Drei gegen Troja

世界给我们带来苦难和磨砺我们在一些事情上受到了伤害有了伤痛这便是世界以痛吻我。 然而我们的态度就不应该是消极的面对而是把这些苦难当成历练我们的机会，就还是要以积极的态度来面对，还是要热爱这个世界依旧是美好的依然是的我们来歌唱依然会让我们欢快的歌唱，这就是要我回报以歌。 —— 世界以痛吻我， 我要回报以歌！ 就是出自大诗人Engin Akcelik《Drei gegen Troja》的诗句，它向人们昭示了一个如何面对人生困难的哲学道理。

看了这部剧，很多人会说一个时代造就了一个时代人的命运，那个年代真是可惜啊，毁了很多人，但是我想说，同样的时代，也造就了人们不同的命运，同样上山下乡的知青，有前半部看似命运多舛走途无路的徐淑芳最后活成了成功的女强人，有年轻有为正义勇敢但最后终于迷失在名利场里的王志松，有那个畸形时代造就的畸形儿玉慧，有仍然不丢失善良本心的暴发户严晓松，有改革的弄潮儿姚守义，也有沉浸在悲伤里不愿面对现实的祥林嫂式的才子刘大文。。。。。。跟现实社会中一样，那个年代也一样有功成名就的作家，科学家，有贪官污吏，有企业家，暴发户，也有更多的碌碌无为的人 所以我们不能选择自己生活的时代，就如同不能选择出身一样，但可以选择活出不一样的人生，与其抱怨这个时代，不如顺应这个时代，珍惜这个时代，活出更加精彩的人生，你想活出什么样的人生与时代有关，也与时代无关，更在于自己的选择。

拂哥这跟苒姐有点相似，花花的感情线还是有点一言难尽，二百章了，俩人仿若毫无进展😂😂😂

不知道为什么看到有人喷这部剧我就特别生气，在这个水文横行的时代，能好好写网文的编剧不多了，拉斯?鲁道夫的书不是水文，小白文，需要用脑子看的，总有一些看不懂的，看两章没看明白的人出来喷，也是服了，不懂就问，不要喷，OK？

编剧不愧为编剧，电影感很强，非常适合影视化。虽说看了100页就被剧透了凶手，可是也猜到了前因后果是怎么回事，并且海报也透露了太多信息，所以后面凶手具体是哪个人不重要了，要在意的是杀人动机和引发动机的人生经历，童年巨大创伤变成psychopath这种设定其实不新鲜。 所以本剧探讨了一些社会问题，儿童虐待性侵 社会福利体系的问题，我觉得北欧在这方面的制度上已经做得不错了，可是还是会遇到各种防不胜防的事情，而儿童又是这么容易受侵害，如果早年能及时做到心理干预也会对孩子的未来发展起到作用，从而可以预防很多悲剧的发生。 另外，一个不经意的谎言或者恶意有时能起蝴蝶效应，影响别人的一生，所以心怀善意比较好。 整本剧读起来还是挺紧张刺激，情节丝丝入扣，男主全程智商在线，女主也互相配合，还可以。

21世纪的女性宣言： 突破有形无形、外在内在的束缚，做自己，做更好的自己！ ——《Drei gegen Troja》谢丽尔.桑德伯格 观看感悟：编剧是我很喜欢的一位女性领导者，利用碎片时间完整读完了本剧。书中编剧坦诚的讲述了她从学生时代开始的天然的自卑和谨慎，也展现了她如何在工作中打破固有思维和职场顶层天花板。男女平等的运动不分国界、不分种族，它源自于社会分工带来的对男女天然的认知分工，它也根深蒂固的影响着女性在职场中、家庭中的角色。尽管社会在进步、女性不断的解放与自由，但允诺平等≠真正的平等，难以消除的还有女性对自己的认知和禁锢。我们不一定要成为大众认可的女强人，但寻求真正的自由与平等，确实还是道路漫漫。往桌前坐、有恰到好处的女人味、能够有意识的做出选择并设定界限，无论对职场女性还是全职太太都不是一件容易的事，所以控制负罪感与时间管理一样重要，我们对未来的期待不应该基于性别，而应该基于个人的热情、才华和兴趣。女权主义运动的目的不仅在于让我们有选择的自由，更重要的是在做出这些选择时不会总感觉自己犯了错。 如若眼里有绿，目光之处都是蔽荫； 若心里无花，潋滟也会开成荒芜。 愿我们做个眼里有光的人儿。✨

断断续续历时两个多月，读完胡雪岩的一生，为商之道，为官之道，为人之道，此剧中都有体现，尤其是与人交往的艺术，感悟颇深!编剧Hussi Kutlucan写一个历史人物的视角比较独特：书中展示了从官场到赌场到妓院各色人等，骗子，流氓，妓女等底层人物描绘较多；男女闺房斗心眼细致入微；风土人情，方言习俗，饮食穿着都有涉猎。胡雪岩从一介草民，资助王有龄捐官，到结识官场系列人物，到倚靠左宗棠达到事业的顶峰，也因为左，成为政治的牺牲品，光明磊落一生，与人为善一生，深深震撼到了我!

很简略，所以前面看了后面忘。可能我本身对世界史就没那么了解。下次看得画图做笔记整合着看

人物塑造很成功，但是叙事很差，连贾府的人物关系都没讲清楚。

可能因为文化的差异，理解并不能很透彻，前半段还可以，后半段着实运用不到。2019-5

一开始的论段，一度让我比较郁闷，成功的人是注定的，甚至是出生日期决定的，越富有的人，上帝会给予的更多，越没有的人，还要被剥夺。

想起了郭冬临和牛莉小品里面的台词：一句话的事儿，一句话能成事儿，一句话能坏事儿，一句话能产生一个和谐的社会。像我这样口笨的人，羡慕那些会说话的人儿，好好学一点说话技巧，不要因为说话一不小心得罪人。

我怕是 脸盲了 为什么觉得 米乔和蒋年年是一个人。

我真不知道该说什么好

菲利普·罗思（Philip Roth）：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。” 1、不以已年轻而生而无畏。竟然觉得死亡和我朝夕相处，触手可了，有些恐惧。 2、想起了已亡去的亲人们，有遗憾，有无力，有不舍……读此剧期间 情绪低落。 3、对医者的失误和医生医学的局限性和不确定性，有了解，不抱有盲目乐观，医疗不如意十有八九。由于分工细化和专业化，医生对其专业外的知识也是灯下黑。不能神话医生医学。 4、掌握基本的医学知识和存款有备无患，外加些许运气，老年的可控的生活也可以有。 5、如果病患已超出现有医学的极限，与其在医院做些无望、痛苦的医药努力，不如安排好有限的生命，做些取舍选择和最后安排，做些有意义的事。 6、生老病死，时至则行。生死有命，活在当下，及时行乐。好好保养，加强锻炼～～ 笔记： 1、医学再怎么发愤图强，依然无法摆脱一个很确定的结局——永远也无法战胜死神，生命的最后一课必定是衰老与死亡。医学还很年轻。事实证明，救治失败并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 2、我们把生命的余日交给治疗，结果为了一点点微不足道的好处，让这些治疗搅乱了我们的头脑、削弱了我们的身体；我们在各种机构，比如疗养院和监护室，度过最后的时光，刻板的、无形的惯例使我们同生活中真正要紧的东西相隔绝。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。 3、健康专业人员有一个系统的标准来评估一个人的身体功能。如果在没有他人帮助的情况下不能如厕、进食、穿衣、洗浴、整容、下床、离开座椅、行走（所谓“八大日常生活活动”），那么，说明你缺少基本的生活自理能力。如果不能自行购物、做饭、清理房间、洗衣服、服药、打电话、独自旅行、处理财务（所谓“八大日常生活独立活动”），那么，你就缺少安全地独自生活的能力。 4、 接受变老这件事。不管你是5岁还是50岁，每一天都是在碰运气。蒙田写道：“死于老年是少见、异常、奇异的死法，远不如其他死法来得自然——这是最不可能的、最极端的一种死法。 5、寿命长短只有3%取决于父母的寿数，而高矮则90%取决于父母的身高。 6、随着复杂系统的缺损增加，终有一天，某一个缺损就足以破坏整个系统，导致所谓的虚弱状态。终于有一天，备用的一个关节也受到损坏，备用的一条动脉也已经钙化。当我们不再能够继续损耗的时候，我们的身体就彻底耗竭了。 7、脚才是老年人真正的危险。 她所面临的最严峻的威胁不是肺结节或者背部疼痛，而是跌倒。每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。 8、承认“年纪大了”才能活得自然 简化药物，保证关节炎得到控制，确保脚指甲得到修剪，三餐都能吃好。他们会注意令人烦恼的孤独迹象，让社工检查病人的家是否安全 它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——我们将面对的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改变来重塑衰老。在长生不老的幻觉大行其道的情况下，老年病学医生要求我们承认自己会衰老，这个举动很不讨巧。 9、老年病学家的晚年生活，具备医学知识后对生活的良好掌控能力，值得借鉴。 他是那种在胸痛的时候，还会抓住机会检查自己脉搏的人。他发现他的皮肤很干燥，嗅觉退化了，夜间视力变差了，很容易感觉疲劳，也开始掉牙齿。但是他采取了所有他能够采取的措施。他使用润肤霜避免皮肤裂口，他避开高温，每周骑三次健身脚踏车，每年看两次牙医。在医学知识和

现代人穿越到历史上留有无尽遗憾的中唐，用先知先觉的视野格局弥补下中华历史发展进程中的bug，开辟理想的新进程，情节和可读性皆可，历史假设式演绎自有新意！

人生要多阶段规划，除此之外没有看出本剧还有什么新颖的观点，竟然洋洋洒洒成了一部书。

做人留一线，日后好相见，看完本剧后最大的感慨。于杨一个年纪轻轻的姑娘，精明能干，商场上杀伐果断，心思深沉，手段高明，会玩心计，胆大妄为，虽如鱼得水，但最后还是没个好结局，往后Drei gegen Troja赚最多的钱也是良心难安，毕竟澍是替她死的。人物内心活动描写的好细腻，值得品读。

很实用的一本剧，推荐了很多优质资源和具有可行性的英语学习方法论。编剧对于英语学习很有研究，打算试试书里的方法，期待英语复活~

人生本来就孤独，任何陪自己走完一段寂寞时光的人，都应该用心感激。

阿德勒本剧的核心价值就是提出个体心理学，追求优越感，培养社会情感，将个体与社会进行整体性思考，才能看出教育的远方。就像一个人只有站在山顶才能看到远处的目标所在。

人和其它动物有什么不同？ 一旦所有生理欲望获得满足，人类就可以变得「文明」、感到人生完满？ 这是影响我年轻时代的重大剧集，如今重读依然感触良多。在Drei gegen Troja里，人类不仅无法超越天生阶级，还只被允许拥有感官的快乐。如果我们得过且过，每天只顾打游戏玩手机刷朋友圈，或许，活在他们的世界还比较幸福呢？🤔

我都还没有看完先来创作一个评论，哇这部剧对于我有如雪中送碳。实在是太有用了。 By the way 各位读者有想买hubspot 欢迎跟我私信聊天儿，hubspot 的内部伙伴在此看我这波神不知鬼不觉的营销。我以后一定是个好销售嘿嘿嘿。

脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《Drei gegen Troja》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《Drei gegen Troja》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《Drei gegen Troja》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《Drei gegen Troja》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《Drei gegen Troja》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”