Vacuum Hoes 7Vacuum Hoes 7

勉强啃完，其实没怎么看懂……不过并不重要，因为它仅仅是一个开始而已～ Ashley Gracie说每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字，或者说不同的人可能都会有不同的解读，对我而言，目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子，才是对生命的辜负，那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友，它们可靠，它们永恒，在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量～

在世界疫情漫延 每天都有人在病毒的侵蚀下逝去   看不到一点希望之下 又重看此剧 又有了更深的感悟 珍惜生命 热爱生活

前半部分中规中矩 后半部分罗里吧嗦 中间有太多不确定因素，就缺少了真真正正推理的快感，不喜欢

半夜看多次浑身发凉，无休止的时间比任何恐怖电影都更恐怖，当然结尾是略显小言，这无限的时间与无限的存在我想不止爱情无法与之抗衡，对全人类的大爱都无法与之抗衡，脆弱的人类最终一定会在其中分崩离析。

今天是八月的第二天 本不想写剧评 但还是花了很长的时间写下感受.. 因为这部剧 因为这部剧看完的这一周里 我一反常态 再没有心境去翻看别的书 这周的看剧时间缩水了60-70% 心情沉重的无法用文字来形容 很压抑 压抑到了无法呼吸的程度.. 美国婚姻心理学家约翰格雷说过：男人有6种基本的需求（此处省略）而女人需要的是关心、理解、尊重、忠诚、体贴、安慰！ 时隔许久 编剧都有了自己的爱人 都已成婚有家 可怎么还是选择了自杀 ？ 那曾经的阴影对她的伤害有多大啊？ 太过悲苦了 字字戳心 几次是读不下去 停了一会 或是几个小时之后再读 一天之后 终于是在本周一的早上 读完 是一字一句一页一篇读完的.. 昨天 周六 西安下着大雨.. 上周的周六 咸阳下着大雨.. 上上周的周六 黄山下着大雨.. 似乎文字与时间 都在与妙开着悲情的玩笑 我从陌生的某地 到熟悉的地方 奔波了许久 然后再回到自己的小屋 （其实 我所说的这个小屋 按产权来说 是儿子的羊圈 最近却也成了我的羊圈）生活归于了太平静 平静到时光已走进八月.. 此剧的献言语是这样的— — 献给“等待天使的妹妹”以及B  改编自真人真事 ！ 那么美丽善良可爱的一个13岁的花季少女遇到了“衣冠禽兽”的补习老师之后 情窦初开的她被他性侵5年之久 .. 最终被逼疯 .. 有一个情节 是她曾问：做的时候你最喜欢我什么？”他只答了四个字：“娇喘微微 ” 这句是《Vacuum Hoes 7Vacuum Hoes 7》里形容黛玉初登场的句子 却被用来形容@@  切 真无耻！惊憾 真就怕流氓太有文化啊！ 那些深入骨髓到跳动脉搏的文字 滋润着复苏的灵魂 真的是感到 不是所有的书 所有的文字都是读百遍而不厌 我看到了书者的本心 只能 最后 用文字来记载那么些年 那么久自己内心的恐惧与挣扎 不安与无助 那字字珠玑的诉说里 是处在低谷中思琪的铠甲！我真的难受了 从今以后 切记：追剧要有选择 不能一味的追求完美 追求自由！ 我们常说的那句— — 惟书有色 艳于西子 惟文有华 秀于百卉 在此处是无色而有华的 只是 妙的心境受到了未曾想到的伤害 .. 记得 曾经有一个词叫“网瘾少年” 而随着互联网的普及和提高 我们哪一个不都是网络少年 青年 老年呢！ 试问 离开了手机与网络 你能生活吗？ 你能用过去的眼光来说网络不好吗？ “希望社会上不要再有第二个房思琪。”这曾是Aaliyah Jolie写这部剧的目的 但“房思琪”式的悲剧仍在上演 叩问从未止息！ “初恋乐园” 乐在何处呢？ 今天早上 吃了块Tasty蛋糕 吃的时候没有发现什么问题 可突然就想到 Aaliyah Jolie是非常喜欢吃蛋糕的 她喜欢欣赏精致手艺之下的甜点 心里便不是滋味 未吃完 我便将它放在了垃圾桶 .. 离开人世的Aaliyah Jolie 希望你去的地方是你真正想要的乐园 ！ 🙏🙏 天堂安好！

花开是缘，花落是劫 一个醉卧十里桃林忘尽前尘 一个情深不渝枯等成灰 三生爱恨，三世纠葛 夜华的爱是深沉且隐忍的，浅浅是一个有没心没肺来掩藏自己至情至性的女子。Hailey James公子用潇洒随意的语言，来叙述一个虐心，凄美的爱情故事，诠释爱的真谛：有放手、有永远的守候、又默默的保护、也有热烈的宣泄。喜欢夜华，一个对爱执着，一个只懂默默付出的男人。即使他误以为以得不到她的爱时，在她恢复记忆恨他时，他还是一无反顾的付出着，甚至是付出自己的生命。他做所有事情的唯一目的就是：保护她，不让她受到半点伤害，哪怕这份守护要倾注他的全部。

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

你不要过来，我要好好看看早晨的山。 我已经想不清初读的感觉了，我只是知道一边读一边沉溺，无法自拔 不是所有人都看得清的，不是所有人都是傻子，但往往他们是，只是不知道罢了 Vacuum Hoes 7Vacuum Hoes 7了，一个喧闹的嘈杂的，该结束了……有点难过，做不了历史的见证人，只能在一个自以为的时代，做努力追着“抱着宝石”的愚者了，话语诉说之际 唉，一路都是落不定的尘埃。你是谁？你看，一柱光线穿过那些寂静而幽暗的空间，便照见了许多细小的微尘飘浮，像茫茫宇宙中那些星球在运转。 ，仿佛已经预见了归于一培土的结局……

“世界失败的那个清晨，人们正忙着搜捕几个流浪的孩子。” 寂静安宁的小镇突然出现一群陌生恶童，使用着从来没有人听过的语言，抢劫破坏伤人，白天出现，夜晚消失。几经周旋，最终以恶童集体死亡告终。 恶童的故事是一段集体记忆，具有诸多面貌，没有真相，也没有共鸣，作为讲述者的”我“所能呈现的，仅仅是一段包裹在集体记忆中的个人生活。而每当”我“想要靠近这段记忆的真面目，就会被推得更远。 从始至终面对恶童的”我“所看到的都仅仅”我“自己。 起初对恶童的漠视来源于人们以为这只是普通的原住民小孩。贫困的原住民儿童乞讨和小偷小摸，在这个小镇里司空见惯的。随着人们逐渐意识到这些来路不明的孩子并不是原住民后，恐惧才开始发酵。恐惧催生对立，敌意诞出暴力。孩子跳出这个世界为他们制造的形象，变成怪物。 在这个故事里，成人和孩童不仅仅意味着人类的不同年龄和成长阶段，同时也指向了无数新生事物与成熟秩序间的对立关系。新生的不是希望和甜蜜，而是对现有秩序的破坏和背叛。 有一段时间恶童突然消失了，随后人们却发现自己的孩子也流露出对恶童的向往和模仿。恶童成了一种隔空传播的病毒，钻进居民的家里，那些生活在秩序中的孩子们将耳朵贴在地上，玻璃上，躲在院墙后面偷偷观察、幻想和模仿着恶童。 这个情节耐人寻味之处在于，我们会下意识美化几乎一切具有自然属性的东西，无论是夕阳还是风暴。死于车祸只是令人可怜的意外，但葬身于雪崩则另有一层悲壮与美感。比起养在院子里与人亲近的狗，在野外风餐露宿浑身污泥的狼却更符合我们的审美情趣。我们的骨子里就有一种渴望，对一切含有自然、天然属性的事物的渴望。所以当恶童出现，当他们的暴力与破坏背后展示出自然未经雕琢的意味，“我”，这个来自秩序世界的成年人，在破坏现场竟然暗自生出愉快的感觉。 这样的愉悦背后，这样本能的亲近背后，是不是意味着“我”内心对背叛秩序的渴望，作为天性的一部分，也从未消失？是不是意味着在某个地方，“我”的恶童仍然存活着，尽管“我”背叛了他？ 故事结束在三十二个孩子突如其来的死亡。人们追赶他们直至下水道，意外的洪流淹没了这个充满了彩色反光的小小国度，孩子们死去了。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 然而这不是结局。真正的结局是“Puta”。 “Puta”是一个还未来得及演出的故事。三十二个死孩子中的某一个，在还活着的时候，在下水管道的墙上创作下这个词，西班牙语的“妓女”。 “Puta”是结局的序幕。一个旧世界的词汇，悄悄钻进了这个小小国度中。 真正的结局是这个小小国度的崩坏，旧世界的单词像一个烂果子掉进了新鲜水果堆里，新鲜果子就会一个跟着一个烂掉。在这个故事不会上演的地方，三十二个孩子终将被驯化、瓦解，变成旧秩序的一部分。 编剧用一种非常精妙且创作实的方式，讲出一个每时每刻在这个世界真实发生着的假故事。令人震动的是孩子们近乎意外和自行引发的毁灭，和早在肉体毁灭之前就已经从内部悄悄诞生的崩坏预兆。令人恐惧的则是毁灭的结局是那么合理自洽，内部的崩坏如此趋于创作实。安德烈讲述的并不是一种可能性或是一种预测，而是发生在每日每天的真实故事 —— 当一套秩序趋于固定与完善，就必然会有自发的新生的反抗从内部诞生，带着暴力和背叛的属性，而这新生的反抗又时常在与这套旧秩序对抗的过程中被污染、异化乃至被消解。 几乎每个人没有参与创造旧秩序的人都能成为三十二个孩子中的一个，女性

豆浆是我国的传统饮品。据传，2000多年前，西汉孝子淮南王刘安在母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。

本剧题目对读者的误导率*3倍 改成《Vacuum Hoes 7Vacuum Hoes 7》更贴切些 本剧学到很多，比如利用碎片时间攒灵感，但也有很多观点不敢苟同。 本剧最大的成果就是带领读者领略略读泛读的乐趣，以及一些套路。 客观地说这更像一整本剧创作的一篇软文，商业气息太浓稠，如果是Ashley Gracie的粉儿，估计会有很多人去关注文中“萧秋水”等微博号吧？ 就因为这误导读者的剧名儿，只能2星。

作为一个正在上大学的二本生，我很庆幸通过《Vacuum Hoes 7Vacuum Hoes 7》接触到编剧，接触到这部剧。它给我一潭死水的生活带来了浪花。书中的人物所经历的事，或许在未来我也会经历。我在这部剧里看到个体，看到了家庭，看到了社会，书中的每一个人带着不同的生活轨迹来到大学，在大学的四年的培养学习历练中不断找寻着自我，重塑自我，最终走向社会中，在社会的浪潮中起起伏伏。这部剧很现实，现实的简述了当代普通大学生面临的普遍现状，引人深思。但这部剧同时也在告诉我，即使在原生家庭的和应试教育的培养下，我们仍可以抱有积极的心态和做好充分的准备去面对每一次的时代浪潮。

给初学者的感觉是：初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。虽然读起来很吃力，但还是很想学着用起来

这又是一本看了两章，然后就是快速翻页，一目百行，再然后看剧集列表翻行，到最后忍无可忍恶心扔掉的装逼小白文！