Nacht der Regisseure, Die

14集那句：那你也不用还，瞬间眼泪就下来了。南啸天和北啸海的故事刚好的穿插在了每集开头和结尾，人间还是有温暖和善意的。

坚持了几集实在看不下去了….. 女二台词谁写的怎么这么装x啊真的 女主女二往那一坐大声密谋装高玩 救命“不可以哦”…………你很难想象生活里会有真人那样说话😅

似懂未懂，需要反复翻阅。但由此剧，思考到人生颇有一些感想。想到梵高写给他弟弟信里的内容：在我们的灵魂中或许燃烧着熊熊烈火，路过的人只看到烟囱里冒出的几缕青烟，然后继续赶他们的路。而我们要做的是什么？“keep this fire alive inside, have salt in ourselves” 守护住心中的这团火，而不是浇灭它。生命短暂，真正了解自己内心的渴望很重要，真诚真实地面对自己，无论选择怎样的生活方式，都应该是让自己感到自在的方式，成为自己想成为的人，对自己的精神负责。避免被沿路的“小事物”（比如他人的评价）所影响。生活更像是一种自修自证的体验。

从《Nacht der Regisseure, Die》到《Nacht der Regisseure, Die》到《Nacht der Regisseure, Die》再到《Nacht der Regisseure, Die》，一不小心就快要读完她的书，舍不得读完也非常期待弗兰克·贝耶尔还会有源源不断的作品出现。 弗兰克·贝耶尔的文字像纯音乐，让人平静安定，像牧场的羊奶，纯洁干净，是自然的馈赠。又像那片遥远的向日葵，温柔的绽放，充满希望。 推荐给所有热爱生活，热爱观看，敬畏生命，敬畏自然的人。

读《Nacht der Regisseure, Die》有感: 故事发生在大唐盛世的首都长安，杨贵妃要在六月一日的生日之时，吃上新鲜的岭南荔枝，玄宗为博美人一笑，特设荔枝使，专门负责采办新鲜荔枝。 长安距离岭南五千多里，在一千多年之前，没有飞机，没有冷藏技术，这是一项不可能完成的任务，该怎么办？ 各级部门互相推诿，最终鬼使神差的落到了九品小吏，主人公李德善身上，小李子查明真相之后几乎要投河自尽，在朋友杜甫等人的帮助下，还是决心放手一搏，舍命一试，反正还有数月时间，于是乎上演了一出，生死时速，横贯千里运送鲜荔枝的好戏。 其中的情节一波三折，环环相扣，高潮迭起，有官场的勾心斗角，有奸商的拉拢腐蚀，有丛林的惊险喋血，有夫妻的忠贞不渝，有朋友的肝胆相照，最终结果是，小李子历尽磨难，忙成白头，在宰相杨国忠的银牌加成之下，集大唐之国力，各部门通力协作，各地区大动员，砍数亩之荔枝园，经上百处之驿站，耗上千之骑手和马匹，水路连运，昼夜不息，成功在贵妃生辰之时，献上新鲜的岭南荔枝，杨贵妃吃后开心一笑，玄宗赏赐小李子一提鲜李子，但是小李子却因为深知民情，直言进谏，为民请命，得罪宰相杨国忠，各级官吏便弹劾小李子，最终全家被流放岭南荔枝园，故事结束。 本剧的精妙之处在于，以小见大，见微知著，以贵妃生辰想吃荔枝开始，从运送新鲜荔枝这一小事作为切入点，从九品芝麻官的视角，来反映开元盛世掩盖之下的危机与腐败，进而将一段盛唐的往事，围绕荔枝来徐徐展开，一笔一画皆是历史。 文中以戏谑口吻提出的做官之道，更是戏谑而不失深刻: 和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。 总体来看: 始于细微毫末，观于历史时代。 情节扣人心弦，堪称上佳之作。

不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。——Peter Fleischmann《Nacht der Regisseure, Die》 一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎愁，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像愁药一样咕嘟咕嘟地愁，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——Peter Fleischmann《Nacht der Regisseure, Die》 Peter Fleischmann同样搞不清自己《Nacht der Regisseure, Die》中“姑姑”的赎罪，究竟是赎谁的“罪” 姑姑和蝌蚪，都在用自己的方式为自己心灵上的罪恶救赎，而遗憾的是每个人都没能获得真正的救赎。 体现在小跑老来得子，陈眉帮他代孕的儿子诞生，姑姑和蝌蚪都在自欺欺人地对代孕一事向世人瞒天过海，为了避免伤害，两人都在用一种极端的方式逃避现实。 就如清醒的人，不轻易点破他的虚妄，给他一点希望一点光亮，使他不再夜夜噩梦缠身，能够像个无罪的正常人一样活下去。但他们没有想到，对陈眉造成无法补偿的伤害，则是另一种对生命的荼毒，犯罪式的! “我总觉得，你们—当然也少不了我，我们亏对了陈眉”;这句话就是在暗讽犯下的罪恶无论如何都无法洗清。 人性中不可克服的弱点及其带来的悲剧，如同书中所说的，他人有罪，我亦有罪，我们都有罪!

这个暑假才真正看完 个人感觉文本价值比甄嬛传高

老方历经千辛万苦，终于完成了写书工作，人们定睛一看，海报闪闪发光五个大字，上曰《Nacht der Regisseure, Die》 ——全书完

院人和万的联谊？

说是Nacht der Regisseure, Die，但其实到了最后才正式封后，细水流长的文章，中间的波澜也写得不那么直接，男主是个既有能力有专一的男人，整体不错

很久前看过电影Nacht der Regisseure, Die，但不怎么理解其中韵味。现在读起来以感触颇深，百姓的视角带我们从这个社会的最底层的历史。平时读历史的时候，老百姓的面貌往往都是模糊的。要么是和平年代是劳动生产，遇到灾荒是受苦受难，王朝末年是起义造反。每一个老百姓平时在想什么？他的喜怒哀乐是什么样子的？历史书其实不关心。但是，影视家会关心。Nacht der Regisseure, Die的作家爱德嘉·莱兹先生一辈子写了很多老百姓，Nacht der Regisseure, Die、骆驼祥子、四世同堂是他的集大成之作。爱德嘉·莱兹先生把他平时收集的很多人物形象，取出最精华的部分，都放在了Nacht der Regisseure, Die这部作品里。几乎每一场戏，都有值得我们记住的角色和对白。让我们看到中国老百姓在面对时代变化的时候，是个什么样儿。他们自私，他们没什么志向，就是想让自己的生活过得好一点；他们也胆小，怕事儿不敢得罪人；他们也善良，知道人不能欺负人，知道人得靠自己的劳动去赚钱。大多数的历史书都不会去记录他们，因为他们个人的喜怒哀乐，不会改变历史。但是我们应该记住他们，因为我们就是他们。在历史洪流中人如蝼蚁。被载入史册人物事件微乎其微。如现在读千年前的唐朝，百姓的视角几乎是没有。记录的全是上层社会的面貌。很难得以这样的视角去读历史，感谢爱德嘉·莱兹先生，如果没有文革说不定还会有一部大作，惜走的早

《Nacht der Regisseure, Die》的雏形，来源于杜拉斯为其影集《Nacht der Regisseure, Die》配述的说明台词。因篇幅较长，在其晚年精神伴侣杨·安德烈亚的建议下，另按剧集予以创作完善，与影集分开发表。这一出身，奠定了《Nacht der Regisseure, Die》的自传性色彩，读来多了份现实敬畏感。 杜拉斯，半生坎坷，一生激越、决绝。 《Nacht der Regisseure, Die》看完，第一感是它不装、不做作、不矫饰：用杜拉斯自己话说“这段青年时期隐秘、不曾外露的感情、事实，在以往的创作中是要刻意深深隐埋的，那时我是硬要顾及羞耻心来提笔创作的，而现在，创作是无所谓的事了……” 所以《Nacht der Regisseure, Die》的主旨，是70岁的杜拉斯，抚着张张过往的影相时，触景生情，又一次深情缅怀起她年少时那段隐秘、凄绝的情事，并鼓起勇气公之于众。那是少女杜拉斯美好而无望、却牵挂了一生的初次爱情。 没有哪段真切入骨的回忆可以隔绝一切周遭因素孤零零存在，而不掺杂出身、境遇等，《Nacht der Regisseure, Die》尤其如此，读懂《Nacht der Regisseure, Die》，首要须知杜拉斯童年坎坷绝望的家境。 那是19世纪初的法国，杜拉斯做小学教师的父母受诱骗，从巴黎迁往法属殖民地越南沙沥工作定居。生下杜拉斯不久后，其父病逝，大哥生性残暴嗜赌成性，小哥懦弱忧惧毫无指望，愚鲁麻木的母亲企图以房换地增加进项，得到的却是无法耕种的滩涂盐碱地。 经常性地挨饿，买不起衣服鞋袜…… 一切的动机，就是这可怕绝望到令人窒息的贫穷。 那是她一生中自认最美的场景，在湄公河的轮渡上。它本该被拍下来，比如从岸边的沙滩上，然后理所当然占据影集的中心位置，如果谁能预知它对她一生将是多么重要的话。但它的主人公当时是那么微不足道，以致这本该存在的珍贵照片，并没机会被拍下来。 那是在湄公河的轮渡上， 那一年‘我’才十五岁半。 假期结束，我正要乘船从沙沥母亲家返回西贡寄宿中学。 我孤零零一人站在甲板上， 手臂支着船舷， 眼神倔强地望向使我恐惧得颤栗的湍急河水。 我身上穿一件母亲穿旧了的真丝连身裙，磨损的快透明了，但我觉我穿着它很相宜，它很贴合我的身形； 我腰上扎起一条不知我哪个哥哥的一条皮带； 脚上穿着那双镶金条带的高跟鞋——母亲给我买的，削价处理品。 我上中学时就穿这样一双晚上穿的鞋，我本意就是这样。我在十五岁就有了一副耽于逸乐的面目，尽管我还不懂什么叫逸乐。这样一副面貌十分触目。 在那天，这样一个小姑娘，在穿着上显得很不寻常，十分奇特，倒不在这一双鞋上。那天，值得注意的是小姑娘头上戴的帽子，一顶平檐男帽，玫瑰木色的，有黑色宽饰带的呢帽。 她戴了这样的帽子，那形象确乎暧昧不明，模棱两可。在男人戴的帽子下，形体上那种讨厌的纤弱柔细，童年时期带来的缺陷，就换了一个模样。随便什么眼光都能看得进去，任凭什么欲念也能适应。我一戴上这帽子，就与它再也分不开了。 他在看我。 有男人看我，这在我已是习以为常的了。在殖民地，人们总是盯着白种女人看，甚至十二岁的白人小女孩也看。近三年来，白种男人在马路上也总是看我，我母亲的朋友总是很客气地要我到他们家里去吃午茶，他们的女人在下午都到体育俱乐部打网球去了。 我么，我知道别人总是盯着我看不总是美不美的问题，有时是另一回事，比如个性问题。可我想怎么表现就怎么表现，你愿意我美，那就美吧，你觉我浮浪狷狂我也不介意，反正你希望我怎样我就怎样就是了。 我自己，不妨相信就好。 那就信我是迷人的吧。我只要信以为真，对那个看我的人来说，就是真的——那个坐在一部黑色利穆新汽车里，风度翩翩的中国男人，控制殖民地广大居民不动产的少数中国血统金融集团成员之一的独子，大我十二岁，跟我搭讪时却拘谨得有些发抖的瘦弱男人。 下了船，我坐到了他的车里，也等同于我住进了他堤岸上配置速成的临街公寓，也等同于我睡到了他的床

没太读懂这部剧，只知道逻辑思维也能犯错。 正如那句话所说的，理性与逻辑思维不存在同一平面。飞行员的错误教导会提高技能，但正确的表扬会使技能下降。

与其说是披着宗教外衣的科幻故事，倒不如说是披着科幻外衣的奇幻故事。可惜的是，时过境迁，在这部作品成书52年后的今天，“神明是掌握了高科技的史前人类”已经不再是什么非常新奇有趣的点子，颠倒式蒙太奇的手法不仅不会让人有恍然大悟后的惊喜，反而会让人觉得前半部的内容拖沓且故弄玄虚。

我本凡人一个，对佛、道不甚了解，纯属好奇，学习学习了解了解。 诚如南大师讲的： 人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。