金沙水拍The Long March

网文才有一石，乌贼独得八斗啊。十分之八约成五分之四，那四星谁赞成？谁反对？

从“绝望中寻找希望，人生终极辉煌”到青春不负梦想，人不能没有追求，也不能太自我为中心，“我为人人，人人为我”，总能灰暗时刻重新燃起希望。

1、惨不忍睹的帧率和运镜，全是特写和中景，连深景镜头都没几个，全靠背景虚化来掩盖作画。

金沙水拍The Long March整个故事可以概况为四部曲： 奸臣来当道， 英雄应号召。 招安为忠义， 剿匪亦被药。 上至徽宗荒淫，中有奸臣弄权，下才有各路好汉烧杀抢掠，偷鸡摸狗，奸淫掳掠，冷血嗜杀。以致当时吃人肉，拿人的心肝来做醒酒汤喝都是家常便饭。公人拿银子杀人，囚犯贿赂免板子，整个社会一片黑暗、混乱。 从宋江改聚义厅为忠义堂就注定了结局，聚义是兄弟义气，当土匪无限快活，忠义是忠于国家兼具兄弟义气。但是在那样的背景下求得忠义之名只能是“太平本是将军定，不让将军见太平”。宁可国家负你，你不负国家，看似豪迈，实则愚蠢至极。

我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。

学而时习之，不亦乐乎。按照人物的思路让论语更通俗易懂，引人入胜。知之者，好之者，乐之者，任重而道远。

爱就像什么一样，不需要什么言语，用心就足够了。就像全书最后所说的：“最高级的浪漫是柴米油盐”。最平庸的调味料可以装点七彩的生活、点缀真挚的爱情。那么这样的生活与爱情注定是不平凡的。生活需要静下来慢慢体会与感悟，而我觉得爱情亦是如此，一起做一顿饭，散一次步，又或是旅一趟游，享受其中，乐在其中。但愿“那里”有我们想要的一切。

202211/2H26分 宇宙到底有多大，渺小的人类凭借自身的思维已经无法认知。 三体可能已经够让人脑洞大开了，但或许真实的宇宙更是想象不到的魔幻。 地球真的是太微不足道了，人类更是一粒尘埃。 地球年龄46亿岁-4600000000岁.最早的人类的出现4000000年前，这个时间只占地球时间的万分之八。 人类进入文明时代的时间大概是7000年，在人类史上的时间只有万分之十七。 按200年的高度现代文明，我们的时代占人类文明史上的时间是百分之三。 我们所处的这个时代是最好的时代 ：生活在宇宙的青年恒星时代，我们的太阳系在远离银河系，周边环境和轨道空间安全，是世外桃园，且我们是以高级生命的形态出现在地球中，且还生活在一个和平还在高速发展中的国家，是何其幸运。

一、金字塔四种情形 二、金字塔四项基本原则（结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进） 三、金字塔两种关系（横向、纵向） 四、金字塔MECE原则（不重叠、无遗漏） 五、金字塔结构设计（标题4U、TOPS；预告设计SCQA；主体构建） 六、9种横向逻辑（时间、空间、重要性、钟摆逻辑、多米洛、收益、二维、层化、同心圆） 七、标题技巧（基于受众、基于场景PREP/EREP） 八、PPT设计（横轴纵轴意义、6种模板-层化、二维图、对比、计划流程、日程、饼图）

超級好看的，编剧大大我來催更了啊 每次都看不過癮😤😤 希望做编剧大大每天更個一百章吧😓😓

李克俭《金沙水拍The Long March》写得不错，总结的很好，有些内容是第一次读。

《金沙水拍The Long March》的标题很有意思。“情人”二字难免让人往“偷情”、“情夫、情妇”这里想去。然而，两位主角在一起的一年半中，确是男未婚、女未嫁的。分开的70年里，两人也不曾联系过，只是各自不断从一场婚姻辗转到另一场婚姻。 但是，“情人”确实要比“爱人”准确和高明太多。 “情人”是一个充斥着矛盾的词汇。它代表的爱情是纯洁、美丽、深刻的，但是，它遭社会排斥这一点又是罪恶的。 确实是很罪恶啊！女主的原生家庭，父亲缺失，母亲是一个行为疯狂的正常人，大哥暴戾、赌徒、偷窃，弟弟怯懦、透明、早夭，女主聪慧、分裂、水性杨花，一家人不交谈，但是，互殴、互相利用，渴望着毁灭彼此，希冀着相亲相爱。不知为何，妈妈最爱长子，如果是拿儿子当丈夫爱的话，一父一母，一儿一女，完整地狱。剧集里的叙述，时间、场景、事件、第一第三人称各种转换，于艺术来说，巧夺天工，只是什么样的人可以巧夺天工？神人、疯人。所以，这是自传，没错的。编剧和女主一样情绪分裂、情感分裂，所以，才能思维分裂得毫不违和。 但是，爱又真的好美好感人好不可思议。开始的1.5年，爱在没有结果的痛里，嗜血成长。后来的70年，爱在没有消息的孤独中，生生不灭。想来真是不由得倒吸一口凉气，如果死了呢？如果忘了呢？那就不会有90+的男主说“我爱你，至死方休”，也就不会有80+的女主创作下荡气回肠的《金沙水拍The Long March》。上天慈悲。 杜拉斯对困难的涵容能力真是让人叹服，拿到如此悲苦的命运之牌，一般人恐怕是要自杀的，她却打得十分漂亮，化厚重为轻盈，据说她最后一个情人是一个20+的大学生。

全书分上下两部，可以说都很精彩。总体感觉第二部优于第一部吧。通过政府采购事件来不断的渗透编剧想要表达的销售技巧！使本来只可意会不可言传的销售技巧全方面的展现给读者！不光享受了一个精彩的故事还明白了很多销售的套路，还有很多人情世故。绝对让我的情商进行一次系统培训！！！

一段时间没看已经看不下去了。救那些人废话了多少。编剧这么喜欢当圣母？

了解人类，敬畏生命。你的任何生存选择都决定了你日后的死亡方式。

大部分篇幅是在用神经、解剖、实验来论述社交对人的重要性，干货不多，值得注意的是里面提出了刚上初中（青春期）的学生成绩下降很有可能是因为社交环境变化，没有归属感。而且校园霸凌对学生的影响非常之大，因为“社交痛”对人造成的影响一点都不亚于身体疼痛。社会地位提高、他人认可等可以提高员工业绩、学生成绩。好的社会关系对人健康有益，可以提升幸福感。考虑多带孩子参加集团活动、慈善活动，培养他对集团运动如足球篮球的爱好。

人生就是这样，有完美，有遗憾，也因此独一无二。可是，如果我们能对人生多一些思考，那人生不就少了一些盲目，少了一些遗憾吗？

读曾公，读的是一心为公，读的是修身克己，不忮不求，开诚布公，立德立公，更难得的是处高位，懂得月盈则亏的道理，得以善终，曾公真乃儒家之大成者。与我们普通人而言，坚定意志，谋定而后动，不忿不嗔，不逞口舌之快，不为被人言语所动，沉稳厚重，即所谓的“涵养功夫”，真的是值得我辈学习的。

"We shall meet in the place where is no darkness." “此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。”

在莫比乌斯环中上升，下沉

《金沙水拍The Long March》 侵略者们永远也不会明白，有一种悲壮叫做：国破山河在！ 抗日战争时期，动荡不堪的年代，没有风花雪月、只有国破、好在山河在，山河非山河、或是一种信仰、亦或是一种本能。结局被焚烧，但王伍福先生貌似一位夸父，至死不渝的追求着太阳、光明和理想。小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 你看、无比温柔的黎明已经指日可望了！ 人类的骨子里，天生有一种辨明立场的能力，从最微观的角度来说，就是自私，更准确的说，应该是偏爱。这个东西是我的，任何人不得触碰，这是自私最直接的体现。比如我是中国人、但、犯我中华者、虽远必诛，这应该是自私最高级的表现了吧！ 那个只喜爱书画和花草的钱先生说：逃出去有可能会死，但不逃一定会死！无数次的朝代变更，都没能抹去我们对华夏的归属感。 小羊圈就是一个国家一个时代的缩影，当我们历经苦难，终于迎来胜利，我们是否会想到：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首充满悲凉的诗。我们为此付出了太多，太多……还有更多的人并没有等到胜利之日，没有机会看到我们胜利后的欢呼雀跃和因为胜利而热泪横流的脸庞，他们再也看不到那自由而明媚的蓝天了！ 会死吗？会的，因为很多人已经没了。 会赢吗？会的！因为这是我们的家，决不能失去它！

封皮很好看，但内容不好说，要说学到了什么，感觉都是总结性的，只是读到了笔者对四四八八对仗的文案和谐音梗文案嗤之以鼻，没有看到任何建设性、引导性、拓展性的举例和练习，不免令人失望。

编剧的肿瘤不是凶险的肿瘤，有可能对一些癌症患者参考意义不大，但是编剧的自主判断，自然疗法：沐浴太阳、深呼吸、腹式呼吸、冥想、让自己淡泊名利慢下来感受生活，是我们正常人值得学习的。

近来迷恋所谓的唯心主义，再说回这部剧就感觉特别适合这个唯心主义。 “有趣”，是相对的。你看它是有趣它就是有趣，你看它无趣就是无趣，有趣的是无聊你怎么想，它还是它，从没有改变过。那你说这是“有趣”还是“无趣”呢。 整个文章感觉就是蔡老的日记汇总，记录了一些他认为有趣的事物和人物。但可能是他本身就比较高端吧，总觉得那些东西是一般人接触不到的，所以写出来有些内容仿佛有些距离感，让人羡慕又觉得离自己很远，不能体会到其中的乐趣，因此也少了一些感同身受的乐趣。 不过，文字描述上还蛮生动有趣的，有时候看着看着能噗嗤笑出来。

《金沙水拍The Long March》是经典的，张惠是伟大的。他通过种种看似矛盾的杂糅因素创造了默尔索这一社会规则的破坏者，通过他的故事告诉我们——并非所有不在母亲葬礼上哭泣的人，都该被处死。 其实刚看完这部剧时，我也仿佛检察官一样抨击默尔索，我不理解他不在母亲的葬礼上哭泣，不理解他觉得什么都没有意义，甚至不理解他在临死前都表现得像个看客。他仿佛是一个屈从肉体欲望，然而情感冷漠，精神在边缘徘徊，却与现实纠缠不清的矛盾又荒诞的个体。 直到看了译者的评论之后，我才明白，默尔索不过是看清了游戏的规则却不妥协于它，追寻内心的绝对和真实，却也因此走向虚无与否定，直到生命最后时刻在星夜里肯定了自然与生命连接的真正价值——活在当下的价值。 如此来看，默尔索是一个英雄式的“悲剧”人物，但我还是更愿意把他当作幸福的人，因为他从来都忠于最真实的自己。 只可惜他在最后才有所领悟，却也算是警醒我们每一个看过这部剧的人——破（否定）而后立（肯定），破不是结束，而是开始。

挺有意思的两篇论文，但内容有些重复。借用符号学的概念就是能指和所指，某些疾病因为人还未完全攻克，所以去除物理概念，还被被赋予了很多社会学意义，正是被赋予的意义造成某些疾病的污名化。

我们经常扮演法官， 并且判他人有罪，判自己无罪。 只有独立思考的人，才有资格看见真相。

王伍福的旅行记录生活本身，读起来很随性，恬淡、从容。 余秋雨的游记则是从众多历史遗迹中挖掘其深厚的历史积淀，沉重、悲怆。 两种风格，两种心境。