《Barabbas》其他电影，Alf Sjöberg、Georg Årlin主演，瑞典出品，1953年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
打卡俄罗斯的良心。 翻译略显生硬。读的有些累。 四星推荐。8.3分。
用铁柱，小花，里皮教练的人物设定讲述了一个故事，如何理财，涉及到的术语用生活中的事情从浅到深的解释，容易理解。你不理财，财不理你。只有知道了如何管理财，财才会向你聚拢。
“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。能不能成事，能不能持续成事，能不能持续成大事，能不能持续成好事，不光取决于自身，还取决于出身、环境、团队、社会趋势等等。我们能做的，无非是在当前条件下，管住自己、充实自己、用己所能、成己能事。 1.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。 2.对自己狠，才是真狠。 3.总说“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背后的立德。你有了立德做基础，再去立言、立功就有了根据地。 4.如果你干事了，你会发现，如果你没干好，有人会嘲笑你；如果你干好了，有人会妒忌你，甚至有人认为不是你干得好，而是你走了一些邪门歪道。你做得越好，这种负面消息越多。 5.曾国藩在沟通这点上，说得非常少，最重要的，只说过六个字：“多条理，少大言。 6.1Follow through，督促执行。有可能是主持人做这个工作，有可能是一把手做这个工作，有可能是记录人做这个工作。这就是会议做的决策：谁，什么时候，干什么，递交什么东西，得有人去盯着，要隔三岔五看这件事做到什么程度了，又发生了什么新的情况。r 6.2Feedback，结果反馈。具体执行的人有义务跟相关领导反馈。反馈上次开的会做了什么决策，让他做什么事情，他去做了，结果发生了什么。如果需要，再召集一次会议；如果不需要，也要告诉相关的领导，事情怎么样了。 7.作为一个有较高位置的管理者、成事者，会有很多人说你好话，很少有人说你不好。 8.权衡各方利益和各个方案，有公平心、有主次、有取舍，综合地做出判断。这是听意见最后一步要做的，也就是形成管理决策。 9.战略就是如果一个领袖带着他的班子、他的核心团队，把这个战略制定出来了，这个组织的中层要非常清楚，在之后的三年里的每一个月做什么，以及为什么去做。 10.说到底，无论是领袖/CEO、副手／核心团队、群众，在民主集中制中要秉着八个字：“尽心尽力，尽职尽责”。 11.不同的公司有不同的管控模式，可以分为三类：一是财务管控，二是战略管控，三是运营管控。 公司最重要的管理思路，无非围绕两个维度：一是管理，二是控制。 12.从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。所以，你要做的，就是捋顺要做的事，给出切实的路径，教授管用的方法，并以适当的方法激发工作干劲、创新能力和执行能力。其余的，不用想太多。 这句话偏保守，但也从一个侧面体现了两个残酷的事实：从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。 13.再说句扎心的话，的确有天才存在，但这个天才，不是你。 天才是极少数的，凡人是绝大多数的。大多数人在大多方面是不行的。 14.人类幸福的根源，只有两件事：第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作；第二是事，做自己擅长又喜欢的事。 15.据说清华不成文的校训是：“听话，出活”，话少、干事利落、低维护，这样的人永远是招人喜欢的，往往容易得到信任。 16.华润成功五要素：1.选一个好的CEO，好的一把手；2.为他配一个能够跟他共同工作，又能跟他形成互补的核心团队；3.CEO、团队、相关人员一起制定出一个制胜的、扎实的战略；4.确定战略激励方案；5.在战略执行过程中，建立防火墙、护城河，建立这个机构本身特有的竞争力。 17.选、用、育、留，是对CEO、一把手的模糊性进行管理的最佳手段。 18.佛法到底说的是啥？鸟窠道林禅师说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。” 19.用曾国藩的话，就是：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，
与其说是一本育儿的书，倒不如说是一本全方位心灵成长兼带育儿的书。 书不厚，感觉是许多精华的凝练，很喜欢编剧的语言，优雅淡定从容地讲述让你耳目一新意料之外的道理。 因为自己之前已经读了一些心理学和家庭教育的书，所以对于边界，自我负责，无条件的爱，无伤害（非暴力）沟通，走出戏码/剧情/脚本，这些概念非常熟悉和接纳，所以读这部剧，也很顺畅无阻。对于没有这些作为基础的读者，有些观点接受起来可能有些困难，但是没有关系，可以带着好奇心，继续慢慢探索。
推荐观看，五星作品。内容丰富、情节精彩，文笔优雅、浑厚，非一般网络剧集可及。
一般，前几章还有点修道内味，后边一入世全完了，文笔还行，就是老整些现代词汇出格，躺地上问师兄还能再用大招不？大招啊，瞬间书的逼格直降。
本来以为是唐探电影大卖之后陈思诚的圈钱之作，也忍着预告片里演员十元钱洗剪吹发型引起的不适点开了第一集，结果发现比预期的要好，故事有悬念，剧情不错，节奏也说得上紧凑。三星先鼓励一下，希望后面别崩。
人间清醒代名词必有林双，与其沉溺婚姻被背叛的情绪，不如拿回一切奔赴新生活，这姐想的太开了
还是有几篇写的不错的故事，但有三分之一都比较无聊，还不错，很有想象力。
Barabbas，降服己心，放下执着，才能拾得更好的自己。高处不悬浮，低处不放弃。人这一生说长不长，说短不短，时刻提醒自己向内求。
“所有想要孩子的人都一样，所有不想要孩子的人各有各的道理。” 非常坦诚的一本剧，本来是想搭配着《Barabbas》一起读的，但是手里的在读实在太多了，就暂为搁置了。书中16位作家不同角度的陈述自己不生育的原因，但是这16位作家里，男性只占比3位，由此可见，社会对女性生育的桎梏仍然在紧紧的压迫着，比如书里的： 1.“对于在要不要孩子的问题上犹豫不决的女性，羞耻感是最难克服的一种情绪—因为你自私，不像个女人，甚至或不能生养。”撇开性别，羞耻感从猿人用树叶蔽体始就刻于我们的基因之中，现代文明的开化社会更加对此类行为深加斥责，不管是别人扣上的帽子还是过度自省的结果，这种情绪都将影响我们的一部分抉择，让我们那陷入精神上的痛苦，但是在生育这件事上，女性当然承受更大的压力，也就更容易觉得“羞耻”。 2.“生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正，但如今的社会给予女性的补偿远远不够，为什么这方面的进步如此缓慢？因为女人们总会忘记去伸张，去索求补偿，因为女人们过于确信：这种社会安排是符合“自然”规律的。心甘情愿地把不公正称作“自然”现象，我们就这样吧自己送进了当今社会的傻瓜专用通道。”这个问题就得追溯到一直以来的社会体系，从父系社会开始就开始从精神上奴役女性，灌输女性是笨拙的、软弱的、容易驯化的，久而久之，女性开始逆来顺受，如中国的“夫为妻纲”“夫唱妇随”，都是对女性独立思想的打压，时代需要进步，我们需要反抗，而且终将取得胜利。 还有一个大的类别是原生家庭的影响，原生家庭带来的伤害久久无法疗愈，变成执念。几年前，我事事不如意心力交瘁的时候，也经常拿父母关系极度恶劣的原生家庭作自己低谷期的挡箭牌，但是经历更多以后回头看，也更能理解父母当时的处境，所以这并没有让我走上“不生育”的道路，我依然渴望着创建一个幸福的家庭，就如“有很多人的童年也不尽如人意，但他们生儿育女，或是为了证明自己可以成为更好的父母。”然而过度自我的我，可能也注定无法成为一位优秀的母亲。 当然还有很多很好的角度，就不一一赘述了，总而言之，本剧带来的思考很多，也是我做笔记最多的一本剧。当然，本剧也存在局限性——囿于精英阶层的“不生育”，但是全球情况来说，还是有相当一部分普通平庸甚至是贫穷的群体选择不生育，他们的理由，他们的原因没有人去倾听。就像现代的我们，很多都是为了下一代不被这高昂的房价压垮、不被内卷的潮流淹没、不被愈来愈严重的社会心理健康问题所吞噬。 “Barabbas”并不是不生育的决定，而是更彻底的剖析自己后了解自己真实的想法，而不是糊涂的跟着大部队走，过上了自己不想要的生活，也不是当下的年轻文化中，为了标新立异特立独行，为了证明自己开放前卫而违背自己本心宣称将终身不育。
“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。就像古老的凯尔特传说中那胸前带着棘刺的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死去。因为它不得不如此，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。但是，有自知之明并不能影响或改变事情的结局，对吗？每个人都在唱着自己那支小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。难道你不明白吗？咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。”
虽然无趣又粗糙，还是有始有终的看完了，不知道算不算Anders Henrikson写的最差的一本。
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打卡俄罗斯的良心。 翻译略显生硬。读的有些累。 四星推荐。8.3分。
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“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。能不能成事，能不能持续成事，能不能持续成大事，能不能持续成好事，不光取决于自身，还取决于出身、环境、团队、社会趋势等等。我们能做的，无非是在当前条件下，管住自己、充实自己、用己所能、成己能事。 1.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。 2.对自己狠，才是真狠。 3.总说“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背后的立德。你有了立德做基础，再去立言、立功就有了根据地。 4.如果你干事了，你会发现，如果你没干好，有人会嘲笑你；如果你干好了，有人会妒忌你，甚至有人认为不是你干得好，而是你走了一些邪门歪道。你做得越好，这种负面消息越多。 5.曾国藩在沟通这点上，说得非常少，最重要的，只说过六个字：“多条理，少大言。 6.1Follow through，督促执行。有可能是主持人做这个工作，有可能是一把手做这个工作，有可能是记录人做这个工作。这就是会议做的决策：谁，什么时候，干什么，递交什么东西，得有人去盯着，要隔三岔五看这件事做到什么程度了，又发生了什么新的情况。r 6.2Feedback，结果反馈。具体执行的人有义务跟相关领导反馈。反馈上次开的会做了什么决策，让他做什么事情，他去做了，结果发生了什么。如果需要，再召集一次会议；如果不需要，也要告诉相关的领导，事情怎么样了。 7.作为一个有较高位置的管理者、成事者，会有很多人说你好话，很少有人说你不好。 8.权衡各方利益和各个方案，有公平心、有主次、有取舍，综合地做出判断。这是听意见最后一步要做的，也就是形成管理决策。 9.战略就是如果一个领袖带着他的班子、他的核心团队，把这个战略制定出来了，这个组织的中层要非常清楚，在之后的三年里的每一个月做什么，以及为什么去做。 10.说到底，无论是领袖/CEO、副手／核心团队、群众，在民主集中制中要秉着八个字：“尽心尽力，尽职尽责”。 11.不同的公司有不同的管控模式，可以分为三类：一是财务管控，二是战略管控，三是运营管控。 公司最重要的管理思路，无非围绕两个维度：一是管理，二是控制。 12.从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。所以，你要做的，就是捋顺要做的事，给出切实的路径，教授管用的方法，并以适当的方法激发工作干劲、创新能力和执行能力。其余的，不用想太多。 这句话偏保守，但也从一个侧面体现了两个残酷的事实：从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。 13.再说句扎心的话，的确有天才存在，但这个天才，不是你。 天才是极少数的，凡人是绝大多数的。大多数人在大多方面是不行的。 14.人类幸福的根源，只有两件事：第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作；第二是事，做自己擅长又喜欢的事。 15.据说清华不成文的校训是：“听话，出活”，话少、干事利落、低维护，这样的人永远是招人喜欢的，往往容易得到信任。 16.华润成功五要素：1.选一个好的CEO，好的一把手；2.为他配一个能够跟他共同工作，又能跟他形成互补的核心团队；3.CEO、团队、相关人员一起制定出一个制胜的、扎实的战略；4.确定战略激励方案；5.在战略执行过程中，建立防火墙、护城河，建立这个机构本身特有的竞争力。 17.选、用、育、留，是对CEO、一把手的模糊性进行管理的最佳手段。 18.佛法到底说的是啥？鸟窠道林禅师说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。” 19.用曾国藩的话，就是：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，
与其说是一本育儿的书，倒不如说是一本全方位心灵成长兼带育儿的书。 书不厚，感觉是许多精华的凝练，很喜欢编剧的语言，优雅淡定从容地讲述让你耳目一新意料之外的道理。 因为自己之前已经读了一些心理学和家庭教育的书，所以对于边界，自我负责，无条件的爱，无伤害（非暴力）沟通，走出戏码/剧情/脚本，这些概念非常熟悉和接纳，所以读这部剧，也很顺畅无阻。对于没有这些作为基础的读者，有些观点接受起来可能有些困难，但是没有关系，可以带着好奇心，继续慢慢探索。
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Barabbas，降服己心，放下执着，才能拾得更好的自己。高处不悬浮，低处不放弃。人这一生说长不长，说短不短，时刻提醒自己向内求。
“所有想要孩子的人都一样，所有不想要孩子的人各有各的道理。” 非常坦诚的一本剧，本来是想搭配着《Barabbas》一起读的，但是手里的在读实在太多了，就暂为搁置了。书中16位作家不同角度的陈述自己不生育的原因，但是这16位作家里，男性只占比3位，由此可见，社会对女性生育的桎梏仍然在紧紧的压迫着，比如书里的： 1.“对于在要不要孩子的问题上犹豫不决的女性，羞耻感是最难克服的一种情绪—因为你自私，不像个女人，甚至或不能生养。”撇开性别，羞耻感从猿人用树叶蔽体始就刻于我们的基因之中，现代文明的开化社会更加对此类行为深加斥责，不管是别人扣上的帽子还是过度自省的结果，这种情绪都将影响我们的一部分抉择，让我们那陷入精神上的痛苦，但是在生育这件事上，女性当然承受更大的压力，也就更容易觉得“羞耻”。 2.“生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正，但如今的社会给予女性的补偿远远不够，为什么这方面的进步如此缓慢？因为女人们总会忘记去伸张，去索求补偿，因为女人们过于确信：这种社会安排是符合“自然”规律的。心甘情愿地把不公正称作“自然”现象，我们就这样吧自己送进了当今社会的傻瓜专用通道。”这个问题就得追溯到一直以来的社会体系，从父系社会开始就开始从精神上奴役女性，灌输女性是笨拙的、软弱的、容易驯化的，久而久之，女性开始逆来顺受，如中国的“夫为妻纲”“夫唱妇随”，都是对女性独立思想的打压，时代需要进步，我们需要反抗，而且终将取得胜利。 还有一个大的类别是原生家庭的影响，原生家庭带来的伤害久久无法疗愈，变成执念。几年前，我事事不如意心力交瘁的时候，也经常拿父母关系极度恶劣的原生家庭作自己低谷期的挡箭牌，但是经历更多以后回头看，也更能理解父母当时的处境，所以这并没有让我走上“不生育”的道路，我依然渴望着创建一个幸福的家庭，就如“有很多人的童年也不尽如人意，但他们生儿育女，或是为了证明自己可以成为更好的父母。”然而过度自我的我，可能也注定无法成为一位优秀的母亲。 当然还有很多很好的角度，就不一一赘述了，总而言之，本剧带来的思考很多，也是我做笔记最多的一本剧。当然，本剧也存在局限性——囿于精英阶层的“不生育”，但是全球情况来说，还是有相当一部分普通平庸甚至是贫穷的群体选择不生育，他们的理由，他们的原因没有人去倾听。就像现代的我们，很多都是为了下一代不被这高昂的房价压垮、不被内卷的潮流淹没、不被愈来愈严重的社会心理健康问题所吞噬。 “Barabbas”并不是不生育的决定，而是更彻底的剖析自己后了解自己真实的想法，而不是糊涂的跟着大部队走，过上了自己不想要的生活，也不是当下的年轻文化中，为了标新立异特立独行，为了证明自己开放前卫而违背自己本心宣称将终身不育。
“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。就像古老的凯尔特传说中那胸前带着棘刺的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死去。因为它不得不如此，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。但是，有自知之明并不能影响或改变事情的结局，对吗？每个人都在唱着自己那支小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。难道你不明白吗？咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。”
虽然无趣又粗糙，还是有始有终的看完了，不知道算不算Anders Henrikson写的最差的一本。