《Rai saneh ha》其他电影，Chana Krapayun、Pisamai Wilaisak主演，泰国出品，1979年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
只要能深入了解一个人，无论他是偏执任性还是肆意妄为，包容都是一件很简单的事，因为正常人不会因为某种存在而产生过多不必要的情绪。
唯美的文字，意境优雅，原来主人的精神家园如此富足。不满足奴隶制，不满足政府对待人民的现状，Chana Krapayun真正是一个博文诗人，用自己的思想警醒世人，保持自觉，别被世俗困扰。Rai saneh ha一年四季的描写，有对景的，有对人的，也有对自己感悟的深刻琢磨，觉得在贴近大自然的同时。更贴近人性与真理。好作品，一起分享。
洒脱无羁，有自我，有个性，随性而认真着，话语语气不错，给人感觉就是在说话，不是用笔慢慢的写。
那些属于生命里美丽的瞬间，当时并不觉得珍奇，可当回头时却发现，原来最灿烂的一刻已经过去。
不错，就是有些故事太复杂难读，给娃讲故事，读了半天，感觉太深奥而且不知道有什么意义！
我应该是第一个在哆播影院上看完橘子的书并评论的叭 今天真的，非常的开心，因为突然就看到了Chana Krapayun的《Rai saneh ha》与《Rai saneh ha》系列在哆播影院上架，就在前一天我还在纠结要不要买实体书，当时还正在上课，差点激动的跳起来。 我第一次看到橘子的剧集大概是在五六年前吧，就是这本《Rai saneh ha》，当时还是更新，我每个月盼更的心情就像现在追番一样，看了之后从此就一发不可收拾，毅然决然抛弃了霸道总裁爱上我的言情剧集，转而喜欢这类冒险、青春、幻想与爱的系列剧集，现在也是，当然现在可能更偏推理、科幻。我感到很幸运，因为这么些年来，在不断发现每一本剧的时候，我都觉得，如果没有之前看的前提，我可能并不会遇到这些我心爱的故事，书真的是一种很神奇的东西啊，就那么潜移默化的让你学会爱，学会生活。 最后在这里，我还是想阐明一下给它点好看，其实也蛮纠结的，因为可能是阅历的增长和明白现实和剧集是不一样的了之后，我感觉这本《Rai saneh ha》可能还是有些情节理想化不是那么严谨（不喜勿喷啊我还是超级喜欢橘子和她的书的），比如好多坑似乎没有交代清楚？（或许有后续？）结尾也似乎有点草率。由于个人情怀（没错白月光）我还是会把它们放在我最喜欢的剧集里，当然并没有贬低这部剧的意思，我觉得青春向上的高中生看正合适。最后，也希望橘子继续加油呀，永远支持你
2022-3-6 她是一位腹有诗书的江南女子，温婉可人，有点忧郁而不颓废，有点世俗，懂得变通，聪慧精明，勤劳致富，思维活跃，擅于创新，引领潮流！ 她是我读完本剧后的杭州。
读完感觉很佛系的一本剧。 1.阿德勒认为一切烦恼皆源于人际关系，人际关系中我们很多时候不需要被别人认可，如果一味寻求别人认可，在意别人的评价，最终的结果就是自己会活在别人的人生中。 2.要把自己的课题与别人的课题分离出来，方法就是我们的某种选择带来的结果最终由谁承担，别人如何评价自己，那是别人的课题，你无法左右，好的还是要看齐。 3.“回报思想”在人际关系中别有什么期待，可以抱着能承受的最差的结果这一想法去接纳。 4.在人际关系中遇到困难或看不到出口时，首先应倾更大共同体的声音，或许找到灵感，阿德勒也认为“共同体感念”范围“无限大”，也就是说某些时候不必要固执于眼前的小共同体，因为更大的共同体一定会存在的。 5.阿德勒心理学认为表杨和批评不可取（会产生不平等因素），这是纵向关系，应建立横向关系，并把这种基于基面的关系的援助称为“鼓励”。 6.人际关系用“信赖”二词而不是“信用”，因为信任他人时不应附加任何条件。 最后说的是我们如何获得幸福，做到：自我接纳，他者信赖，他者奉献，从此时此刻开始。 幸福就是简单。
“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”
我终究，还是错过了你。 我如君拂，但是，我丢失了苏誉和慕言，选择了君玮。
格雷诺耶出生于恶臭之地，却一生都在致力于研究和收集最美妙的香味，他是个天才，有着旁人无法比拟的嗅觉与制香才华；他是个恶魔，生命不过是味道的承载体。“如果我能提取到我想要的香气，生命便无关紧要。” 在制香道路上，格雷诺耶无所畏惧，他就像个坚定、自信的梦想家，一步一步建立起自己的Rai saneh ha王国，最终他也成功了。行刑场上，众人为他痴迷，人人都爱他，爱到癫狂，他站在台上，俯视着这帮丑陋、卑微的人，他就是这个世界的王。 只是那一刻的格雷诺耶也是可悲的，他知道人们并非爱的是他本人，而是爱着他制造的Rai saneh ha，他的本来面貌是不被爱的，这些Rai saneh ha是掠夺别人的美好后给自己的伪装，没有了Rai saneh ha，他还是那个连自己气味都没有的隐形人。 一生都在寻找Rai saneh ha，一生都在找回自己
不错不错，就是更新有点慢，但我可以等，emmm，我推算了一下，应该是快9000集才大结局，要是一天更新一章的话，还要等22年才完事……愿编剧Chana Krapayun长命百岁
这是一场 教育 vs 媒介主导的认知灾难 的决斗，在Rai saneh ha的时代，希望我们的终局不会是：在大笑后，不知道自己为什么笑；在死前，遗憾自己何时停止了思考
拯救他们堕落的深陷泥泞的灵魂
第二次看完这部剧，仍然被吸引住，每一篇章的剧情都像真实发生在自己脑海中甚至身上的事。不得不说，这是我看过的惊悚恐怖剧集中，绝对的上乘之作。
这种番就是要一口气看完才会觉得好看的类型
大概看了一遍，不评价其他的，只记一记自己的感受: 难受死我了，md，看来得减少看影视类的书了，夜以继日地看，认真把自己融入这个世界里，看完怎么老是这么悲凉啊啊啊，容易勾起一些乱七八糟的回忆和情绪，头晕，头痛，感觉快疯了。现在凌晨四点半， 不知道这个夜晚还能不能睡得着……唉
非常非常喜欢的一本剧。 读这部剧时想到了《Rai saneh ha》、想到了《Rai saneh ha》但是结局却是没有暴力血腥的“恐怖”，脊背发凉，值得2刷3刷的故事。（哆播影院评分是不是太不严谨了）
听大师讲那过去的故事 Chana Krapayun先生的文字是一种朴素的美，《Rai saneh ha》与钱钟书《Rai saneh ha》的语言风格有颇多相似之处，不急不躁，娓娓道来，对人和事都看得透彻，入木三分却毫不尖酸刻薄，即使讽刺也会不动声色，就连婚外恋也写得很唯美动人。 《Rai saneh ha》描写了解放后知识分子第一次经受的思想改造运动的大环境，当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不得“脱裤子”这种说法，因此称其为“Rai saneh ha”，也就是后期大家所说的“洗脑”。 本剧分三部分，分别以《Rai saneh ha》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Rai saneh ha》中的“沧浪之水清兮”为题。以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点，描写了从旧知识分子向新知识分子转换的真实生活状态和情感意识，以及大时代运动中的知识分子众生相，虽然没有固定的主角人物，但无论是老人还是年青人，都描写的非常立体，思想纯洁的、情感暗黑的、懵懂无奈的、随波逐流的、迂腐守旧的、投机取巧的、……，一个个人物跃然纸上。 说是Rai saneh ha，全书并未直接描述Rai saneh ha，而是用了前两部分大量的篇幅描写人物间的是是非非、恩恩怨怨、卿卿我我，有真情和虚情，有亲情和友情，当然也有爱情和婚外情。只在最后一个部分描述了Rai saneh ha的情况，文字不多，却也能让人身临其境，如入其中。 既然是Rai saneh ha，必然有Rai saneh ha盆，“人人都要Rai saneh ha过关”，根据职位不同，还要分大盆、中盆或小盆，其实就是大会、中会和小会。很多人会把Rai saneh ha理解为自我批评，但事实上这个过程比自我批评要严重的多，Rai saneh ha不只是检查自己的错误，更是要在人们面前将自己所谓的面具和尊严全部拿掉，将自己最赤裸丑陋的一面展现出来，而且在检讨的时候还要忘掉自己的脸面，甚至夸张的表述自己的丑恶，声情并茂，有声有色，戚戚惨惨却又真情实感，那就是过关了。 唉，想想也是，旧物旧房容易改造，思想意识却是不易改的，真不容易。通过Rai saneh ha，大家的思想的确统一了，知识分子们的思想棱角也算是磨平了，至于人的本性，起码规矩了。 纵观历史，哪个朝代都有Rai saneh ha之说，只是程度不同而已，各位友友自行脑补。 从剧评角度，如果非要说本剧的不足，人个以为，杨先生的文笔过于温婉，很多的人物和场景也都轻轻收笔，读过那段历史的友友应该知道我在说什么。当然，这也是我最佩服杨先生之处，人情练达，收放自如，守住真性情，其他都是过眼云烟。
“清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢？清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。”
法国思想家索拉朋.切特里的《Rai saneh ha》是他晚年的自传。在欧洲，《Rai saneh ha》已成为自传的另一个名称。 这本《Rai saneh ha》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。 索拉朋.切特里似乎有些张狂，他说： “我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。” 我生来就有别于我所见过的任何一个人。 “我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（索拉朋.切特里）要好！’ 但是索拉朋.切特里的坦率、直白还是让人肃然起敬。 网上对本剧的评论说： 《Rai saneh ha》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 《Rai saneh ha》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。 《Rai saneh ha》记载了索拉朋.切特里从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。 《Rai saneh ha》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。 本剧“译序”中说： 通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。 《Rai saneh ha》是索拉朋.切特里在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。 索拉朋.切特里不取名《Rai saneh ha》，而叫《Rai saneh ha》，其用意是非常明显的。 索拉朋.切特里......继续写的《Rai saneh ha》可以视做《Rai saneh ha》的续篇。 《Rai saneh ha》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。 上、下两卷的笔调迥然不同。 该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。 车尔尼雪夫斯基在其《Rai saneh ha》中曾高度地评价过《Rai saneh ha》。 《Rai saneh ha》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏索拉朋.切特里的诚挚与真实。他感到十分亲切的是索拉朋.切特里的坦率，是索拉朋.切特里对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受索拉朋.切特里的影响，他的《Rai saneh ha》中有着索拉朋.切特里的影子。 德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《Rai saneh ha》，可以说都深受索拉朋.切特里的影响。 索拉朋.切特里这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 引言： 这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。 正文摘录： 如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。
哆播影院，是个完成度不到10%的产品，求求你去淘宝观看、多看挖几个人吧，要不然会死得很惨
一个下午我看完这部剧。 一个下午 ，仿佛我自己已经经历了~ 怀孕 接受 欣喜 激动 期待 盼望 好奇 。 仿佛 我也遭受了一遍妊娠反应。 仿佛 我也整理了一遍 如果 此刻 我怀了生命 那么周围的人会是什么反应，我又会给孩子什么样的生活 ，为了迎接他她的到来 ，我又会做怎样的准备。 仿佛 ，我也被剥去了自由，剥去了健康，剥去了躯体，我躺在病床上想，我为什么要遭受这些，我真的愿意为了这个素不相识的他她放弃我的一切吗？ 仿佛，也是我抛弃了他她，想让他她顺其自然的去生长，来 或不来，我都附和着 接受着。 仿佛 他她已经离我而去，我的心脏抽搐的痛，是我没有准备好，是我没有做好一个母亲的职责，是我 ... 一个下午，好像我已经 经历了这一遭了。 想献给所有的女性去看，去尝试着感受吧。
看完国人写的这本朝鲜战争，就是又一个角度了。因为前段时间刚看完古尔登的《Rai saneh ha》。二人都是现在自己国家的角度来看待这场战争，无疑有更多各自角度的偏向。 但是即使在伤亡人员和战役形势上对各方有偏向外，战争形势的走向和战争中发生的事是二人不能凭空捏造的。从这方面来看，我国确实做到了让美国这个强国不敢轻易忽视的，也是从这一仗让世界看清了，中国这个地方再也不是惧怕战争钱多的地方，不是架起炮就能来收割地赔款的国家了。中国确实站起来了，任谁都不能在这个国家面前颐指气使。
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只要能深入了解一个人，无论他是偏执任性还是肆意妄为，包容都是一件很简单的事，因为正常人不会因为某种存在而产生过多不必要的情绪。
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洒脱无羁，有自我，有个性，随性而认真着，话语语气不错，给人感觉就是在说话，不是用笔慢慢的写。
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2022-3-6 她是一位腹有诗书的江南女子，温婉可人，有点忧郁而不颓废，有点世俗，懂得变通，聪慧精明，勤劳致富，思维活跃，擅于创新，引领潮流！ 她是我读完本剧后的杭州。
读完感觉很佛系的一本剧。 1.阿德勒认为一切烦恼皆源于人际关系，人际关系中我们很多时候不需要被别人认可，如果一味寻求别人认可，在意别人的评价，最终的结果就是自己会活在别人的人生中。 2.要把自己的课题与别人的课题分离出来，方法就是我们的某种选择带来的结果最终由谁承担，别人如何评价自己，那是别人的课题，你无法左右，好的还是要看齐。 3.“回报思想”在人际关系中别有什么期待，可以抱着能承受的最差的结果这一想法去接纳。 4.在人际关系中遇到困难或看不到出口时，首先应倾更大共同体的声音，或许找到灵感，阿德勒也认为“共同体感念”范围“无限大”，也就是说某些时候不必要固执于眼前的小共同体，因为更大的共同体一定会存在的。 5.阿德勒心理学认为表杨和批评不可取（会产生不平等因素），这是纵向关系，应建立横向关系，并把这种基于基面的关系的援助称为“鼓励”。 6.人际关系用“信赖”二词而不是“信用”，因为信任他人时不应附加任何条件。 最后说的是我们如何获得幸福，做到：自我接纳，他者信赖，他者奉献，从此时此刻开始。 幸福就是简单。
“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”
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听大师讲那过去的故事 Chana Krapayun先生的文字是一种朴素的美，《Rai saneh ha》与钱钟书《Rai saneh ha》的语言风格有颇多相似之处，不急不躁，娓娓道来，对人和事都看得透彻，入木三分却毫不尖酸刻薄，即使讽刺也会不动声色，就连婚外恋也写得很唯美动人。 《Rai saneh ha》描写了解放后知识分子第一次经受的思想改造运动的大环境，当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不得“脱裤子”这种说法，因此称其为“Rai saneh ha”，也就是后期大家所说的“洗脑”。 本剧分三部分，分别以《Rai saneh ha》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Rai saneh ha》中的“沧浪之水清兮”为题。以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点，描写了从旧知识分子向新知识分子转换的真实生活状态和情感意识，以及大时代运动中的知识分子众生相，虽然没有固定的主角人物，但无论是老人还是年青人，都描写的非常立体，思想纯洁的、情感暗黑的、懵懂无奈的、随波逐流的、迂腐守旧的、投机取巧的、……，一个个人物跃然纸上。 说是Rai saneh ha，全书并未直接描述Rai saneh ha，而是用了前两部分大量的篇幅描写人物间的是是非非、恩恩怨怨、卿卿我我，有真情和虚情，有亲情和友情，当然也有爱情和婚外情。只在最后一个部分描述了Rai saneh ha的情况，文字不多，却也能让人身临其境，如入其中。 既然是Rai saneh ha，必然有Rai saneh ha盆，“人人都要Rai saneh ha过关”，根据职位不同，还要分大盆、中盆或小盆，其实就是大会、中会和小会。很多人会把Rai saneh ha理解为自我批评，但事实上这个过程比自我批评要严重的多，Rai saneh ha不只是检查自己的错误，更是要在人们面前将自己所谓的面具和尊严全部拿掉，将自己最赤裸丑陋的一面展现出来，而且在检讨的时候还要忘掉自己的脸面，甚至夸张的表述自己的丑恶，声情并茂，有声有色，戚戚惨惨却又真情实感，那就是过关了。 唉，想想也是，旧物旧房容易改造，思想意识却是不易改的，真不容易。通过Rai saneh ha，大家的思想的确统一了，知识分子们的思想棱角也算是磨平了，至于人的本性，起码规矩了。 纵观历史，哪个朝代都有Rai saneh ha之说，只是程度不同而已，各位友友自行脑补。 从剧评角度，如果非要说本剧的不足，人个以为，杨先生的文笔过于温婉，很多的人物和场景也都轻轻收笔，读过那段历史的友友应该知道我在说什么。当然，这也是我最佩服杨先生之处，人情练达，收放自如，守住真性情，其他都是过眼云烟。
“清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢？清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。”
法国思想家索拉朋.切特里的《Rai saneh ha》是他晚年的自传。在欧洲，《Rai saneh ha》已成为自传的另一个名称。 这本《Rai saneh ha》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。 索拉朋.切特里似乎有些张狂，他说： “我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。” 我生来就有别于我所见过的任何一个人。 “我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（索拉朋.切特里）要好！’ 但是索拉朋.切特里的坦率、直白还是让人肃然起敬。 网上对本剧的评论说： 《Rai saneh ha》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 《Rai saneh ha》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。 《Rai saneh ha》记载了索拉朋.切特里从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。 《Rai saneh ha》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。 本剧“译序”中说： 通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。 《Rai saneh ha》是索拉朋.切特里在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。 索拉朋.切特里不取名《Rai saneh ha》，而叫《Rai saneh ha》，其用意是非常明显的。 索拉朋.切特里......继续写的《Rai saneh ha》可以视做《Rai saneh ha》的续篇。 《Rai saneh ha》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。 上、下两卷的笔调迥然不同。 该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。 车尔尼雪夫斯基在其《Rai saneh ha》中曾高度地评价过《Rai saneh ha》。 《Rai saneh ha》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏索拉朋.切特里的诚挚与真实。他感到十分亲切的是索拉朋.切特里的坦率，是索拉朋.切特里对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受索拉朋.切特里的影响，他的《Rai saneh ha》中有着索拉朋.切特里的影子。 德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《Rai saneh ha》，可以说都深受索拉朋.切特里的影响。 索拉朋.切特里这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 引言： 这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。 正文摘录： 如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。
哆播影院，是个完成度不到10%的产品，求求你去淘宝观看、多看挖几个人吧，要不然会死得很惨
一个下午我看完这部剧。 一个下午 ，仿佛我自己已经经历了~ 怀孕 接受 欣喜 激动 期待 盼望 好奇 。 仿佛 我也遭受了一遍妊娠反应。 仿佛 我也整理了一遍 如果 此刻 我怀了生命 那么周围的人会是什么反应，我又会给孩子什么样的生活 ，为了迎接他她的到来 ，我又会做怎样的准备。 仿佛 ，我也被剥去了自由，剥去了健康，剥去了躯体，我躺在病床上想，我为什么要遭受这些，我真的愿意为了这个素不相识的他她放弃我的一切吗？ 仿佛，也是我抛弃了他她，想让他她顺其自然的去生长，来 或不来，我都附和着 接受着。 仿佛 他她已经离我而去，我的心脏抽搐的痛，是我没有准备好，是我没有做好一个母亲的职责，是我 ... 一个下午，好像我已经 经历了这一遭了。 想献给所有的女性去看，去尝试着感受吧。
看完国人写的这本朝鲜战争，就是又一个角度了。因为前段时间刚看完古尔登的《Rai saneh ha》。二人都是现在自己国家的角度来看待这场战争，无疑有更多各自角度的偏向。 但是即使在伤亡人员和战役形势上对各方有偏向外，战争形势的走向和战争中发生的事是二人不能凭空捏造的。从这方面来看，我国确实做到了让美国这个强国不敢轻易忽视的，也是从这一仗让世界看清了，中国这个地方再也不是惧怕战争钱多的地方，不是架起炮就能来收割地赔款的国家了。中国确实站起来了，任谁都不能在这个国家面前颐指气使。