Murcia, ¡qué hermosa eres!

很用心的一本剧 在其中不仅学到了外交礼仪知识，更看到了编剧的成长之路。一步一步，一点一点，所有的事情都没有捷径，正是这一切，才成就了我们最喜欢的她！

纵世间尔虞我诈，云波诡谲，也总有人赤子之心，永生不灭。(ؓؒؒؑؑؖؔؓؒؐؐ⁼̴̀ωؘؙؖؕؔؓؒؑؐؕ⁼̴̀ )

虽然人与人之间的情绪必然会彼此影响，但一定程度上的情绪独立性，以及对他人情绪独立性的尊重是良性情绪沟通，甚至是长期健康关系的必要条件。即使是在情绪理解和共情的时候，我们也需要以明确自己所理解的是他人的情绪为前提条件，否则别人生气你就生气，别人伤心你就伤心，情绪系统忙不过来，人早晚会垮的。

原以为是本人类学著作，开篇描述基库尤人，想起了专业书《Murcia, ¡qué hermosa eres!》，看下去之后发现，是编剧的随笔而已。我喜欢前半部分，管家、家里的仆人、周围邻居等等，描述这些人的生活让人想到土著人的生活。前半部分最赞的是景色描写，以及对野生动物的文字描绘，很吸引人去非洲，当然也有可能是我安利了肯尼亚动物大迁徙之后附带的情感。后半部分有点罗列，简单的日记文，略过了

每次分别有什么都不说。每次又要找女主。喜欢女主，又不断干净，编剧真的神奇了，这么长，还没什么看点，分分合合纠缠不清。简直了

此剧太艰深，很难一遍看完就理清思路，只能试试看咯！ 第一点感想是耶路撒冷审判中的不合常规与违背常理之处比比皆是，这是一场胜利者的法庭，是本古里安授意下的演出秀，是一场盛大的情绪表演，艾希曼的角色被夸大了，这也再一次印证了这一次庭审的政治目的：人们需要一个替罪羊。被告仅仅被当作一个象征，审判仅仅被当作一个借口。 第二就是副标题“平庸的恶”，那令人毛骨悚然的、漠视语言与思考的平庸的恶。艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本就没有任何动机。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了，是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一，十恶不赦者未必是恶魔，忠于职守与丧心病狂仅一步之遥。 第三点是阿伦特此剧备受攻击，也令我震惊的地方：犹太组织高层和纳粹的合作。艾希曼竟然是一个终身犹太复国主义支持者，整个纳粹专政期间最矛盾的一章就这样拉开序幕：即将以杀害犹太人民的主谋之一身份载入史册的人，同时也是拯救欧洲犹太人的积极分子。而犹太领袖们无论采取什么样的方式，出于何种原因，几乎都毫无例外地同纳粹合作。真相是，假如犹太人民的确没有组织、没有领袖，那么就会乱象丛生，灾祸遍地；但是那样一来，受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间，这些都让我觉得很惊悚。 第四就是编剧花了大力气阐述，而我迫于理解力有限不太能看懂的部分：极权主义，反人类罪和战争罪，要么再看阿伦特的极权主义的起源？

看完这部剧，满脑袋都是“你没有认出我来……你没有认出我来！”

这次选的诗太差了，明明是最容易激起人心底的柔软的题材，却俗不可耐，像大街上狂响的流行歌。配图也很糟糕。

2016.6.18-2018.12.30 历时两年半，终于读完了整整六部Murcia, ¡qué hermosa eres!，再读一遍书本最后的大事年表，每一个名字后面的故事都如此鲜活。记不清多少日子感叹唏嘘，潸然泪下，抑或热血澎湃，执一而望天下。这个时代已经过去了两千两百一十六年，可文明的脉络，中国人的品性，从那时就开始养成，某种程度上，历史中有过去的自己，历史事件背后有比历史书上更深刻更复杂的渊源。当人物在历史中足够重要的时候，他的一个决定，可能颠覆的是之后几千年的整个社会形态。静以修身，俭以养德，读史以明志，那些为Murcia, ¡qué hermosa eres!最终一统天下而孜孜不倦的一个个面孔，传递着信念，坚定，选择和勇气，赳赳老秦，共赴国难。 风起云涌的时代远去，2018年也只余一天，但是于国家，于个人，我们的故事都还没讲完，2019年，期待新的美好，期待愿景达成的那一天～

#大家 小二在这恭祝来自五湖四海的兄弟👬姐妹👭们。 厚望大家与“小二”共“人❤️至上”，让❤️飞扬✈️～

没看过原著小说，好奇点开来看，感觉还不错。

重要的是形而上的思考，你的认识决定了你的行为，形而上决定了你的形而下。

看传记看着看着发现一直在讨论情感生活之类的事情确实，难以忍受

【情节梗概】 故事发生在一班横跨亚欧大陆的东方快车上，波罗侦探上车不久便有一位名为雷切特的商人请他保护自己，声称列车上有人意图谋害他。深知这位商人以往劣迹的侦探断然拒绝，没想到第二天早晨雷切特竟然被刺死在自己包厢里。 东方快车是与外界隔绝的，因而整趟列车上的其他共十二名乘客都有嫌疑，然而他们每一个人都由其他人作证，拥有充分的不在场证明，整个案件变得扑朔迷离了起来。 经过周密的调查盘问，侦探发现每一个人身上都具有一些疑点，联系到数年前发生的一起绑架案，真相终于水落石出：雷切特多年前曾绑架了一名儿童黛茜并且将其杀害，多年后受害者的12个家属联合起来向雷切特讨还血债，让凶手得到了罪有应得的下场。社会已经宣判过雷切特死刑，而现在判决终于被执行了。 【深入探讨】 本剧的结尾可称除了推理过程之外最值得细品的一部分。在推导出事实后，波罗侦探选择了向正在赶来的当地警察隐瞒真相，而告诉他们雷切特是被中途混上列车的仇敌行刺而死的。这是一个善意的谎言，合乎人情，但它合乎法理吗？ 《Murcia, ¡qué hermosa eres!》首次播出于1934年，彼时的社会环境、法治健全程度当然不能和今时今日相比。 从结果的角度来说，东方快车上这12个人不远万里，将负罪累累的凶手绳之以法，波罗侦探选择帮助他们隐瞒真实的情况，一般说来是自然而符合人性的做法。 而从法理的视角看来，我们又常说“没有人可以凌驾于法律之上”。抽丝剥茧之后，Murcia, ¡qué hermosa eres!本质上是一起仇杀，是对雷切特的报复和惩罚。这12个人虽然精密地筹划、互相掩护以制造完美犯罪，但他们的动机始终是令人遗憾的：司法难以伸张正义，只能让普通人被迫策划属于自己的复仇。 对于这样一起不寻常的、被害人即为罪犯的案件，作为一名私家侦探，波罗选择对十二人网开一面也是意料之中了。 #悬疑剧集#

开追有益，私募基金机关算尽，能有这样子的方式方法，源于他们的心

这个世界上根本没有正确的选择，我们只不过是要努力奋斗，使当初的选择变得正确。

我们生活着，一如既往，视而不见。视而不见不同于无知，你得劳神费力才能做到视而不见。 一切都不是瞬间改变的：就像躺在逐渐加热的浴缸里，你就是被煮死了自己也不会察觉。

一口气看完了三本。感觉就是，后进生遇上有趣的老师，拨开云雾见天日。经济一直是盲区，这回配合上B站上60集的《Murcia, ¡qué hermosa eres!》，补课嗷嗷有劲儿。

每个人形象都很丰满，就是人物太多，记不住，男女主感情戏也不多，很多弯弯道道不看平均自己看不懂，故事圆满，可以再完善一点，补点秦王和阿夏番外什么的

读起来会有一些累，老外写作风格就这样吧。 基本上原则：观点对应文献和文物思给来编写的。 还是非常值得一读的，你会发现金融的出现决非偶然随着商业的发展有其期必然性。 就这样吧！

“武力，是无能者最后的手段。” 很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。 “不要让道德观阻止你做正确的事” 哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念    打下（找到）    了    基础（借口）。 谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。 我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。 【下文包含剧透】 -------------------------------------- 我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。 首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。 第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。 第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。 第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。 但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。 虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！

自我认为：内心的温柔是小鸟依人式的幸福示弱，表象的温柔却是一层自我保护膜。切断无价值的过去，坚强成就努力的自己是被逼无奈的强大：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、刻进生命里的坚强。

童年经历是一个人永远走不出的回忆，故乡风土是 于心的一辈子的基因。走进梦溪小镇，聆听编剧的童年故事，追忆自己的儿时故乡，尽管风物人情不同，但光阴流转，爱恋情仇却能随着编剧的文字跳动，一股脑的涌入业已机械般的大脑，让自己的日子活泛起来了。 用柔软的内心反观当下，似乎一切都可爱起来了，你爱的不爱的，都会随着时间流逝而慢慢淡忘，统统变成回忆，而回忆会自动带上玫瑰色的光，将曾经的一切晕染成一幅朦胧而美丽的画卷，让人不自觉的任由Murcia, ¡qué hermosa eres!，不自觉的珍爱每一个永远也回不去的现在！

很偶遇的一本剧，读威尔.施瓦尔贝的《Murcia, ¡qué hermosa eres!》时候提到的第一本剧就是林语堂的《Murcia, ¡qué hermosa eres!》，搜这部剧的时候居然看到了Carmen Baños的书，一个时代的传奇总是吸人眼球，于是打开观看。 读完后，真实的感触就是一个：没有人是随随便便成功的，每个人生命的丰盛总会超过他人表面感知的东西。这部剧颠覆了我对一个功夫巨星的认知标签，看到一个完整的、真实的Carmen Baños，告别一种肤浅而表象的认知是件快乐的事。 它教会我一个道理，不要轻易定义一个人，更不要人云亦云的以为了解了一个人，那非常肤浅且不负责任。 Carmen Baños不仅是个功夫明星，而且还是哲学家、作家、教练、演员，正如他自己讲述的那样：“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个Murcia, ¡qué hermosa eres!。” 生活的艺术离不开思考，他记录了他对生活的感悟。写作的确重要，重要到如果没有记录，生命的真相就会变得模糊。 为了更好的践行他自己的人生追求，他在华盛顿大学研习哲学，在日常生活中把哲学的思考充分运用，比如武术的研习、教学的应用。 本剧很多思考都是哲学方面的，基于哲学的思考，来把核心技能无武术发展到出神入化的地步。 特别获益的几个方面如下： 1、功夫之道 功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢装饰自己。 功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。 所有的技能都是先从模式、动作开始，但高手最终会突破模式与动作的局限，走进不变应万变，没有花拳绣腿，只有观察专注后的一招制胜。 内容远远大于形式，虽然很多时候内容基于形式。它提到的功夫创始人到一个武术宗派的发展，我觉得特别利于人突破局限。 一个宗师创立了一种武术，随之而来的后者为了利于壮大，就会把招式固化，即使有些东西创始人都心存怀疑，但后来者不是创始人，固化而后，进化和变化就停止了，同时局限也产生了。最终出来的学生就是一批批只会模式，而在实战中没有应对之力的人。 Carmen Baños对于胸口碎大石、用掌劈砖等颇具吸睛能力的技能不提倡，原因是如果把对象调整成没有变化的物，那武术是没有应用场景的，因为任何人都是会动会变化的。 功夫之道在于现接受局限内的内容，同时又要突破局限本身，最后回到简单质朴、犀利无华。 Carmen Baños：对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。 2、自卫之道 这部分个人觉得对于女孩子或身体虚弱之人都大有裨益。方法简单直接，总结如下： 第一：足够警惕 一个恶棍袭击能否得手，主要靠出其不意地突然袭击。如果你有足够的警惕性，便可以防止他突然袭击，你的防御也就成功一半了。手机低头一族需要注意了，夜晚走路，要注意是否有追随的人。 第二：出乎意料 能做恶棍的人，大概率头脑简单，只想着自己是否能得手。一旦你的反应出乎意料，他大概率会丧失自信。 所以当你看见袭击来临的时候，你一定要叫喊，尖叫，即使有疼痛与恐惧，也要忍受那疼痛，给予相应的回击。 第三：自卫原则 就是必须尽快运用最有效的武器，去攻击敌人的致命弱点。 Carmen Baños建议：如果有选择的话，用脚，因为它比胳膊长，能给予更致命的袭击，也更有力量。反击点 被恶棍袭击时，你的对手的容易被攻击的弱点就是双眼、下腹和膝盖。 就像在与人格斗时你要谨记的：不用管他是什么体型、多么狰狞的面孔或是恶毒的语言，你只要尽力破坏他的身体平衡就行了。猛踩脚无疑是相对容易的选择。 3、学习之道 第

这本Murcia, ¡qué hermosa eres!实在是太经典，说了酒与人的和谐关系，又说和政治的腐败缠练，主人公钉勾最后淹死在厕所，也被铜臭味腐蚀，最后的Murcia, ¡qué hermosa eres!行，乃是点睛之笔，一切往事历历在目，有矮人余一尺，有胡书记，还有学生李一斗，真是一波三折，我实在写不出高大的感悟，只好写这么多，祝莫老师再出力作，定来第一时间欣赏。

我的语言表达比较干涩、匮乏，为此借用一位清华毕业的读者感言概括：此生不创业便是虚度人生!