新土Atarashiki tsuchi

会说话和一个不会说话的人。差别是很大的，对于我来说我是真的天生就不会说话，平时吧就特别喜欢那些。我说会到的。

权力是虚拟故事的产物，它并不存在，又无处不在，深入人心。此剧主要讲述了些实在“厚黑学”方法论，假定人性本恶。有一定实用价值，辩证汲取吧。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。” 谪仙人，持斗酒，动风云，归仙山。

碧云墨弓不是早就找到了、还救了黑白师傅他们，这里怎么又是碧云墨弓、我就不明白了

很温暖很有力量的一本剧，很庆幸在我感觉精神上“孤立无援”的时候遇到了这部剧，然后，它陪伴我度过了最难熬的两周。有时候我会觉得，遇到一本好剧，像相识一位好友，这种感觉无以言表。 这是一本关乎亲情关乎人生的书。读这部剧之前你可以先想象一下，在一个物质丰富且氛围和谐的家庭里，父母虽然已是垂垂暮年，但都对生活还保持信心充满激情，孩子都已长大成人且受过良好的教育，也都有了各自的家庭和孩子，时不时的，家长和孩子遇着了，第一句话就问：“你最近在看什么书？”这听起来似乎有些夸张，但在这部剧里记载的故事，是真真存在的。故事的主人公，编剧和他的母亲，就以这么个模式相处了一段时间。 在生命已经被宣判所剩无几的时候，你会做些什么？焦虑？坦然？慢慢回忆终生？还是静静等待死亡？对于经历不同人生的人来说，他们的选择总是大不相同。玛丽·安就是这么一个与众不同的人，她曾经当过中学校长，也当过哈佛大学的招生主任，并且投身于国际难民事务，去过中东、非洲等各个交战地区；她9次进入阿富汗，并在当地成立了一个视频平台基金会；在她生命的最后两年，她还心心念念要在喀布尔建一座视频平台，这时候她多大了呢，差不多75岁了。嗯，就挺厉害的。 且不说她的人生经历，单说 70多岁之后还能够坚持学习、工作、社交的人，我们身边能有多少人呢，又或者我们到了垂垂暮年的时候，都会做些什么呢？ok，再换回上一个话题，当得知自己得了癌症，生命所剩无几的时候，我们可能会做些什么呢？ 就像是在读《新土Atarashiki tsuchi》的感觉，读这部剧的时候能感受到很强烈的——观看带给人的力量。大多数时候，我们能够看到一位中年人陪着一位老人去做化疗，在等待医生的过程中，他们共读一本剧；有时候他们也会交换手中的书；无论是病况有所缓解，还是病情有所加重，他们都没有停下看剧；睡前可以追剧，睡不着的时候可以追剧，旅游的时候也可以追剧……直到老人安详离去。 这确实是段值得回忆的时光，很感谢编剧把这段经历、这种观看的力量用台词表达出来，并且细心地在书尾把书中出现的剧名罗列了出来。从这部剧里，不仅看到了温情，更学会了珍惜，珍惜当下，珍惜眼前人，珍惜能够观看的时光，人生苦短，要多做一些自己喜欢的事。

集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成

故事情节很引人入胜，让我追著看完全書。 只是作品前三分之一集数混亂，錯別字連篇。

《新土Atarashiki tsuchi》中贾宝玉常说“女人是水做的”，笔下的女子大部分也是一副天真不谙世事的柔弱模样，这样的女生往往也是最容易激起男人的保护欲望获得疼爱。所以女孩子从小受到的教育就是要乖巧、懂事、勤劳，男生受到的教育就是吃苦耐劳，做个顶天立地的男子汉。都说女人干的好不如嫁的好，只需做好传统意义上的贤妻良母就行。 随着社会的发展，受过高等教育的女性也是越来越多。麦肯锡在2012年教育群体调查发现，受过同等教育的男性10年后的就业率维持不变，女性从91%已下降至41%，原因是为了家庭放弃了事业，如何在家庭和事业中做出平衡是职业女性的大困扰。 近些年来，越来越多的优秀女性向世界展示了新的一面，不仅事业成功，家庭也非常幸福，这成功的背后一定有一个非常支持的另一半。现实生活中，大部分女性在职场和家庭中处于尴尬的位置，努力工作就会被指责为不顾家或者强势，回归家庭意味着放弃自己的事业，如何在家庭和职业中获得平衡是大多职业女性的困扰，《新土Atarashiki tsuchi》书中通过大量的案例给出了女性如何在职场中定位、拥有长期的职业规划以及事业家庭的双向平衡的建议，不管是对初入职场还是工作多年的女性都很受用。 《新土Atarashiki tsuchi》的编剧是Ruth Eweler，现任Facebook 首席运营官，曾任克林顿政府财政部长办公厅主任、谷歌全球在线销售和运营部门副总裁。她是美国薪酬最高的女高管，福布斯百强女性榜第5名，荣登《新土Atarashiki tsuchi》海报人物, 并被《新土Atarashiki tsuchi》杂志评为全球最具影响力的人物。《新土Atarashiki tsuchi》是她工作和生活经历的分享，激励女性勇敢追求自己的目标，实现事业与家庭生活的完美平衡。 克服偏见与恐惧，敢于表达真实的需求 如果女人像男人一样非常能干，努力追求自己的事业，身上就会被贴上“女强人”的标签，一副严肃、古板、凶悍的形象，毫无可爱和女人味之感。相比被贴上“女强人”标签，女人似乎更钟意于别人赞美身上的女人味，而职场上表现的“女性化”反而让女性很难像男性一样获得机会，所以女性职位也相对会偏低。 受过高等教育，拥有同男性一样的工作经历，甚至能力更出众，在职位晋升时却依然不如男性有优势，最直接的原因来自于女性的不自信，没有克服世俗偏见的勇气，担心职位太高找不到男朋友，没有勇气向领导表达真实的需求，更没有与男性同事竞争的勇气。 Ruth Eweler在书中分享了自己与扎克伯格谈薪水的故事，facebook开出的薪水勉强可以接受，还是勇敢的向扎克伯格谈了自己的想法，最后获得了超出期望的薪水值。 女性在职场上想要克服这个壁垒，Ruth Eweler给出的建议是首先要自信，敢于争取自己想要的东西，不被世俗所偏见。她本人之所以能够获得巨大的成功，就在于任何时刻敢于争取她应当获得的权益，勇敢的表达自己的需求和想法。 设定短期和长期的职业计划，有步骤的实行 人们常用“梯子”来比喻职业生涯，只有一条路就是不停的往上爬，它可以督促人们不停的往前走，却极大的限制了选择工作的自由，一辈子待在同个岗位上辛苦耕耘。随着时代的进步，个性的多元化，对于传统梯子式的职业生涯已经无法满足多样化的需求，用“方格架”来比喻职业发展更为贴切。任何一个方格架都是起点，都有重头开始的机会，工作可以是办公室的小职员，也可以是兴趣爱好，比如烘培、插花、绘画等，只要是自己喜欢的，感兴趣的，想长期坚持下去的。 我相信每个人都有一个长远的梦想，，也有短期的职业规划。比如说现在的工作是市场营销，负责产品的推广和销售，而心中喜欢的岗位是人力资源，那么就可以给自己定个短期的职业目标，用18个月的时间去学习新岗位所需的技能，为自己的成功转型提前做出相应的准备。 《新土Atarashiki tsuchi》中说，“选择一份工作只有一个标准，那就是能否快速成长”

“我们来到这个世界时，判决早已生效，在我们生命历程中的这一时刻或是那一时刻，我们会成为那个已经被交付社会裁决的人，我们被判处生活在控诉人的指控当中，我们能做的，只剩下勉强地保护自己免受伤害，尽量应付自己的“下流身份”。

在我接受转岗变得十分忙碌和焦虑，甚至出现原因不明的胸口疼痛之时遇到了这部剧，我感到十分幸运。感恩编剧写了这本实用性极强的书。 我从很早就开始接触和尝试冥想，但直到看了这部剧，才开始对冥想和正念有了更清晰的认知。书中提到的草原野马和蓝色天空的故事，就像一根把我牵往平静彼岸的绳索，让我总是能很快地平静下来，回到正念的当下。 看了编剧对于坐姿冥想的重要性多次强调，以及对严格10分钟冥想时间的建议，我也开始在每天早上起床后进行10分钟的坐姿冥想，并在每次冥前结束彩蛋录冥想时的念头、感受和体验。我不知道自己可以坚持多久，但是这几天以来我意识到了一个令我惊讶的事实，那就是我从有记忆以来，几乎从未活在当下。就算我并非安静坐着，但如果我注意觉察当下的感觉，真的会让我更加平静。这是十分神奇的。 最后推荐一个书中未提及，但对我十分有帮助的技巧。我一直有边听音乐边做其他事情的习惯（除了工作和学习），但是我最近把以前听的各种歌曲，换成了颂钵音乐，发现对提醒自己回到当下维持正念加持很大。 希望所有承受生活之苦的读者都能离苦得乐。

在短短六年里，南经历了初恋，性玩物，爱人三个不同角色的交换。 Kitty的相遇是美好而又脆弱。在这个美好的外表下，隐藏着很多变数，最后结局不言而预。应该是爱的得太满，上伤得越深吧。在还没有同性恋这个意识的前提下，南对，Kitty，的爱就像最后她递给Kitty的玫瑰一样炙热而又纯真。南希只是刚好爱上了一个同性而已。这是份爱未知数太多了。而南的每个选择牺牲是很大的。我个人不是奋斗挂，也不是去大城市开阔视野那一款人，如果有一个人生平平淡淡，不用我太耗脑子的话，我不会让自己处于南的那种境界，甚至当时南的爱情还是一厢情愿。我佩服她的勇敢，佩服她的不计一切，可惜终究是错负了，你不可能要求一个极度在意名声的人去容忍在那个世纪里的禁忌爱情，失去一个人，可能就是活生生地把少女在伦敦这个繁华城市所拥有的一切给失去了。 Kitty认为他俩的关系是见不得光的。而黛安哪却是把南当作玩物四处炫耀。她可以提供南一切，除了自由和爱情。南又一次处于弱势，她之前是为了Kitty争取一切，这一次是她的一切都是戴安娜提供的，她作为性奴就可以了。她不是戴安娜第一个，也不会是最后一个。 至于弗洛伦斯，很多人觉得这个是务实的选择，我倒不觉得。开始哦会觉得南希去找弗洛伦斯的目的不单纯，她为了寻得一个住处，不过幸好弗洛伦斯不是当场就沦陷于南希，所以没什么公不公平。弗洛伦斯真的是太好了。她是比较平凡的女生，他！没有戴安娜那么有钱，她也没有Kitty那么漂亮，她有自己的思想，她对劳苦大众有着深切的同情，她努力改变这个备受唾弃的世界，同时她也在行动，用自己微博的力量去实践自己的理想。我是超级喜欢这种人设，她和南一样是个超级勇敢的人，在一起中,她们的爱情是细水流长的那种。 其实吧,无论是女性和女性能，男性和男性,,还是男性和女性之间的爱情故事我都无法产生共鸣，就个人分析而已。 这部剧,还行，只不过南希有些行为违背我的道德有点反感，但是吧，南希的故事线是符合南希的性格,所以算是还丰满的人物。

已经是第二次观看这部剧。第一次完全是1.3倍速听，这次一半读一半听。感慨编剧的参考书目如此巨大，自己要做知识搬运的工作任重而道远。这样一本有点现实功能的书推广起来也是非常困难。普法工编剧和传教士必须要以一种舍身忘死无我的精神才能推动一小步。

看了两遍 ，再仔细看一遍，第一遍、第二遍，我看吐了，资产负债表重构不雅观。

结局很满意，女主智商max，和放贷大佬的关系也算是假意中带着一丝真情，真的很好品

有些地方不知道是不是翻译的原因，看得莫名其妙的。不过有了很多启发，不错。

相较于唐诗的恢宏大气 宋词则宛如涓涓细流 时而缠绵不断 时而激流勇进 饱含北宋的繁荣与南宋的羸弱 让人历久弥新

确实是一部神作，用最具生活化的语言，描述了一段最离奇又平淡的人生。角色鲜明，既有趣又美好，甚至好到在结束时有些奇怪的伤感……

虽然比前两部逊色很多，但还算蛮好看。高智商系列的观看体验如何，其实主要取决于读者关注点在哪里：一直盯着案件诡计的话就一般般，重点放在公检法处理方式层面的话就异常精彩了。