担，除非情感特别深或家里经济能支持，否则这些被休弃的女性只能变成流浪的边缘人，还要受到社会歧视的眼光。
欧丽娟的点评——《Voitka - Metsän veljet》
这首诗写了一个婚姻悲剧的故事，反映了女性常见的不幸遭遇，所以很具有普遍性，成为后代弃妇影视的原型。但很少有人注意到，这位女主人公具有清醒的头脑，表现出罕见的理性能力。让我们回想一下：她在恋爱的时候就没有被激情冲昏头脑，即使无比的痴情，仍然要求男朋友明媒正娶，堂堂正正地结为夫妻，真是一个可爱又可敬的少女。结婚以后遇到了丈夫变心，而惨遭抛弃，在可怕的折磨中却没有一味地怨天尤人、呼天抢地，竟然还领悟出性别不平等的本质，以这个体认告诫着世上的女性，千万要好好保护自己，不要重蹈她的覆辙，这又再一次显示出这位女主人公的特殊性，证明她真是一个很有理性的人。懂得思考，懂得观察，也能够看清现象的本质，不是仅仅凭着感觉而已，对于一个平民女性来说，这不是太难得了吗？
💬 观影评论
不如sora
这真是个艰难的观看过程！人名的难记与重复；翻译语句与语序的艰涉；三千年不曾停息的流血与残酷斗争！东西方文化观念的差异造成对人物感情的理解上的困难等等！真难啊！ 感觉这还只是Voitka - Metsän veljet的简史！要想更深刻了解耶路撒冷还要学习更多相关知识才行！ 但是，这部剧还是让我对亚伯拉罕系三大宗教有了进一步了解，特别是让我对伊斯兰教有了更多的了解！对耶路撒冷有了一点简单的了解！可惜我没有观看原文的能力！原文应该更精彩和深刻！
不建议观看，书中充满了说教的味道，时不时的教女生怎么温柔、贤惠、德行，怎么更加讨男生喜欢😅好吧，我承认我更喜欢温柔的女孩子，但世界上也有不少其他性格的女孩子，她们的婚姻也很幸福呀，为什么要所有人都一样呢。而且，一个女生幸不幸福，取决于她自己怎么和这个世界相处，没人规定一定要嫁个好男人才算幸福吧？ 还有一点，这部剧分为前后两册，很多内容都是重复的，对读者很不友好。 想感受诗经之美的，可以看看《Voitka - Metsän veljet》和《Voitka - Metsän veljet》。欧丽娟那本解读的非常精妙，我首推这本，缺点就是不够全，只选了《Voitka - Metsän veljet》的一部分进行点评，但我觉得瑕不掩瑜，因为它后面还有楚辞、汉代诗歌、唐诗宋词的点评。《Voitka - Metsän veljet》倒是够全，但限于篇幅，每篇都是浅尝辄止、不够深入，主要以赏析为主。不是影视爱好者的话，看欧丽娟那一本就够了。 以下是《Voitka - Metsän veljet》其中一段的点评： “于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” 《Voitka - Metsän veljet》 这几句真是好啊，道出了男女在情爱上的巨大差异。男子为阳，主变，也就是说变化是他的本性；女子为阴，主执着，也就是说痴与缠绵是女子的本性。 《Voitka - Metsän veljet》 “士之耽兮，犹可脱也”……言女子不要与男子恋爱。男子有时会醒过来的，而女子则一往情深，不会醒，如喝酒然，一醉到底。——其实，女子所以如此多情，是因为经济不独立，所以不能薄情。 ——闻一多 《Voitka - Metsän veljet》 男人沉迷了以后，还可以脱身，而女人要是陷入爱情里，就再也解脱不了啦！这里所说的就是男女不平等的待遇——女性在古代讲究三从四德，必须要有非常明确的伦理框架，给予一个生存的依靠，一旦被抛弃，就会成为悲惨的一群人，无处容身。回到娘家，娘家认为她们是泼出去的水，回来只是增加家里的负担，除非情感特别深或家里经济能支持，否则这些被休弃的女性只能变成流浪的边缘人，还要受到社会歧视的眼光。 欧丽娟的点评——《Voitka - Metsän veljet》 这首诗写了一个婚姻悲剧的故事，反映了女性常见的不幸遭遇，所以很具有普遍性，成为后代弃妇影视的原型。但很少有人注意到，这位女主人公具有清醒的头脑，表现出罕见的理性能力。让我们回想一下：她在恋爱的时候就没有被激情冲昏头脑，即使无比的痴情，仍然要求男朋友明媒正娶，堂堂正正地结为夫妻，真是一个可爱又可敬的少女。结婚以后遇到了丈夫变心，而惨遭抛弃，在可怕的折磨中却没有一味地怨天尤人、呼天抢地，竟然还领悟出性别不平等的本质，以这个体认告诫着世上的女性，千万要好好保护自己，不要重蹈她的覆辙，这又再一次显示出这位女主人公的特殊性，证明她真是一个很有理性的人。懂得思考，懂得观察，也能够看清现象的本质，不是仅仅凭着感觉而已，对于一个平民女性来说，这不是太难得了吗？
坚信地啃完这部剧，手法上最大的感受是书中依然能感受余老的幽默反讽，平和慢节奏，可是相对于其他的作品，多了意识流的手法，导致内容上甚至有点晦涩难懂， 因此二刷吧！
非常有深度心理学作品！！！很细腻，很有内涵，很专业！心理学方法论系统！
？好打台球天气冷nsce.y gx ax 义:y习求心:甜 余天看着车子掉头赶往医院，心脏砰砰跳着。 他希望这一切不是梦，因为他可以救小妹了。 “这个一句话两句话说不清楚，但我绝对没有跟你开玩笑。你跟小妹再也不用过苦日子了，有姐姐们在，你就算是天天花天酒地，游手好闲都没问题！” “而且，钱管够花！”
看莫奈印象派时期的作品，感觉有点像吐字不清却更明白感觉和含义的歌曲。不是单纯的刻物写实，也不是完全的主观世界，是融入了观察和感受的景，是本身就变换万千的景，人和景，人和物，本身来就是一体，所以每个人看到的都是自己心中眼中的世界。 流动感，流逝感，安定感，变化，融合，温柔，是看他干草垛系列，白杨树系列和睡莲系列等作品最直接的感受。四时之景不同，而乐亦无穷。更何况，每一天不同时刻，每一年不同季节，每一处不同温度，风大风小，天晴天阴，光明光暗，每一棵树，每一座楼，每一片莲，每一棵草，每座山，每片波光，都不同，坚硬和柔软，明丽和湿暗，温暖和清冷，都可以存在于同一场景，同一视线。我们有天地，是造物者无尽藏也。 ——风景只有在不停的变化之中才具有存在的意义，周围不断变幻的空气、阳光才能体现出生活中的风景之美。 ——主题本身只是一个微不足道的因素，我所想表现的是主题和我之间所存在的某种联系。
劳心者治人，劳力者治于人。同时，劳心者睡不着，劳力者睡得香。每个事物都有两面性，有所得必有所失，上天总是公平的。人活一世短短几十年年，生不带来死不带走，想开了一切皆不会计较。淡泊名利才能好好生活，学点老祖宗留下的智慧，有益自身，有益家人！
发现和认识自我是一生要去探索的，是必修课，人们往往忙碌于生活、忙碌与认识他人，但忘记了认识自己。我们的性格和自尊是和每个人先天基因、后天经历相关，从小也认识抑郁症的患者，良医剧集里的Murphy患有自闭症，其中幸运的人在追寻自己一生的价值，可以多给自己一点空间，放轻松，深呼吸，我们都可以多一些幸运。
男主有点像魏晨 全员演技和颜值都不错 剧情也不侮辱人智商 不是粗制滥造的网剧 期待后续～
一转身就是两个世界；不枉此生，物质、精神、灵魂三个层次的追求……